《紅樓夢》裡細思極恐的人情世故

2020-12-22 少讀紅樓

每當我讀起《紅樓夢》時就深恨賈政的迂腐頑固,更恨賈政身邊的那些阿諛奉承的小人物。沒有賈雨村,詹光,單聘仁這些人物在身邊,賈政的糊塗也許就會少犯些,賈寶玉也許就不會受那麼多委屈,賈家也許不會敗得那麼慘。

但這一切都不容許假設,在現實生活中,賈政身邊必須要聚集著這樣的一群人。他最喜歡像賈雨村那樣有頭有臉光鮮亮麗的人物,這難道不是他的毛病嗎?他需要用這樣的人來光耀門楣。

在《紅樓夢》裡包勇是忠實的,但他是受排擠的,他在認識上是樸素的,談不上思想性,而賈寶玉對忠實思想是有一種很強烈的認知的,可他們都是受排擠的。古人說「漢庭榮巧宦,雲閣薄邊功」是有道理的。一味真心待人反倒招出事來,惹人厭煩。

當一個社會走向沒落的時候,人的思想都會變得很複雜。中國社會世事人情如此複雜,與歷史遺留下來的主導思想不可遵從是有密切關係的。必須要倡導一種能夠適應社會的積極的向上的文化,特別是文人不要去說那種連自己都不信的假話!!

真事隱去,假語存言,不是因為文字獄,不是因為統治者對文化的封殺,而是因為社會的腐化沒落。一個腐化沒落的社會,真話就一定會被封殺,人才就一定會被壓制,因為他們不能夠符合世事人情。能夠說真話幫助社會解決問題的人都成了不懂事的人。在那個社會裡最沒有發言權的人就是賈寶玉。

現代人對《紅樓夢》的認識還是停留在表層上。《紅樓夢》主要反映的不是皇權,而是世事人情。《紅樓夢》對社會作出了最深刻的剖析。其實一個有是非之爭的社會都是一個很好的社會,當一個社會沒有了是非之爭,都變成了利害之爭的時候,這個社會也就徹底的崩潰了,輿論在社會上已經失去了監督的作用,而且輿論本身都已經變了味道。

在「病瀟湘痴魂驚噩夢」裡,溫柔富貴繁華的大觀園居然變成了魔窟。無論是開明善斷的探春,還是薛寶釵,她們哪一個不是為了生活而去抹殺掉了自己的人性!林黛玉只能是在孤寂寒冷中死去。在《紅樓夢》裡逃脫的方法只有出家和死亡。

《紅樓夢》裡對賈雨村那種狡詐虛偽無情冷漠的描寫是淋漓盡致,特別是在「葫蘆僧亂判葫蘆案」一節裡。賈雨村接到案子後,他又何嘗不是雷霆大怒,馬上就要發籤拿人。看上去似乎也是正氣凜然,可他發現門子向他使眼色,不讓他發籤拿人的時候,他馬上心裡就產生了疑怪把手縮了回來。可見他就是在裝腔作勢,哪怕他稍微遲疑了一陣也說明他良心未泯啊。

他也曾被解過職,他解職後毫不介意,就像沒事人一樣,到處遊歷名山大川,他是萬事不從心裡過的人,倒也是想得開。當他得知門子身份時不覺得如雷震一驚,他是深怕暴露自己以前的身世,他把自己包裹得很嚴很嚴,這使他日後就把門子給充發走了。

他是一個特別喜歡偽裝自己的人。他示人的一面永遠都是那麼的光鮮亮麗,這就為他的仕途打開了一扇門。而在他光鮮亮麗的表相下面,卻埋藏著一個骯髒齷齪的靈魂。

當他得知英蓮真實身份時,一句「切莫議論他」說得異乎尋常的平靜,平靜得都令人感到恐懼。反映出了當時為官者的冷血。起初他也是感到駭然。這件事擺在他面前,無論他對英蓮是出手相救還是不出手相救,對他都是沒有好處的。

因為在他最困難的時候,甄士隱曾經幫助過他,這就等於給他出了一道難題。但他權衡利弊之後,還是撕去了偽善的面具。這也是他日後充發門子的另一個原因。如果當時他對英蓮施救的話,那麼英蓮甄士隱的生活際遇就會發生根本的改變。可他就是一個喜歡做官的人,他不會對英蓮施救的,否則他就成了義士。

當門子為他出了一個「極好」的主意時,他在那裡還滿嘴「皇上隆恩殫心竭力圖報」;「不妥,不妥,等我在斟酌斟酌,或可壓服口聲。」至次日詳加審問,果見事情與門子所說無二,於是他就徇情枉法胡亂判斷了案。接著馬上修書兩封與賈王兩家邀買人情。

賈雨村不但膽大妄為,而且心細如麻,為官之道應該想到的他都想到了,只是昧了良心。當賈雨村寒衣素食借住葫蘆廟的時候,甄士隱邀他喝酒他也不推辭,甄士隱資助他銀兩,他也是略謝一語並不介意,他接受別人的恩惠都是如此的心安理得,日後他又如何能夠不忘恩負義!他光鮮亮麗的表相成了他接受別人幫助的資本。甄家的經歷就是賈家的預演。

在《紅樓夢》裡,探春是一個特別開明能幹,倍受人敬畏的女孩。在接管大觀園後,她實施了一系列的改革,做了許多開源節流的事情。並且提出了「竊堯舜之辭背孔孟之道」思想。

在「惑奸諂抄檢大觀園」裡她狠狠地給了王善保家的一記耳光,給人一種喝了蜜水之後那種酣暢淋漓的感覺。司棋事發更給人一種現事現報的感覺,只是害了一對苦命的鴛鴦。探春在這裡面還是保護那些下人丫鬟們的,對家族的未來也產生了擔憂。但她對她的生母卻是沒有感情的。「誰是我的舅舅?我舅舅年下才升了九省檢點……」

