我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
I want men everywhere to lift up holy hands in prayer, without anger or disputing.
—— 提摩太前書 2:8
◆ 查經資料參考
（一）祈禱的人必須舉起聖潔的手。他必須向上帝舉起沒有觸摸禁忌之物的手。這並不是說──罪人這時被禁止與上帝親近。它的意思乃是說，當人祈禱時，若他出去觸摸被禁之物，他就猶如沒有向上帝祈禱一般，這種祈禱便沒有實質。這不是想到無助的人禱告時熱情難禁，拼命抑制，認識自己的失敗而懺悔；它乃是想到只做形式化的禱告之人。
（二）禱告的人不要存憤怒的心。有人曾說：『饒恕是不能分割的。』人和神聖的饒恕是一齊進行的。耶穌也曾重複強調人若存心與鄰舍為敵，就必不能得到上帝的饒恕這件事。『所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。』（太五23，24）『你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』（太六15）耶穌又指出那個不肯饒恕人的僕人，結果得不到饒恕，到了最後：『你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』（太十八35）我們若要獲得饒恕，就必先饒恕人。遺訓錄（Didache）是基督徒在最初期公共崇拜中使用的一本書；大概是在公元後一百年左右輯成，裡面有一句話是這樣的：『凡與他鄰舍爭吵的人不要到我們這裡來，除非他們先能和好。』仇恨在人心中，是叫他的禱告不能達到上帝面前的障礙。
（三）禱告的人心中必須沒有疑惑（中文聖經譯作『無爭論』）。其實這句話可以指兩件事而說的。這個希臘字是：dialogismos，可以解作爭論和疑惑。若果我們取前者的譯法──爭論，我們只不過重複上文所述的事實，指爭吵，憤恨和惡毒的辯論做成禱告的障礙。故此我們認為譯作疑惑較佳。我們在禱告之前，必須深信上帝會答允我們。倘若一個人帶悲觀的態度去禱告，並非真心相信自己的禱告會有什麼幫助，他的禱告就是枉然。人醫愈之前，必須存一個可以痊癒的信心信念；人接受上帝恩典之前，必須深信可以獲得那恩典。因此，我們必須滿具信心地把我們的禱告帶到上帝面前，祂才會垂聽我們的禱告。
——《每日研經叢書》
◆ 《提摩太前書》
《提摩太前書》是《聖經》新約中的一卷，記載了使徒保羅寫給提摩太的第一封信，這也是本書名字的由來。由於《提摩太前書》、《提摩太後書》和《提多書》這三卷《聖經》書卷的對象是教會牧者，因此亦稱為教牧書信（Pastoral Letters）。
提摩太前書的真理、美麗和屬靈力量，要臨到任何一個默想其篇幅的人身上，就像一些沒有預先想像的概念來到似的。從提摩太前書，我們找到關於教會的秩序、婦女的職事和教會的事奉人員非常重要的啟示。
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