紅樓夢第十七回，《大觀園試才題對額》中，賈政率門客和賈寶玉遊貴妃省親別園時，有這麼一段文字：
「方欲走時，忽想起一事來，問賈珍道：「這些院落屋宇，並几案桌椅都算有了。 還有那些帳幔帘子並陳設玩器古董，可也都是一處一處合式配就的麼？」賈珍回 道：「那陳設的東西早已添了許多，自然臨期合式陳設。帳幔帘子，昨日聽見璉兄 弟說，還不全。那原是一起工程之時就畫了各處的圖樣，量準尺寸，就打發人辦去 的；想必昨日得了一半。」賈政聽了，便知此事不是賈珍的首尾，便叫人去喚賈璉。 一時來了，賈政問他：「共有幾宗?現今得了幾宗?尚欠幾宗？」賈璉見問，忙向靴 筒內取出靴掖裡裝的一個紙折略節來，看了一看，回道：「妝蟒灑堆、刻絲彈墨並各色綢綾大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。」
鋪墊的莫名其妙，有點沒頭沒尾，但書中沒頭沒尾的情節多了，這段似乎就不那麼起眼。但聯想一下紅樓夢章節，可不就是只得了前八十回，後四十回遺失，後程高二人合著後四十回，。這段是否在暗示我們，原書其實寫完了，但作者因亡國之悲（明亡清興）加上文字獄的迫害，不得不將後四十回故意遺失。
小編個人是十分贊同紅樓夢此書明寫貴族家庭的崩潰，暗寫明亡清興的，作者曹雪芹也此曹非彼曹，並非現在紅學界認為的江寧織造曹寅的孫子，否則一個小小的織造是否太自戀？江寧曹家就算枝葉繁多富可敵國，也不至於「千紅一哭、萬豔同悲」，江寧曹家只是抄家削爵而已，雍正皇帝最後對他們並未趕盡殺絕，曹家最終在北京還有房屋十七間半，說什麼「白骨累累忘姓氏」、「只認他鄉做故鄉」就太誇張了。況且仔細閱讀，書中的細節典故都在提示著我們。
薛蟠請賈寶玉吃飯席間笑道：「你提畫兒，我才想起來。昨兒我看人家一張春宮，畫的著實好。上面還有許多的字，也沒細看，只看落的款，是『庚黃』畫的。真真的好的了不得!」薛蟠誤將唐寅認為庚黃，若曹雪芹真是江寧織造曹家的子弟，他的爺爺名諱曹寅，這一筆就是在拿自己的爺爺開黃色玩笑，在當時的背景下是大不敬的。所以，曹雪芹根本不是什麼江寧織造曹家人，而是一個筆名。
迎春奶母偷小姐累金鳳去賣，奶母丫鬟在迎春房內大吵大鬧，迎春不僅不管，還看起來了《太上感應篇》，黛玉說：「虎狼屯與階陛，尚談因果」。「虎狼屯與階陛，尚談因果」，這句話出自的是南朝皇帝梁武帝蕭衍的故事，錯用奸佞，結果叛將侯景都打到宮門外了，蕭衍還在大談佛教的因果報應。
叛將侯景，羯族人，這就完全可以對應的上漢人江山明朝滅亡，被異族清朝所攻陷。甚至可以大開腦洞想想，紅樓夢的作者是否親歷了此事？南明小朝廷岌岌可危，清軍南下近在眼前，南明君臣還在為利益所爭，其中有人，可能就是皇帝還在說什麼佛教因果報應，被在一旁看到的作者套在迎春與奶母丫鬟的情節中，以閨閣昭傳的方式記錄下了。
所以後四十回，根本不可能會像程高本那麼緩和，還可以沐天恩蘭桂齊芳。真正的後四十回，應當是恐怖慘烈、生靈塗炭的，圈地、逃人、投充各種奴役百姓的政令，揚州十日、嘉定三屠、庚寅之劫，讓華夏大地「白骨累累」、「千紅一哭萬豔同悲」，作者無能為力，只能長歌當哭，哭我們的江山已逝，人民為奴，哭我們的精神喪失，脊梁已斷，是真真的「白茫茫大地真乾淨」。
這才是紅樓夢最最細思恐極的！