在探春的心裡,親戚是按理尊敬的。而這個理字是讓人感到何其冰涼啊!趙姨娘是一個不懂得要尊嚴的人,在她的心裡只有眼前的利益,而更進一步人與人之間的利害關係她是不懂的。在她身上沒有王夫人那種矜持優雅的貴族習氣的。但王家也不全都是好。

王家惑奸讒抄檢大觀園,王家有狠舅奸兄,王家致禍抱羞慚。大家都知道環兒猥瑣下作,如果他也能夠像賈寶玉一樣離開趙姨娘,生活在賈母身邊呢?情況會不會好一點!如果趙國基不是要跟在賈環屁股後面討好處,而是一個在社會上面很有地位的人呢?趙姨娘的身份也許就能夠一下子提升上去。

探春並不是完全在與趙姨娘作切割,硬要往王夫人身上貼。她敢於打王善保家的一記耳光,說明她是有獨立性的。但她也有那個貼的意思。她是在維護一種舊的社會秩序。她不似薛寶釵那樣明哲保身,也不似賈政王夫人那樣迂腐。她主事是要拿趙姨娘這樣至親的人和王熙鳳那樣具有權勢的人扎筏子樹威信。

趙姨娘實質上是應該支持探春工作的。換句話說,她在她女兒面前也要夾緊尾巴做人。在這裡面襲人的地位也是太高了,這是趙姨娘想不通的地方。在那個環境裡每一個人都是可怕的,為人時刻都要重視對方,尊重自己。有時候有很多人都是抬舉不了的。

吳新登家裡的就是要試探一下探春的手段。她哪裡知道探春精細處不讓鳳姐。一句「你回你二奶奶也現查去?」就更是把她逼到了牆角上,使她毫無招架之力。「我是怕你心裡眼裡只有我,一概沒有別人之故,不得不囑咐。」這是鳳姐對平兒說的話。在那個世界裡本沒有感情展示的舞臺,可人們無時無刻不是在說著拉近感情的話。

在「葫蘆僧亂判葫蘆案」裡,門子能夠主動為賈雨村獻計,不只是門子自作聰明,更是賈雨村身上自帶的魔力。結果賈雨村把門子充發了。如果把探春放在賈雨村的位置上,也許她和賈雨村沒有區別。除非她甘願做一個逍遙快樂的田舍翁。但顯然她不是。

「為人不是驢,是驢白肚皮。」賈雨村和她比只是出身寒微罷了。《紅樓夢》還是承認賈雨村和嬌杏之間的感情的,這是《紅樓夢》一貫的寫法。《紅樓夢》在情愛上只是批評了襲人,這是世事人情演繹背後的卑劣。

《紅樓夢》精彩絕倫的描寫不只是劉姥姥一進榮府時,那些腆胸疊肚的下人們對劉姥姥造成的威壓,更多的是體現在對世事人情那種細緻入微而又深刻的剖析。

作者:花滿山,本文為少讀紅樓原創作品。

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  • 人情世故到底是什麼?
    是否了解人情世故,其實是為達到某個目的,選擇以某種方式,以滿足某人的利益的認識能力和實踐能力的總和。為了提高這種能力,需要學習。而學習人情世故,只能身體力行,去看、去聽、去想,去實踐。為什麼無論哪個群體的人情世故,都不提倡多說話?不是不讓說話,說話是為了獲取或交換信息。滿足不了這個目的,就是無效溝通,多說無益,甚至有害,因為傳遞了錯誤的信息。不同的圈子和階層,人情世故各有不同。
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  • 《紅樓夢》為什麼越看越有趣?
    《紅樓夢》之所以成為四大名著,其內容之豐富,不僅僅停留在情與愛,富與貧,由富裕繁榮到衰敗的過程,還有很多人情世故、人生哲理,裡面的人物、故事情節、起因結局處處溶入了三大教的思想:儒教、佛教、道教。內容還包涵了眾多中華文化,比如:茶文化、服飾文化、美食文化、詩詞文化…等等,真是包羅萬有,怪不得人家都說《紅樓夢》就是一部百科全書。初時讀紅樓夢,只知道片面,只淺淺的知道多情善良的賈寶玉與聰明絕頂而又細心的林黛玉,兩情相悅的愛情中間,橫插了一個雄心勃勃且樣樣俱全的薛寶釵,講述他們的愛情婚姻的悲歡故事。
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    它比同時的文學作品,要深刻得多,尤其是他的小說技巧,在那個時候也是空前的。雖然它繼承了《三國》、《水滸》、《金瓶》,但它遠遠超過前面這些作品。它的小說技巧,當中的人物刻畫更是了不得。這麼多人物,沒有兩個是相同的,即使個性、樣貌很相似,如晴雯和黛玉,但晴雯就是晴雯,黛玉就是黛玉,兩個人有時又會合起來。
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    從本質上看,這種相處與和我們家人的關係沒有什麼區別,這種相處是基於充滿人情味的習俗和共情,而不是基於商業文明裡那複雜而冰冷的規章與制度。「人情世故」便在這樣的土壤裡生根發芽了。「人情世故」用英文表達是favoritism。表達一種熟人之間的禮尚往來、人情關係,有時表達某種對熟人的偏袒之意。