作者心語
以文會友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。
(管住自己，天下無敵)
《紀孝行章》的啟示（一）
（講於2017年12月17日）
此章中講到：「子曰：『孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。』」
講的是，孔子說：「孝子侍奉自己的雙親，在平時居家的時候能夠盡到自己的孝心，奉養父母的時候能夠做到保持誠實快樂的心態，父母有病的時候能夠盡心去護理，父母若不幸去世了則應當居喪表示哀悼，在祭祀父母亡靈的時候應當恭敬有加。只有做到這五個方面，才能稱得上是真正的孝子。」
這章講的是兒女對雙親具體的孝行要求。此處列舉了五個方面，也就是居家生活時、奉養時、父母有病時、居喪時和祭奠時。這些事情，說起來容易做起來難；在一個方面做到不難，但全做到很難；做一時不難，能一直做下去很難。而據此章所言，做不到這五個方面的話，是難以成為真正的孝子的。而要想做到的話，首先要在知孝上下功夫，即認真地讀讀《孝經》，認真地讀讀這一章，讀讀這五個方面的要求，並認真去做。
平心而論，父母在世的時候，我對於《孝經》是沒有認真讀過的，做得也不夠好，現在回想起來甚是遺憾。今天，大家能夠聽到聖人的這些教誨，是很幸運的。聽到了，就應該下功夫認真去踐行，而真行了，你會更加地幸運。
要做到這五個方面，就要問問自己，生活中能時時對父母做到恭恭敬敬嗎？奉養父母能時時把自己的心情調到快樂狀態嗎？父母病了的時候能夠做到不僅經濟上盡其所能，而且在心情上心急如焚嗎？在父母居喪和祭奠的時候能夠做到哀戚莊重嗎？時時地反思和檢點一下這些方面，會使我們做得好一些。
(積德雖無人見，行善自有天知)
《紀孝行章》的啟示（二）
（講於2017年12月18日）
此章講到：「事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」意思是說，奉養雙親者，身居高位不驕傲恣肆，為人臣下不犯上作亂，地位卑賤不相互爭鬥。如果做不到以上三個方面的話，那麼雖然你天天用具有牛、羊、豬三牲的美味佳餚奉養雙親，那也不能算行孝啊。
作為子女，做任何事情的時候都要想想父母，要少讓父母操心。在此基礎上要好好做人、好好做事，為父母爭光，不能任性妄為，更不能胡作非為，這就是對父母最好的孝行。人在社會上的角色是多種多樣的，但在某種程度上講，可以歸納為此處所講的三種情況：即居上，也就是當領導的時候；為下，也就是當下屬的時候；在醜，也就是地位卑賤的時候。在上主要是不要驕傲和肆意妄為，在下主要是不要犯上作亂，在醜主要是不要與人相互爭鬥，否則會遭到失敗，會受到懲罰。這樣的話，必然會使父母擔驚受怕，蒙羞招辱。若此，自身的命運都堪憂，還談何孝道呢？這樣的情況下，即使你用山珍海味供養父母，父母能吃得下去嗎？
我們看看現在被查處的那些貪官，再看看監獄裡的那些罪犯，他們當年是何等風光、何等霸道，就算當時他們能對父母進行奉養，那麼現在，父母在世的，怎麼能不以淚洗面呢？父母逝世時，怎麼能瞑目呢？父母的亡靈，如何能夠安息呢？
（家有餘糧雞犬飽,戶多書籍子孫賢）
《五刑章》的啟示
（講於2017年12月19日）
此章講到：「子曰：『五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。』」意思是，孔子說：「墨、劓、刖、宮、大闢這五種刑法之內，律令有三千條，其中最大的罪是不孝。要挾君主的人目中無上，非議聖人的人目無法紀，而不孝父母的人目無親情。無上、無法、無親，這就是社會的大亂之道啊。」
孝這件事情，在古代看得非常重。不但認為不孝是一種罪，而且是罪大惡極的，是三千罪中的首要之罪。所以，對不孝之人的懲罰是很重的。也正因如此，從總體上講，在古代不孝的人相對較少。但在時下，由於傳統文化教育的缺失和弱化等種種原因，不知孝、不懂孝、不行孝的人並非少數。須知，這不是一件小事而是一件大事，不僅是家庭的大事也是社會的大事。
按《孝經》上講，不講孝道是社會混亂的根源之一。雖然我們現在不能說要對不孝的人治罪，但是大力倡導孝，並對不孝的人進行譴責訓誡，對不孝情節嚴重的人進行懲罰，是必要的。我們小的時候，常聽說不孝父母的人會天打雷劈，當時認為這是一種迷信。但我現在認為，這話不是沒有道理。當然，我認為的這種天打雷劈，不僅是天上打的雷，即自然界之雷。為什麼這麼說呢？天是天道，是天理良心，是人心向背，不孝的人是沒有人能夠瞧得起的，會千夫所指，無病而死，會被唾沫星子淹死，這不也是一種天打雷劈嗎？
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