人生在世，一切事物都要付出，才能獲得快樂。若是所求越多，所貪越多，不知付出，心中也就雜念繁多，不能自已。
人只有清空了心靈，才能最大限度地獲得生命的自由、獨立。清空了心靈，才能收穫未來的光榮與輝煌；清空了心靈，才能最大限度地獲得生命的自由、獨立；清空了心靈，才能有了讓生命一次次遠行的條件。
這正像無塵大師一般，一生平不求名譽，別人寫文章讚揚他的師德，他卻對此進行斥責。而且大師一生都不曾貪蓄財物，他人供養的眾多錢財，大師都用在了弘揚佛法一事上，或救濟災難等事上。一生都沒有剃度弟子，而全國僧眾多欽服他的教化。
他一生中也不曾任寺中住持、監院等職，而全國寺院多蒙其護法。各處寺房或寺產，有被人佔奪得，大師必定盡力設法加以保全。綜觀大師的一生，他決不求名利恭敬，而實際上，能令一切眾生都受到莫大的利益。
從這些高僧大能的身上我們可以看到，一個人的智慧清明時，正是放下一切時。沒有私慾，盡力布施，愛惜一切，心自空明，自然也就能得人信任，得人愛護，得人尊敬。
人格的偉大之處，就在於他能超出欲望的需求而追求品德的完善。趙州禪師語錄中有這樣一則：問：「白雲自在時如何？」師云：「爭似春風處處閒！」
安莫安於知足，危莫危於多言。看，那天邊的白雲什麼時候才能逍遙自在呢？當它像那輕柔的春風一樣，內心充滿閒適，本性處於安靜的狀態，沒有任何的非分追求和物質欲望，放下了時間的一切，它就能逍遙自在了。
能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動，不為功名利祿所誘惑，一個人才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。
無數的事實證明，凡追求人格高尚者都信仰「人到無求品自高」，因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠「不降其志，不辱其身。」
布袋和尚曾寫過一首詩：一缽千家飯，孤身萬裡遊，睹人青眼少，問路白雲頭。如果一個人能夠體悟到其中的妙處，自然就會得道而逍遙了。