泰國人供奉「古曼tong」其實並不多 拜佛更為普遍

近日有新聞報導，疫情放假期間，

韓女士發現上初二的女兒婷婷在家裡供奉著一個臉上畫著符咒的娃娃。

為了防止父母察覺，婷婷把娃娃藏在了房間衣櫃裡，每天凌晨悄悄起床跟娃娃對話、上香、供奉食品飲料。

讓韓女士擔心的是，女兒不僅僅供奉娃娃，還購買了佛牌、迷情蠟燭、降頭粉等物品一同「供奉」。在家長一再詢問下，婷婷告知這種娃娃名叫「古曼童」，在「 古曼童吧」中有不少中學生都在養，能助她實現願望。

有人說「古曼童」和「小鬼」是不一樣的，

說，古曼童的靈魂是自願來當古曼童，是以慈悲心為出發點經過佛法加持淨化。

而養小鬼則是用法術禁錮、屈服孩童的靈魂，二者的心態與手段不同。

還有人提及「惡意」古曼童，不但不會積福反而會帶來禍患，不知道是不是所指就是「小鬼」。這些有待進一步考證。

所謂「古曼童」來源於泰語的音譯，本意是「金色男童」，就是人們常說的「金童子」。按照傳說，「古曼童」是夭折小孩的靈魂，被用法力放入做好的牌或塑像中，保佑人消災、實現心願等。

有泰國人說，金童子神通廣大，而且特別聽從主人的吩咐，能幫助主人完成任何難以實現的願望。身處現代社會，這些傳聞聽上去簡直難以置信，然而，在泰國，有些人對此深信不疑，甚至將此傳播到東南亞一帶，在中國的港澳臺及內地，古曼童的知名度也越來越高，尤其在商界和演藝界盛行。

古曼童的起源

目前，泰國以外的人們對古曼童的熱衷程度超過了古曼童的起源國。在泰國關於古曼童的最早記錄見於《坤昌坤平》一書。該書描述了泰國大城王朝時期坤昌與坤平兩名將軍的故事。

話說坤平將軍把自己未出世就夭折的兒子的屍體製作成古曼童加以供養，在隨後的戰爭中古曼童幫助坤平將軍不斷取得勝利。而且每遇意外，古曼童都能幫助坤平將軍化險為夷。坤平將軍在古曼童的幫助下功成名就，且財富不斷增加。這便是古曼童在泰國的起源。

泰國曼谷郊區的小佛寺中，就真有這麼一個泡著嬰兒遺體的大罐子，還是一具「雙頭」連體嬰屍體，當地人則稱之為「雙頭神嬰」，相傳其特別具有靈氣，信眾在求財求子之餘，身處於不到二坪的鬥室中，仍不禁令人不寒而慄。

媒體採訪時，據駐寺和尚說，其實，多數死去的嬰兒，一般會被安放到寺院裡安葬，很少會將嬰兒的屍體浸制，存在玻璃箱內給人供奉。除非，有嬰兒靈體怨魂不散，對家人或高僧託夢，這就代表這個嬰靈很有靈性，寺院才會考慮供養，使其永遠擁有不滅之身。

一般來說，許多國家民族的傳統皆相信，人死後要入土為安，才能讓亡靈安息並順利投胎轉世；偏偏泰國就有多具有名的嬰屍，被父母安放在自己家中或是佛寺中。因為，篤信佛教的泰國人相信，如果嬰兒在母親體內夭折，或者一出生便死去的話，其遺體就特別有靈氣，泰國人稱這些嬰靈為神嬰。

由於泰國是個信奉佛教風氣相當盛行的國家，當地人對於生、死的看法，也都相當超然，父母將死去的嬰孩屍體放置在佛寺中，等待法師做完法事後下葬；但一些特別具有靈性的嬰靈，卻會被保存在自己家中供奉著。

此外，當地人也傳言，這些嬰屍的確充滿神秘力量，因為除了一些供養在家中的嬰屍皆保存完好不會腐化外；有些隱居在泰北偏遠山區的巫師，若知道村落中誰家有嬰兒夭折，就會主動與嬰兒父母洽談，欲用金錢交換嬰屍，以煉取屍油，好輔助自己施展邪術。

嚇死我

據說，雖然最初在起源時，古曼童是含有小孩的遺體或者骨灰成分的，但今天人們供奉的古曼童不含屍體，不過在信奉和供養古曼童的人群中，一些人走火入魔，為求所謂的靈驗，高價購買用嬰兒屍體製作的古曼童，這觸犯了泰國的法律，曾經1名英籍臺灣地區男子因為企圖從泰國走私6具貼金箔的嬰兒屍體到臺灣地區出售而被拘捕。

泰國是個佛教國家，信仰其他宗教的人員也不在少數，但信奉或供養古曼童的卻不是主流，因為大多數人覺得供養古曼童屬「歪門邪道」，所以，即便信奉或供養古曼童的人也不願談及此事。一位長期在泰國工作的孫先生說，身邊的泰國朋友，發現他們大多知道古曼童，卻不供養，認為不好。

不過，據說現在泰國信奉或供養古曼童有公開和流行的趨勢，原因是曼谷2009年某夜總會新年發生的一場大火。在這場死亡61人的大火中，死裡逃生的夜總會DJ在接受採訪時說，是他供養的古曼童救了他。自此以後，古曼童就從幕後來到了臺前，人們也開始願意談及古曼童的事情了。

這位孫先生還說，曾有養古曼童的人告訴他，要按照規矩每天給古曼童供食物和水，他曾好幾次白天起床後，發現碗裡的水下去了很多。乾燥水分揮發也不會到如此程度，家裡也沒有寵物老鼠之類的。孫先生說自己聽得後背發麻，自己可不敢招惹。

還有人說，如果不能好好供奉古曼童，他可能會生氣，請古曼童的人則會被「反噬」，各種慘狀。聽來也是嚇人。還有說，收養古曼童的人一定要心存善念，積德行善，不生歹念，不能作惡，否則……

類似金童子這類的民間信仰，在泰國還有很多。泰語中的鬼，還有靈魂的意思，所以說泰國人都相信鬼，也指他們相信靈魂的存在。北京大學泰國語言與文化專業的一位教授說，這些泰國民間信仰是根深蒂固的。在佛教傳入泰國之前，本土的巫文化已經很繁盛，在當時特定的歷史時期和落後的科技、文明發展階段，人們對於很多天文、地理等自然現象，無法給出合理的解釋，就只能靠巫術祈求自我保護。

男子偷運鍍金嬰屍 兜售作養小鬼之用

泰國人對鬼神、靈魂的靈異事件比較相信，特別是在泰國北部和西部的農村，當地人非常敬鬼神。筆者在清邁逛街時，看到有些路口會放置供養的食物鮮花等，應該不是供佛的，那麼就是供。。。。的。身著西裝打著領帶的曼谷上班族們上香拜神，在曼谷街頭也隨處可見。住別墅的人每天上班之前，也都要向房子正前方小亭子大小的神龕雙手合十拜一下，再走出家門，這樣才能保證家中平安，外出一天順利。

有三部中國的關於養古曼童電影：《虐愛之古曼童》《古曼》《童童的風鈴密室》，比較重口的筆者看完之後也會有稍許不適，大家估量自己的承受力決定要不要找來看吧。泰國的就多了去了。

子不語怪力亂神，是中國傳統文化對怪力亂神的態度吧。自己看著辦吧。

大紅印鎮樓！百無禁忌！

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文章轉載於：越小七 指尖國學

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