每個月的初十都是蓮師的殊勝日，都有蓮花生大師的不共的神變，藏曆五月心宿月初十，按敏珠林的傳承今日乃是蓮花生大士的誕生之殊勝日，另有說法龍欽寧提派認為此日蓮師在印度金剛座，於辯論中擊敗了五百邪見外道，並依靠咒術的威力降伏了他們，使外道們屈服並皈入佛門，此時叫格日桑給扎周，即獅吼蓮師。如此難值殊勝之日，大家應該抓住機遇至誠祈禱蓮師，多念蓮師心咒與金剛七句祈禱文，斷惡行善，功德無量！西夏堪布🙏🙏🙏🌹🌹🌹
《七朵蓮花》
初十功德祈請文
我恆常頂禮第二佛祖蓮花生大善師
賢劫示現所有千佛眾
斷證相印悲憫諸有情
雪域未見與汝恩同等
心明大恩敬信卻難表
西域眾生大悲觀音尊
應調之境如佛授記義
祖孫三王蓮生大師所
利眾傳記唯有廣傳揚
蓮師我觀我修我隨行
見吾同見諸佛我本是
一切善逝總集本性故
諾言每逢初十到藏地
故以心思事跡做祈請
霍爾六月初十日出時（藏曆六月）
現身達那郭夏海蓮中
鬼宿月受因陀羅之請（藏曆十二月）
奉封王子得受金剛道
星宿月棄王位清林中（藏曆一月）
戒修之行空行得服順
翼宿月因依次入教故（藏曆二月）
大師扎巴哈德前出家
角宿月被薩霍王火燒（藏曆三月）
變火成水天界所讚嘆
氐宿之月蓮花生佛母（藏曆四月）
同於叛逆諸眾火燒時
不由引入殊勝敬信處
心宿月時南部地域中（藏曆五月）
仇視佛教者以雷取命
牛宿月在邊區赤銅洲（藏曆七月）
外道國王強以鑲合中
拋入江時大顯神通力
飛躍天空大江逆流動
祈懺過失之罪做依止
室宿月時外道以毒食（藏曆八月）
欲害尊者不但未傷及
反之顯示容顏更光澤
婁宿月時前往永來薛（藏曆九月）
尼泊爾藏鬼神欲反抗
以顯金剛童身令歸命
昂宿之月入進前藏時（藏曆十月）
嘿小山上鬼神令歸命
佛教興盛藏地為尊所
恩賜而無他力心明記
觜宿月念將往鬼國時（藏曆十一月）
會聚欽浦共商於藏地
為伏寶藏而作前行時
降服山神伏品授委護
因此每逢初十所有時
是尊示現事業大吉日
亦乃佛母空行聚會故
內有金剛身中脈風明
奇妙合運所生緣起中
四大事業諸有得自在
風調雨順人畜除病瘟
雹霜貧窮戰爭災難等
初十吉日定期所祈請
加持力能破除真實故
諾言履行之際悲中視
諸有明理藏民敬汝尊
不明理之父母背逆行
而汝清淨平等大悲心
仍無遠近待之作祈請
永將不舍雪域之藏民
諾言履行之際悲中視
萬事如願成就賜加持
此乃為具有第一元音字名的桑耶寺出家者，特由持明無畏洲（晉美林巴）寫，善哉！
五月初十印度南方處，蓮花生大士將外道護法摧為塵，佛陀法幢懸揚於中央，發獅子吼尊前我祈請．祈除諸障，壽增功德廣，掌控外象，異議悉折服，戰勝四魔能於三界眾，行得布施利益我祈請．
所以，藏地很多寺院，每月初十都有會供，都要修蓮師法門。藏族人小的時候，常聽老人們說：「今天是初十，要念蓮師心咒。」初十是極為特殊的日子，大家要記得提醒自己，無論身在何處，這天應該作一點薈供，尤其要念七句祈禱文和蓮師心咒。因為在每月初十，蓮師會於南贍部洲示現千萬化身度化眾生，這是他的承諾。
每逢藏曆初十，修習蓮師薈供之功德極大，茲略述如下：
正月初十: 消災延壽，辯才無礙，能如願滿足眾生所求。
二月初十：能治一切難治之病，令百姓繁衍，衣食足。
三月初十: 可免年月日時運不祥，消除惡夢及家事不順，求成佛者，易得成佛。
四月初十: 令一切病魔，鬼魔，外道邪法，不能加害，鬼神聽命，求證金剛，即得成金剛。
五月初十: 能滅破戒、謗佛、妄語、惡口等罪。
六月初十: 能令壽數未盡者，免除老病，數盡而死者，直生極樂，或往生大士國土，究竟成彿。
七月初十: 可去病免難，神通，長壽具足，成就大士身，臨終生大士國土，欲求成佛，即得成佛。
八月初十: 能降伏魔外，可除地水火風諸病，一切如願。
九月初十: 能衣食豐足，於夢中獲知未來吉兇。
十月初十: 令一切神鬼，不敢侵害，顯密圓通，不破戒律，得大智慧，成金剛身。
