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喜樂滿足
創45
在上一章中,約瑟因愛試兄，而猶大苦苦求情，甘願為便雅憫作保；在本章中，讓我們看到，約瑟終於情不自禁，與兄弟們彼此相認,眾人心中都充滿了喜樂滿足！
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。（詩16:11）
一.約瑟喜樂滿足 1-15
1.動情之淚 1-2
聖經中記載了約瑟多次的哭(創42:24,43:30,45:2,14-15,46:29,50:1,17),但此次的哭可謂是一次情真意切的哭，是釋放自己的嚎啕大哭，因他是個重情重義的人,此時的他「放聲大哭」，哭得淋漓盡致，哭得「埃及人和法老家中的人都聽見了。」約瑟的哭是感情壓抑的迸發，是人性之美的流露。
約瑟的眼淚有很多的內涵:
感恩的眼淚——為兄弟的團圓而哭，為兄弟的悔改而哭；
釋放的眼淚——把長期在異國他鄉的委屈壓抑心情一掃而光；
誇勝的眼淚——向罪惡的勢力、向人性的軟弱、向撒但的攻擊誇勝！
2.勸慰之言 3-8
A.介紹自己:
約瑟的哥哥們正驚惶之際,約瑟向他們自我介紹——我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的兄弟。
B.安撫兄弟:
約瑟沒有埋怨兄弟們,反而勸他們不要自憂自恨,如此的安慰，正彰顯了基督的大愛(太5:44)。
C.有神美意:
約瑟對自己以前所遇的苦難,認定是父神先差他到埃及,為要保全一家人的生命,這恰是成全了父神的美意(賽55:8)。只有這樣意念,才能勝過苦難(詩39:9,119:71),才能安慰家人(林後1:4-5)。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。
「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人」(詩147:11)。約瑟為什麼事事亨通,就是因為他把榮耀、頌讚歸於至高無上的上帝。他在兄弟們面前，口口聲聲訴說神的奇恩妙愛（5,7-9），隻字不提個人的業績。神不眷顧這樣的人還眷顧誰呢?
3.關切之情 9-13
經上記著說:人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此(提前5:8)。約瑟異常關注自己家裡的人,他時時惦念著遠方的親人。請看,他是如何關心的:
第一,你們要趕緊上到我父親那裡去,儘快接父家下到我這裡來,不要耽延。
第二,帶著全家老少,連牛帶羊,並一切所有的,都到歌珊地與我相近,我要在那裡奉養你們。
第三,把我在埃及如何蒙神賜福的榮耀，都告訴父親，讓他老人家放心同來。
這是約瑟關切同胞骨肉之親的心態,正如保羅的心態一樣(羅9:3)。
4.喜樂之哭 14-15
約瑟這次的哭是喜樂的哭,讀到此段經文的描述,實在太感人肺腑了。
第一，與便雅憫伏頸而哭；第二,與眾兄弟親嘴而哭。這是約瑟對兄弟們真情實意的流露。
注:約瑟深情地抱著兄弟們痛哭、親嘴。聖經中的「親嘴」是愛的表示，但部位的不同，表示愛的程度不同。親頸項，表示特別的愛（路15:20）；親嘴、親臉與親手表示友好、赦免與和睦(林前16:20,,帖前5:14)。親腳表示尊重與敬愛(路7:38)。
應用:神掌王權，他的計劃不受人的行動影響。當別人想要害我們的時候，我們必須知道，他們只是神塑造寶貝器皿的工具而已,目的是要把我們雕刻成為合用的器皿。當你落入如此的環境錘鍊時,你是如何過關的?你還能喜樂嗎?
