大家一直在問這麼一個問題：玉能不能讓人逢兇化吉？究竟玉有怎樣的「獨特」之處，讓人覺得就是它擋了災呢？在這裡我們也不妨說道說道一下。
璞玉致祥的說法，自古有之。《玉紀》作者陳原心講：某年遊晴川閣，從三層樓掉下來，幸虧因佩帶了太公璜，得以不死。
清代玉器收藏家劉大同在他的《古玉辨》一書中，專門有一小節講「古玉防險之見聞」，記述了他的幾則見聞：一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到了一隻玉鏟，即用作煙荷包墜石。後他為姓趙的人家蓋房，正在上梁時，忽然失足落地，但人毫無損傷，而腰中玉墜崩裂了好幾處。又見一老翁在上海澡塘洗澡，出浴時暈倒在地，扶起時見老翁無恙，惟右臂玉鐲碎矣。
當然，除了古人有這樣的奇遇之外，現代人貌似也有很多類似的經歷，甚至有朋友還告訴了我這樣一個事情，他的一個客戶經歷過「伊春空難」。據描述，在遭遇空難時，那人正巧佩有一塊觀音玉佩。在飛機迫降即將墜地的時候，他在情急之中從機身破裂的斷口處躍出，雖然身獲重傷，但所幸保得一命。那件觀音玉佩也受到了嚴重破損……
這些事例聽起來玄幻，但也不勝枚舉。雖然玉能擋災並沒有任何科學依據可言，可是很多人還是願意相信玉能擋災的說法。究其原因，我想有如下幾條：
玉有靈性
老話說「人養玉三年，玉養人一生」。
在這裡，「養」不單純為保養、滋養之說。而是因為玉有靈性，在長時間的接觸後，對主人有了意識和記憶。當人處於危險境遇的時候，玉就會挺身而出，替主人抵擋災禍。
而很多人不願意佩戴別人的玉，就是有著這樣的顧慮：首先，玉只會忠於一個主人，不會替其他人擋災。另外，玉身上會積蓄曾經主人的氣息，如果輕易入手佩戴，不僅起不到「養」的作用，甚至還可
玉為祥瑞
玉自古便是「祥瑞」的象徵。
從秦朝起，一直到清朝，中國歷代正統皇帝的憑證就是用玉來表示的，叫玉璽，這便是源於這個「瑞」字。玉作為祥瑞之物，被儒學認為是表達天意、對人有益的自然瑰寶，是一種吉祥的徵兆。
正是因為玉代表了上天的意願，所以，最初的玉是人和神進行溝通的媒介。古人認
玉有玉德
古人有言：「君子無故，玉不去身」。
是說古代的君子始終要戴玉佩來警示自己的行為，沒有緣故，不會將玉取下來。自古君子比德於玉，他們不斷提醒著自己要行為端正，遵從仁、義、禮、智、信五德。甚至在走路的時候都要極為注意，不能跨幅過大，否則佩戴的玉佩會鏘鏘作響而提醒自己。
因為君子以佩玉來約束自己，行為端正，不惹是非。那自然也就避免了很多不必要的災禍。
總之，因佩玉而免遭意外之禍，這可能純粹出於偶然，也可能是心理因素在起作用。不管怎麼樣，玉保平安作為一種信念，起碼反映了人類共同的願望。
今天，佩玉以求吉祥，是多數人的心理想法，就像俗話所講，「圖個吉利」，這並不是完全相信玉能擋災。而是反映了人類希望在精神上有所依靠。借用一位玉友的話，玉能使人心安，而心安即平安吧。
美玉欣賞：
【晚清 和田玉『麒麟』扳指】
規格：高3.4cm 內徑2.2cm 重60克 全品
和田玉料，玉質細膩溫潤，形制規整，板面巧雕火麒麟，紋飾生動霸氣，栩栩如生，雕工精湛，活靈活現，包漿醇厚，收藏佩戴極好。
舊藏 玉帶扣一對
【規格】長12.5cm 寬9.8cm 厚2.3cm 總重412g
玉帶鉤以浮雕手法，通過豐富的線條流轉，層次變化，雕琢饕餮紋飾，獸面怒目圓睜，眉毛上揚，呈現出一種獰厲之美。
舊藏 玉雕瑞獸擺件
（規格）長17.7cm寬4.6cm高8.7cm重508g
和田玉瑞獸乃神威之力化身，其形各異唯神韻不變。此瑞獸把件玉質油潤，雕工精湛，刻畫細緻入微。瑞獸頷首垂目，鼻翼微張，脊骨凸起，形態豐滿，盡顯威嚴。
舊藏 玉龍紋雕件
【規格】長32cm 寬12.5cm 厚3.2cm 重828g
龍紋玉圭形象生動真實，動感強烈，造型張揚靈動，整器作玉圭狀，左右鏤雕出廓，玲瓏剔透，具備古代玉作的典型特徵。
舊藏 玉蓋杯
（規格）高14.4cm耳距13cm寬8.2cm重592g
玉杯擺件取材和田玉，豪華大料，玉質溫潤細膩，結構緻密，帶唯美沁色，色澤瑩潤，觸手舒適。玉杯形制優雅唯美，杯身前側精工巧雕龍耳，雕工精細，線條流暢自然。一體精工雕琢而成，掏膛精細，幾近天成。
【珍品收藏：羊脂白玉三世佛擺件】
規格：佛祖高28cm 寬14cm 三尊重約18斤。
海外回流，極品和田白玉，大料整雕，雕工震撼，耗工耗料，三尊佛一套料子出，料子完美無瑕，如此大白玉實屬難得，精工美玉，佛像開臉精緻，玉質白嫩細膩，密度一流，品相高端，佛堂供奉、傳家級玉佛擺件。
清 老和田玉山水詩文牌、謝煤翁-和田黃玉四方牌、黃玉十分少見、配一顆老碧璽珠子、陸子岡款、浮雕山水圖案、意境悠遠、背面浮雕詩文、包漿韻味足、文人腰牌、尺寸：6.**4**0.7cm 重 51.8克
舊藏 玉雕釋迦牟尼佛坐像擺件
【規格】高13.4cm 寬8*3.4cm 重374g