今天分享的經文是羅馬書8章26節到39節。
馨香之氣 - 時空不能隔絕他的愛
03:31來自微光的晨曦001
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」
聖靈住在我們裡面，聖靈的愛是我們能感覺得到的，這是來自聖靈的愛。聖靈幫助軟弱的信徒祈禱，親自用說不出來的嘆息替我們向上帝禱告。「嘆息」的意思是同情，是一種憐憫，上帝憐憫軟弱的我們。
當我們不知道如何祈禱時，可能表示我們心裡已經沒有動力，即使知道上帝的旨意，也沒有力量實踐。在這種軟弱痛苦光景的信徒，保羅給我們很大的安慰就是：聖靈用說不出來的嘆息，同情我們的生命。我們可能什麼都不能做，也沒辦法祈禱，但是保羅說，我們還能接受上帝自己的安慰，接受聖靈的代禱。
聖靈知道神的意思，聖靈可以幫助我們，替我們禱告，讓我們在任何一個環境中，都能得著益處。聖靈並不是去改變環境，而是改變我們用智慧的態度去面對環境。
「鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」
這是聖靈和我們裡面生命認同的方式：上帝鑑察我們的內心，就找到了聖靈的愛，因為聖靈在那裡替我們祈求。因此，上帝找到的是我們的心，我們裡面屬靈的情感。當上帝鑑察人心時，即使我們的心在痛苦之中，祂在那裡找見的不是肉體，而是聖靈的愛，並且聖靈自己在恩典中承擔我們所有的軟弱。
這樣的嘆息，神豈能不留意傾聽！
「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
上帝從外向裡，為我們保證所有的福氣。聖靈是我們裡面的生命，這是本章28節之前所述的，但是上帝也以祂自己所擁有的特權從外到裡來維持我們所有的特權。
基督死了，又復活了，在上帝的右邊，為我們代禱。既然如此，誰能使我們與祂的愛分開呢？仇敵？祂已經徵服了他們，祂為我們已經升上榮耀的高天，祂也曾為我們下過陰間，這一切都是上帝之愛的證明。我們靠著基督已經得勝有餘了。上帝藉著耶穌基督在十字架上完全展示了祂的愛和信實，使我們知道我們無論在哪裡，都不能使我們與上帝的愛隔絕。
或許我們怎麼也想不通，上帝為何用十字架來拯救人類？十字架是失敗，是羞辱，是死亡，這與拯救完全背道而馳。因此，在看重智慧的希臘人眼中，十字架是非常沒有智慧的救法。但上帝的愚拙總比人智慧。
十字架是失敗，但不是上帝的失敗，而是罪惡勢力的失敗，因為耶穌在最痛苦的時候，也沒有犯罪、沒有被怨恨所勝；十字架是羞辱，但不是上帝的羞辱，而是一切犯罪之人的羞辱，因為耶穌承當的本是屬於一切罪人的；十字架是死亡，但不是上帝的死亡，而是罪勢力的死亡。
藉著十字架，耶穌下到陰間，借著復活，耶穌將陰間的權柄從魔鬼手中奪回。如此，十字架不是失敗，而是得勝；不是羞辱，而是榮耀；不是死亡，而是生命。因此，十字架是上帝智慧的彰顯。
面對在苦難中的羅馬信徒，保羅鼓勵他們，通過十字架來比較他們為了信仰的所得與所失。一個懂得十字架的人，將在各樣的逆境中，喜樂、得勝、堅強。因此，聖言、聖靈和主的十字架，都使我們擁有生命的智慧。
在舊約書卷中，有五卷書被稱為智慧書。其中心思想，就是希望人有智慧去選擇永遠的生命！而這樣的智慧，並不是來自於人，而是神所賜的。如今，那一位賜智慧的神，親自成為肉身，來到我們中間，將這樣的生命智慧啟示給我們。祂就是我們的主耶穌！
那麼還會不會有別的誰來定我們的罪呢？不會。當上帝自己稱我們義時，誰能再定我們罪？上帝自己是審判者，也是唯一最終的審判者，上帝都算我們為義了，還有誰能定我們的罪呢？並且上帝稱我們為義，憑的是基督的寶血，更因著聖靈所賜給我們的信。
會不會有別的力量把我們和上帝的愛隔絕？不會。在所有可能使我們與上帝的愛隔絕的事上，上帝都給了我們一個寶貴的回答：祂的愛已經被證明是勝過一切，我們也已經看到。這愛是上帝的愛，並不取決於受造。
我們從保羅的描述中看到，信徒的生命從原本的軟弱過度到最後的榮耀，從被控告到被稱義，從軟弱到剛強的過程中我們看見的是上帝主動的作為，這就是基督的愛。
保羅在經文中沒有定罪，只有安慰與肯定。保羅一面鼓勵信徒，我們有聖靈的幫助，一面安慰信徒，上帝是樂於施恩的上帝，不是剝奪與摧殘人性的暴君。沒有任何事情能隔絕我們與上帝之間的愛，基督了解人性的一切軟弱，基督也替我們接受最殘暴的逼迫。這種了解與承擔就是基督耶穌的愛。
這世間已經沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕，連死都不能，所以我們所處的地位是何等安全！絕對沒有任何事能叫我們與基督的愛隔絕。因此讓我們盡情沐浴在與主團契共榮的愛河吧，讓基督的愛充滿我們的心，阿們。
願上帝賜福大家。
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