引言
對於長時間徘徊在古老的底比斯河西邊，探訪那些陵墓的幸運兒們來說，一個細節讓 他們感到無比困惑，這些永恆的棲息之地因生動明亮的色彩變得鮮活起來，沒有絲毫死亡的氣息，讓人不禁探究：其中這位反覆出現、明顯受人敬仰的黑皮膚女王是誰？
在第十八王朝來臨之際，埃及人正在同努比亞人抗爭，抵禦這些喜克索斯侵略者的同 盟們，這樣一位努比亞女性可能登上埃及至高無上的王座嗎？ 當然這絕無可能，而且有確鑿的證據：透過雅赫摩斯-奈菲爾塔利王后被藏匿的木乃伊，我們得知，這位於松柏之壽去世的特殊女性確實皮膚白皙。 那為什麼選擇以黑皮膚來展現她的形象呢？在古埃及，白色是服喪的象徵，而黑色毫無任何負面的特殊內涵。恰恰相反，黑色讓人聯想到肥沃的淤泥和慷慨的土地，它們賜予人們生命。胡狼頭人身、身著黑袍的阿努比斯神是木乃伊的創始者，是引領無罪的靈魂通往另一世界的嚮導。同時，當奧西裡斯神變為黑色時，象徵他神奇的鍊金術具有起死回生的魔力。
繼承了埃及時代的象徵，中世紀突出了黑人聖女的形象，浮現出伊西斯女神懷抱嬰兒 期的荷魯斯神，讓光芒從黑暗中噴射而出。 這位王后究竟是誰？她被當作歷經外族統治後埃及復興的象徵，沒有她，埃及的復興 可能早已淪為空談。 首先，她的名字意為「月神之女，美麗如伊」 。她與雅赫霍特普的傳統一脈相承，但發展了「美」的概念，即對於「néfer」這一詞的不完全闡釋，「néfer」蘊含完美、善良的意思， 也意指完全成功並能從中孕育出新事物的作品。
關於雅赫摩斯-奈菲爾塔利王后的出身與家庭，沒有確實的史據可考，而她並不需要身為王室的一員，才能成為第十八王朝首任法老的妻子。這位法老雅赫摩斯一世的名字意 為「月神之子」，他是與喜克索斯人戰爭中的獲勝者。 雅赫摩斯-奈菲爾塔利王后和她的法老丈夫很長壽，生活其樂融融，並且共同撫育了 很多孩子。她的思想和行為深深地滲透到了新生的王朝，而她的長壽正是她影響力的關鍵之一。如果說雅赫霍特普扮演了類似「聖女貞德」的角色，那麼部分原因則出自她母親的決心。
她的母親特提舍麗被看作國家的祖母，性格被淬鍊得堅強無比。她是新王國未來女王們的榜樣。 作為大王后，雅赫摩斯-奈菲爾塔利決心以特別的方式向她致敬。 特提舍麗紀念碑地址的選擇非常重要。阿拜多斯既是奧西裡斯神的王國，也是復活儀式的聖地。為了紀念這位獨一無二的祖母而建造的紀念碑同樣非同凡響、無與倫比。
信徒們在一座金字塔和一間神廟裡供奉她的卡。 紀念的倡議由特提舍麗的孫子雅赫摩斯國王提出，他本人非常尊敬他的祖母。在阿拜多斯發現的一塊石碑記載了君王與他的妻子之間的對話，他們在對話中共同決定建造這些紀念碑。 對這對夫妻來說，尊重祖先是最重要的事，尤其是尊重這位堪稱典範的祖母，在每一個盛大的節日裡，她的祭壇都必須裝滿豐富的食物。這樣能使她的祭桌恢復活力，同樣能夠維持塵世與彼世的聯繫，如此一來，這位驍勇的祖母就可以保佑她的後代免於厄運。而王后的職責之一就是確保祭祀儀式能夠圓滿完成。
底比斯是王朝的新首都、阿蒙神的聖地，見證了等級制度的確立。而擔任地位僅次於 大祭司的「神之次僕」一職的是王后，而不是一位男性。 但是這個職位並不能讓她滿意，王后於是要求法老設立一個新的機構，隸屬於「阿蒙神的妻子」，並且賜予她必不可少的財富。而這個機構完全由王后掌管。 她的請求被法老批准了，相關法令被雕刻在卡納克地區發掘出的石柱上。 法令的具體內容是什麼？它規定了國家應向王后捐贈建築物、土地、黃金、銀、銅、 衣服、油罐、小麥、香膏和美容用品。