經文:從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。(創50:20)
二.法老喜樂滿足 16-20
1.都很喜歡。這風聲傳到法老的宮裡說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。
這段經文講到了法老怎樣對待約瑟與他家人的態度。按理,約瑟一直隱瞞著身世,王會不爽,偏又在饑荒遍地的時候,突然冒出了這麼多難兄難弟,更會觸犯龍顏。但稀奇的是「法老和他的臣僕都很喜歡，」這足以讓人感受到約瑟在同僚中親和力和影響力！
2.都搬過來。如果說法老恩待約瑟及其全家，是因為約瑟為這個國家作出了不可磨滅的貢獻,成了全地的救星,法老不能沒有他；那麼,所有的「臣僕都很喜歡」他,就是大大的稀奇事了,因為朝廷中你死我活的傾軋，是歷世歷代的通病。況且約瑟又是個為奴的異邦人,他如此受寵,早已成了野心家們的眼中釘肉中刺，更成為朝野官員的眾矢之的。但神使稀奇事變成歡喜事,法老不僅主動邀請約瑟的父親和全家「都搬來」,而且慷慨地宣布:「你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。」哈利路亞, 真可謂神恩浩蕩！奇異恩典!
3.都是你的。這說明神能轉動君王的心(箴21:1),使他愛待神的選民。法老又應許賜給他們美物,正如亞達薜西王幫助尼希米回國作工一樣,這顯明是神施恩的手在幫助屬他的人(尼2:8)。
應用:當政府或外界人士要伸手幫助教會時,你是怎麼理解的呢?或是被邀請承擔或參與政要之職務時,你是感恩領受？還是避而遠之?或試著去找一位既是在教會中任職,又是在政界擔任要職的基督徒，請他（她）談談如何處理信仰與工作之間的關係；然後你再去找一位屬靈的神僕談談，看看他的觀點又是怎樣的？
經文:王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。(箴20:1-3)
三.父子喜樂滿足 21-28
1.領受厚恩 21-23
法老委託約瑟將許多禮物給他眾兄弟帶去,於是他們接受了法老與約瑟的五項厚禮:
A.送給車輛。這是法老送給他們準備搬家的需用品,因埃及是一個古國,早已發明了車輛的運輸(出14:7)。
B.預備食物。
C.賜給衣服。給他們各人一套衣服,惟獨給便雅憫三百銀子,五套衣服。便雅憫(右手之手)之前已受了五倍食物,現在又受了五倍衣服,這預表我們的蒙恩,是領受主耶穌的「恩上加恩」（約1:16）!
D.送驢廿匹。馱著埃及的美物。為他父親一家路上用。
2.真誠囑咐 24
約瑟又吩咐他們說:你們不要在路上相爭。這也是耶穌基督的命令——彼此相愛(約13:34-35)。雖然約瑟的哥哥們靈性生命已經發生變化,但他們身上亞當的天性不是一朝一夕就能徹底改變的。約瑟不僅從物質上關心他們,還周詳地安排了他們往返途中的生活所需,更是關心他們靈性生命的長進。
3.失而復得 25-28
A.心裡冰涼難相信。後來接受言證與物證:「又看見約瑟打發來接他的車輛」，後來他的「心就甦醒了」。雅各知道約瑟還在，真如同路加福音15章24節所說的:「這個兒子是死而復活，失而又得的」。
B.心靈甦醒父見子。「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面」,這是父親對兒子的一片愛心,反映出神也是這樣憐恤我們(詩103:13)。
應用:舊約中，神用了什麼人物、環境及時間等作工具，藉此祝福以色列民呢？新約中，神又使用了什麼人物、環境、時間作工具，祝福基督徒呢？當你突然聽到一個意外的驚喜時，留意你當時的反應，然後給你的朋友們分享感受。
經文:有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。(箴25:25)
u 創45思考作業:
一.為什麼約瑟要其他人退後，才與他的兄弟相認呢？是為了"家醜不外揚"？還是另有原因呢？你抱什麼態度對待願意認罪的弟兄姐妹呢？
二.你認為神能否在人所行的惡事上顯出他的權能呢？你生活中有類似的例子嗎？參詩76:10。
三.試把創45:16～27中的法老對待以色列家的作法，和出1:8~21那個法老對待以色列民的手法作以比較。有利的政策和環境是否是人最佳的保障呢？你是否深信"主是我堅固保障"呢？