《棋魂》對比分析系列更新到現在，感謝各位讀者一直以來的閱讀和支持。
在這個系列的最後一篇，我想寫一下無論是原著還是真人版中，都是我最喜歡的一個角色——藤原佐為（褚嬴）。
藤原佐為是《棋魂》這部作品中極為重要的靈魂人物，俊朗飄逸，棋力高深，既有犀利嚴肅的一面，也有軟萌可愛的一面，在觀眾中人氣極高。
要把這樣一個極具日本特色又近乎完美的二次元角色進行本地化，編劇所做的變動也可以說是非常多了。
人物造型在最開始《棋魂》真人版發布預告片的時候，就引發了一大波針對褚嬴造型的批評。
原作中的藤原佐為，是平安時代侍奉皇家的貴族棋士，典型的白狩衣高烏帽，擁有著平安時代所崇尚的陰柔美，人物造型與其出生時代十分契合。
真人版中褚嬴的靈體造型，劇方給出的說法是，由於原作版權方的要求，真人版中褚嬴的造型需要與原作中類似。
劇方選擇了文化交流頻繁、衣飾風格多樣的南北朝作為褚嬴出生時的時代背景，參考南北朝時期的壁畫，設計出了褚嬴的服飾，並根據特效技術需要，調整了褚嬴的妝面。
不過，褚嬴靈體形態的服飾不僅和他的常服、朝服都有差別，與南梁皇帝臣子、市井百姓的服飾也有明顯不同，不知道是不是真人版主創有其他方面的考慮。
個人覺得，如果真人版中能做到南梁的整體服飾風格一致的話，效果會比現在更好。比如說，出場的其他南梁人物都戴高帽子的話，褚嬴的高帽子也就顯得沒那麼違和了。
徘徊千年的原因原作中，佐為在棋局中被人誣陷作弊，心態受到幹擾輸棋之後，佐為被趕出京畿，含恨投水自盡。由於對追求神之一手過於執念無法安息，他附身於一張古棋盤，繼續在世間徘徊千年。
這個設定是日式鬼神傳說中的經典模式。簡單畫下重點就是，佐為是無法成佛的「鬼」。
真人版中，由於眾所周知的理由，徘徊千年的原因改成了褚嬴在投水之前遇上格澤曜日，靈魂穿越了，也就是說，褚嬴其實沒死，只是在南北朝以外的時代中存在的狀態與正常人有所不同。
這個變動無可非議，但也隨之出現了一個不好處理的情節，那就是褚嬴的消失。
佐為（褚嬴）的消失原作中，佐為在和塔矢行洋對弈之後，通過小光指出的一步棋參悟了神之一手的真正意義，達成了夙願，所以佐為才會感到自己體內停滯的時間恢復流動，但佐為並不能確定自己消失的具體時機。
即將消失之際，他一方面有些嫉妒小光能繼續下棋，一方面因為不捨得小光而儘量多地要求和小光對弈，滿心以為佐為會陪伴自己一生的小光也沒能照顧到佐為的情緒。最終，佐為在和疲憊的小光對弈時突然消失。（這部分動畫截圖表現力有限，所以貼了漫畫）
這一部分的真人版改編難度在於，褚嬴設定上是沒死，那麼達成夙願成佛這個說法就行不通了。於是，編劇又安排了一次格澤曜日。
行吧，那些年躁動不安的超新星……合著以前格澤曜日都是幾百年爆發一次，到了現代就變8年一次了，真就哪裡需要哪裡搬。
吐槽之餘，編劇把褚嬴消失的時間延後，這個設計我個人還是挺喜歡的。在這段增加的時間裡，褚嬴不止是在完成和時光的告別，也在完成和觀眾的告別——很多因為原作中佐為消失太突然而感到意難平的人，都通過這段得到了慰藉。
扇子的託付動畫版和真人版都有一個情節，是在小光重新開始下棋，一切重回正軌之後，佐為（褚嬴）出現在小光的夢裡，把自己的扇子交給小光，完成意識的傳承。
不同的是，動畫版中佐為的扇子並沒有實際出現，小光自己買了一把扇子來表示對佐為意識的繼承，真人版中則是時光確確實實地拿到了褚嬴那把扇子。
雖然我更希望小光能拿到原本的扇子，但真人版中扇子本體為什麼會出現，這個坑編劇沒填。
很多人猜測是褚嬴回到南梁後創建了蘭因寺，然後扇子通過某種渠道輾轉交到了時光媽媽的手上，再由媽媽把扇子放在時光床頭上。但這畢竟不是官方說法，有不確定就會產生爭議。我個人覺得，如果能在劇裡加個幾分鐘說明下會更好。
結束語佐為這個角色能受到讀者和觀眾的喜歡，除了有角色美型的因素之外，佐為單純如赤子的性格，對現代生活抱有的好奇心，對圍棋的熱愛，對小光的看重，都是他吸引人的閃光點。
原作者之一的堀田由美說，對小光而言，佐為「亦師亦友，像爸爸，像媽媽，又像兄弟般的寵物」，想必對讀者和觀眾來說也是如此，很多人在看過《棋魂》之後，都會幻想有一個佐為出現在自己身邊，包括我。
真人版中的褚嬴，雖然根據需要做了一些調整，但他仍然是一個很可愛的角色。他喜歡蹺蹺板，喜歡看電視，喜歡和小光度過的每一天。編劇修改了他的結局也許是好事，這樣他在遙遠的時空之外，還能繼續下他最愛的圍棋。
※《棋魂》動畫和真人版對比分析系列至此完結，再一次感謝大家的閱讀。