李存山
【原作】
長相思·五峰山（之一）
愚僮
曙風柔，暮風柔，
揉碎吳山點點愁。
連江日夜流。
捺山幽，金山幽，
月下飛虹凌壑溝。
彩雲縈蜃樓。
【注】
1.曙風：曉風。
2.吳山點點愁：典故出自唐代白居易《長相思》「汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。」
3.連江：滿江。唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩之一：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」宋代陸遊《鵲橋仙·夜聞杜鵑》詞：「茅簷人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。」
4.捺山：位於江蘇省儀徵市。
5.金山：位於江蘇省鎮江市。
6.飛虹：此處指五峰山大橋。大橋為公鐵兩用橋，是連淮揚鎮鐵路跨越長江的關鍵工程，連通揚州鎮江。
7.蜃樓：此指五峰山大橋最高橋塔，高達203米，如入雲中。
長相思·五峰山（之二）
愚僮
思君留，盼君留，
天塹無情隔水愁。
望穿古渡頭。
揚州秋，潤州秋，
一架星橋攜兩州。
共登明月樓。
【注】
1.上闋寫古時長江天塹隔斷南北情緣，留下無盡思念情愁。
2.下闋表達對五峰山大橋即將貫通、南北天塹變通途的喜悅之情。
3.潤州：鎮江之古稱。
【賞析】
在連淮揚鎮鐵路淮鎮段暨五峰山長江大橋開通運營之際，有幸讀到愚僮詞作【長相思·五峰山】（刊載12月10日《揚州日報》）。
王國維《人間詞話》裡說：「詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長。」這是王國維老先生精闢論述詞與詩美感特質的區別。 著名詞家葉嘉瑩在講授《人間詞話》時說到：「我認為，好的小詞之中有一種潛能，這種潛能可以通過象徵的作用或符示的作用來體會，也可以通過語碼的聯想或語言的結構來體會。總之，小詞是以具有這種豐富的潛能為美的。」
【長相思】的典範之作，是唐代白居易的那首「汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁……」。後人評說，這是白居易對初念情人湘靈姑娘追念和寄託，以至於後來白居易在外仕宦多年也不能忘懷的那份思念與回憶。
愚僮【長相思·五峰山】抒發的是大氣磅礴、氣蕩山河的家鄉情思，情感真摯、質樸、感人。
面對長江天塹，沿江兩岸人民夢寐以求哪一天在家門口能架起一座「星橋」，「曙風柔，暮風柔，揉碎吳山點點愁。」苦苦等來的依然是「連江日夜流。」還有「天塹無情隔水愁。望穿古渡頭。」如今不同了，人們終於盼到了「月下飛虹凌壑溝。彩雲縈蜃樓」的盛景，鼓湧著「一架星橋攜兩州。共登明月樓」熱切期待。作者激動興奮的心情溢於言表。愚僮系魯地人，也是新揚州人。可以看出，此刻作者的思想感情完全融入到當地老百姓所思所想，所期所盼之中，作者儼然以一位本鄉本土「揚州人」的心境，暢想大橋落成給兩岸人民帶來的福祉。
作者在這首詞的創作中巧妙精當地運用了「化用」手法。【長相思】小令詞牌本來字數就很少，再加上還有一些疊字，化用起來就比較難，更難創出新意。但愚僮做到了，且精巧別致，表達了全然不同的意境。如「曙風柔，暮風柔，揉碎吳山點點愁」，其「吳山點點愁」，就出自唐代白居易《長相思》「汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁」的詞句，只是在小詞中的位置和語言結構有所變動，但二者意境迥然不同。【長相思·五峰山】表達的是五峰山沿岸的父老鄉親，早早暮暮、年年月月期盼，架起一座橋梁，方便與對岸的通往，而這種長年累月、連連綿綿、起起伏伏的愁思已然「揉碎」了。
如果說第一首詞的末兩句，「月下飛虹凌壑溝。彩雲縈蜃樓。」是說大橋即將落成（詞作寫於5月3日，於大橋開通運營前一日12月10日《揚州日報》發表），它的雛形已然顯現。這裡作者也賦予了豐富的想像，明亮的月光下，大橋像一道五彩繽紛靚麗的彩虹飛騰於長江之上。橋上高高聳立的橋塔，彩雲縈繞，像是蜃氣變幻成的樓閣。而第二首詞的末兩句，「一架星橋攜兩州。共登明月樓。」一座大橋連接起揚州、潤州（鎮江古稱），兩地更緊密地攜手並進，以至於加速寧鎮揚都市圈建設，或者說更大意義上加快長三角都市圈的構建，到時，兩州以至於三地、多地的鄉親友人，「共登明月樓」。需要說明的是，這裡所說的「明月樓」，個人理解，並非特指揚州某一座茶樓酒肆，而是詞中起「象徵」、「符示」作用的語彙。長江沿岸的父老鄉親們一起登樓遠眺，心曠神怡、開懷暢飲，不亦樂乎。