《冬去冬又來》：在日俄之間生生不息求生存的東北

《冬去冬又來》：在日俄之間生生不息求生存的東北

這個冬天過去了，下一個冬天還會遠嗎？一年又一年，從一九三一年到一九四五年，東北淪陷區的老百姓足足有十四個冬天，需要在冰冷的冬天，在風雪交加的冷寂裡，忍餓、煎熬、受活、抗爭。日本人被趕走了，冬天就沒有了嗎？未必！邢健導演的《冬去冬又來》，以非常特殊的視角，對準東北一家人和他們悲催的生活，講述偽滿洲國時期最為普通的中國老百姓如何在淪陷區堅韌、寂寞而抵死的存在。活下去，就是他們最高的生存理念、唯一的目標。他們是文盲，他們是草民，他們是種子。在冬天和冬天的循環中，他們尋找著一點點生機。他們是沒有組織起來的人民，他們是沒有紀律的老百姓，他們的思想只有素樸而執著的生育，等待他們的，是必然的歷史命運，也有偶然的個人際遇。他們活下去，就有機會看到春去春又來。

這個家，殘破不全，柴門破屋。家長名為乾老四，乾在八卦中代表「天」，又有健進的意思，正所謂「天行健，君子以自強不息」。女主角是顏丙燕飾演的啞巴「坤」，坤在八卦中代表「地」，又是陰柔的意思，當然是母親的象徵和實質，我們完全可以看做是東北乃至於中國，她的失語既可以是本身的也可以說是一種修辭格。坤兒被乾老四收養，成為家庭中的一員。乾老四念念不忘的是要傳宗接代，為此不惜一切代價。越是在殖民地時代，越是要有生生不息的歷史任務。歸根結底，只有一代代的新人延續，才能有新的可能。

乾老四有三個兒子，老大、老二、老三。老大和坤兒有一定的情感，但是在外信訊全無，走之前坤兒送給他圍巾。老二參加了抗聯，不想成為老父親布局傳宗接代的工具人。老三被抓壯丁後又逃回來，藏在窯子裡，也帶回老大死亡的信息和圍巾，並且成功的讓坤兒懷上了孩子。黑土地上的這些人，無論話根本沒有，還是絮叨一些、神經一點，裝傻、充楞，總是在冷光和寒雪的縫隙中，在偽滿警察、日本鬼子和缺乏糧食的困頓中，並非那麼苟且的活著，在扭曲的現實世界中，他們的不服從以「啞」、「傻」、「裝」、「懵」、「呆」等人生態勢的表徵，紮根在那裡。

他們的家鄉，就在那裡。讓我們再回到題目中的冬天，首先是日本，然後是蘇聯。這絕對是小孩沒娘說來話長的歷史記憶，日本人、俄羅斯（蘇聯）人對於東北有著極其飢餓的、陰鷙的、絕對的貪慾野望，在大約五六十年的時間裡，他們通過種種不同的方式，對東北進行佔領、侵蝕。坤兒是孤兒，《冬去冬又來》的結尾，坤兒又將圍巾給了門外一個孤兒，也許她也會收留這個孩子。東北，其實就好像這樣的孩子。19世紀末期才對關內人開放，闖關東的同時，也就是日俄爭奪東北的同時。這是東北人的痛史，直到1950年代，新中國才完全收回蘇聯在東北的特殊利益，感謝毛主席和他的夥伴們，感謝志願軍在朝鮮半島上的偉大勝利。從偽滿洲國時代的被殖民，到共和國長子，東北從冬天到春天，乾、坤都迎來了新的未來。