十一月初十: 可免一切星宿等不祥之事，一切希求如願。
十二月初十: 能降伏龍王外道，天魔神鬼，令彼聽命。
五月蓮師神變背景
由於大師穿戴一串顱骨鬘環，在這首讚頌之後，他便被稱為 「貝瑪·託天·雜」，意為「蓮花顱鬘力」。由於他先前曾為國王之子，因此便被稱為蓮花王。在這之後，他便一直作為他父王宮延的殊勝崇仰對象達十三年之久，並將整個烏迪亞納王國安於佛法之中。因札菩提王、后妃與大臣，以及五百位商人皆獲致了大手印殊勝持明位。
蓮花大師接著便前往賈蘭達惹的死陀林修行。此時，有幾位外道師召喚了四位大幻術師，要到金剛座的四面找人辯論。每位幻術師的身邊都有五百名追隨者圍繞。
外道說：「如果我們這些非佛教徒辯贏了，那你們應當信奉我們的教義。倘使你們這些佛教徒辯贏了，那我們應當成為佛教徒。」
在金剛座守門的四位班智達以及其他的班智達心想：「儘管我們在辯論上能得勝，但我們卻無法在神幻力方面贏過他們。」一思及此，便無人敢開口說話了。
正當金剛座的班智達在國王的宮殿裡舉行會議之際，一位膚色微藍，手上拿著破損棍杖的女子出現了。她說：「唯有我的兄長來此，你們才有可能贏得比賽。」
他們問她，「他的兄長是誰，他又待在何處？」
「我的兄長名為蓮花金剛，他正在賈蘭達惹的死陀林修行。」
接著，他們便問道，「既然如此，我們要如何才能邀請他來呢？」
她回覆道：「你們無法派個使者就把他請來此處。換個方法，你們要聚集在大菩提經堂，安排一場盛大的供養法會，接著祈請。我必然前去迎請他。」
說完這些話之後，女子便消失無蹤了。所有的班智達都聚集在經堂，如女子所指示地安排了一場供養法會，並以如下的言詞祈請：
三世諸佛現身、那金剛座前方，
已有外道魔徒，掀起一番論戰。
我們尚缺救星，能送敵人遠走。
祈請保護我們，勝士、人中之獅！
他們這般祈禱。在拂曉的第一道曙光露出時，蓮花大師抵達了金剛座的宮殿，他就像鳥兒般自空中飛落樹枝。大師安住於全然戰勝惡魔勢力的三摩地中，並擊打著木鼓（楗槌）。
於四個方位，具有順風耳（聲明）的四名外道說：「今天早上有一種令人不悅的聲音，不同於過去的任何聲音。」
當被問及那個聲音所代表的含意時，東方的那位順風耳外道說：「令慈愛菩提心之大鼓發出鳴聲，能打倒狐狸般狡猾的外道。」
南方的那位順風耳外道說：「令悲憫菩提心之大鼓發出鳴聲，能降伏不實導引者的惡魔徒眾。」
西方的那位順風耳外道說：「令喜樂菩提心之大鼓發出鳴聲，能消來好逞口舌的成群野蠻人。」
北方的那位順風耳外道說：「令平等菩提心之大鼓發出鳴聲，能化解一切黑暗勢力成為塵土。」
當太陽升起時，異教徒與佛教徒開始了論戰。蓮花大師自已仍待在金剛座的宮殿裡，沉浸在全然戰勝惡魔勢力的三摩地之中，同時，於四個方位展現出四種不同的示現。他加入了論戰，身旁圍繞著五百名班智達。在佛教徒嬴得論戰後，那四位外道師，連同幾位擁有神變力的侍者，便飛上天空。蓮花大師向他們施展蠍子般的威哧印（期克印），並在空中快速轉動火輪，而讓那四位外道師逃竄入自已的城堡中。四位外道師所有的追隨者，皆信奉了佛法法教。
接著，那四位外道師便說：「或許在邏輯與神變上你比較歷害，儘管如此，我們必讓你在七天內死亡！」這麼說完之後，他們便開始念出邪惡的咒語。
蓮花大師進行了空行母會供並祈禱。拂曉時分，空行母「降魔」將一隻犀革釘鐵寶篋放入大師手中，並指示大師調伏所有魔與外道的方法。在犀革箱中，大師發現了空行母的降伏咒語，包括幻化輪（降伏壽命）、冰雹暴與霹靂電的指示。接著，蓮花大師便將一道流星雨打落在外道師的住處，他們被徹底被燒盡並化為塵土。因此，蓮花大師給予佛教極大的恩澤。金剛座的所有班智達，皆視他為頂冠上的寶石，並稱他為「獅子吼聲」。
這是蓮花大士精確無誤的生平故事之第四章，陳述他如何以神通來度化人們，調伏外道並廣大利益佛教。