這些資產的價值按基準確定，而法令明確指出捐贈 物品的實際價格已經降低。王后對這項交易的條件無異議，且沒有任何人能提出質疑。她感謝國王在她一無所有的時候賜予她如此多的財富。 成為「阿蒙神的妻子」的最後步驟是在宗教和民事當局宣誓，以得到阿蒙神的支持。雅 赫摩斯-奈菲爾塔利從此將永遠是他忠實的僕人。 王后戴著一頂短假髮，髮帶縛於假髮上，兩根高羽翹起，象徵著生命與規則的和諧。 身穿吊帶緊身裙，王后帶領祭司們，不分男女，都獻身對阿蒙神的崇拜儀式和神秘祭禮。
王后作為「阿蒙神的妻子」喚醒阿蒙神，通過召喚他附身於自己，實現了一個偉大的奇蹟， 保證了國家的長治久安。經過四分之一世紀的幸福而和平的統治，雅赫摩斯一世的生命走到了盡頭。應繼承王位的「兒子」年紀太小，於是雅赫摩斯-奈菲爾塔利開始攝政。這位「上下埃及的女主人」兼 任首相和建築總管，確保了權力的連續性，直至阿蒙霍特普一世登基。雅赫摩斯-奈菲爾 塔利還負責舉行年輕法老的加冕儀式。在被外族長期佔領之後，目睹一個王朝的誕生，簡直是一個奇蹟。通過不容置疑的權威，王后促進了國家的穩定。
在這種情況下，我們可以理解為什麼人們要為她建造一座廟宇，名為「願此處長久安 寧」，雖然這通常是法老才享有的特權。在一個節日上，雅赫摩斯-奈菲爾塔利 的神聖小船從神堂出來，承載著以黑皮膚示人的王后雕像，駛過西岸的聖地。 這條河岸被王后賦予了生機和活力，她推動建立了一個村莊，即「真理之地」，接納了一個負責挖掘和裝飾王室墓地的工匠團體。究其一生，他們都 崇拜雅赫摩斯-奈菲爾塔利，視她為他們的主保聖人和守護者。而偉大王后的創造力並沒 有就此結束。她很可能還撰寫了一些重要文件，例如阿蒙霍特普一世的儀式規範，由此帶 給在底比斯神廟工作的雕塑家和畫家們各種靈感。
毫無疑問，她也參與完善了法老們日常 進行的神聖儀式。 雅赫摩斯-奈菲爾塔利一生致力於建立一個為神祇和重返自由繁榮的民族而服務的國家，最終她在圖特摩斯一世統治時期重返天國。沒有人會忘記她！她被後人視為行善有功 的祖先之一，享有真正的尊敬與崇拜。對她的記憶被銘刻在底比斯陵墓的內壁上，並通過多種形式留存下來，如聖甲蟲像、珠寶、以她的名字命名的修女們，還有石碑和雕像。在 卡納克，她的卡在一座雕像中永生，同時她的形象還出現在浮雕上。
塞提一世和他的兒子 拉美西斯二世也悼念這位王后，並稱其為「阿蒙神的妻子」，悼念「新王朝之母」和一位「新 黃金時代之母」。 不知圖特摩斯一世法老的女兒，這位年輕的姑娘在聽從父命走遍埃及時，是否預感到神明們為她安排了非凡的命運？或許有一些預感？因為國王以此向她傳授權力的奧秘，讓 她探索上下埃及的所有省份，踏進每一座宏偉的神廟。圖特摩斯一世的名字意為而「託特 神之子」，而託特神是聖書體的創造者，也是智慧之神和司書官的統領。 國家安寧富饒，王朝政權穩固，首都一片繁榮景象。
卡納克神廟擴大了規模。然而， 國王並沒有忘卻喜克索斯人的入侵和努比亞人的背叛，因此邊界被嚴密監視著。但是埃及 沒有被任何危險籠罩，國王能專注於對埃及的統治，並將治國精要傳授給他的女兒哈特謝普蘇特，其名字本意為「貴族的首領」。 在這些旅程中，她是一個孩子。她是青少年還是一個成年人？我們一無所知。可以坦誠地說，無論史實或軼事，關於這位著名女法老的統治幾乎不為人所知，如同下埃及時期 前大多數法老一樣。然而，我們有幸通過雕刻或書寫下的歷史見證，了解哈特謝普蘇特心 中異常重要的傳世之道。儘管這是一條充滿不確定因素和無解問題的道路，但我們也要順著它前行。