「寧可信其有,不可信其無」,三國演義裡「疑」字害了多少人

司馬懿:「亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏，我兵若近，中其計也。」一一《三國演義·空城計篇》

「寧可信其有，不可信其無」。在三國所處的年代，群雄並起，戰亂不斷，處處充滿了懷疑。但懷疑是一把雙刃劍，可能保護自己，也可能傷到自己。

官渡之戰是三國歷史上以少勝多的典型戰役，也是《三國演義》中濃墨重彩的一個篇章，官渡之戰的勝利奠定了曹操雄霸北方的基礎，也讓承襲四世三公的袁紹從此一撅不振。以「疑」為重要內容的江湖規則在這場戰役中表現的淋漓盡致。

官渡之戰時，袁紹的謀臣許枚來投。剛一坐下，許枚開口便問:「請問貴軍還有多少糧草?」曹操碎不及防，隨口答道「起碼還能支撐一年」。許枚毫不客氣的說「不對!重講!」曹操改口說「還可以支撐半年」。許枚冷笑一聲:老朋友大概是不想打敗袁紹吧，怎麼一而再再而三地不講實情。曹操是聰明人，便將自己的分析和解決辦法和盤託出，最後一仗打敗了袁紹。「疑」的背後是兵不厭詐的前提和基礎。決戰前夕，適當的懷疑，保持高度的警惕性，正如曹操所言「豈不聞兵不厭詐」，許枚雖是曹操故友，但兩軍對壘，謀臣各為其主，作為一方統帥的曹操，出於審慎的態度對於許枚來投一事保持應有的懷疑，這也是在軍事上防止詐降的權謀之術。

反觀袁紹陣營中，對於自己江湖陣營的過度懷疑導致了袁紹失去人心，眾叛親離。袁紹興兵進發官渡之前，謀士田豐從獄中上書「今且宜靜守，以待天時；不可妄興大兵，恐有不利」。袁紹卻聽信讒言，疑其有異心，欲治其罪。行軍到陽午，謀士沮授提出敵軍無糧，我方糧足，應該緩守、打持久戰的策略。袁紹又疑心沮授故意延慢軍心，要斬沮授，剛惶自用，一意孤行地盲目進軍。後來謀臣許枚搜到曹操催糧書信建議袁紹兵分兩路，一路夜襲許昌斷糧，一路攻擊曹操大營。袁紹卻因收到審配書信而懷疑許枚為曹操奸細把他趕出帳外。這個決策直接導致了許枚轉投曹操，成為了整個官渡之戰的轉折點。袁紹因為其太過多疑，不懂得把握江湖疑規則的分寸和要求，導致了其兵敗而亡的下場。

蜀軍大將馬謾痛失街亭之後，諸葛亮傳令大軍收拾行裝準備撤軍。各將軍兵馬都領命督辦去了，忽然探馬來報，司馬懿率十五萬大軍蜂擁而來，當事諸葛亮身邊無大將，只有文官若干，城中的五千軍士己有大半搬運糧草去了。在這個緊急關頭上，諸葛亮傳令將族旗隱匿，各守城鋪，打開四方城門，用軍士扮作百姓，沿街掃地。自己則「披鶴擎，戴綸巾」，帶著兩個書童，坐在城樓上，焚香撫琴。

司馬懿大軍到城下之時，見到這番景象都不敢輕易進軍。司馬懿親自到城前遠望，大疑，想諸葛亮平生謹慎，不曾弄險，這樣布陣肯定有埋伏。於是命令領路兵馬都往北山而退。司馬懿因此錯失了一次活捉孔明的良機。

三國演義中司馬懿也是多疑謹慎的代表，一生用兵謹慎，處處設疑的同時又善曉兵機，「武侯彈琴退仲達」一回，諸葛亮正是料到司馬懿必懷疑一生謹慎的自己不會弄險，故設下「空城計」，使其錯失了良機，而諸葛亮正是巧妙地利用了「疑」字，利用司馬懿的「疑心」取勝。

曹操患有頭疾，發作時頭痛難忍。找了很多名醫問診都不見好轉，於是經人推薦曹操找到了當時的神醫華佗診治。華佗查看曹操病情並初步診治，曹操病情好轉，後來曹操又發作，華佗認為曹操的病根在於頭中風誕所致，醫治的辦法就是讓他先喝下麻肺湯，之後用利斧劈開腦部，將風誕拿出。曹操大怒，疑心華佗加害於他，對其嚴刑拷打，致使華佗死於獄中。

曹操為何要至華佗於死地呢？古代以忠義為核心的，曹操明知把華佗打入大牢是不義的，為何還要為之？僅僅是因為華佗曾給關羽刮骨療毒就遷怒於他嗎？

顯然不是這麼簡單的。首先，在東漢末年，醫療技術和醫療條件並不是很發達的情況下，華佗作為一個外科醫生對於刀傷箭創等外科疾病應該是十分擅長的。但是曹操的頑疾在於腦中風誕，是一個內科手術。而華佗用醫治外科疾病的手段顯然是存在風險的。其次，當時的醫療條件有限，用利斧劈開頭顱更是在今天看來危險之極。再次，華佗曾治好過關羽的箭傷，對關羽有過救命之恩，在曹操看來這就是舊情，如若不加以懷疑和拷問有可能搭上自己的性命。對於華佗是敵是友的身份持有一種懷疑的態度。對於華佗的醫術及醫療條件秉承一種審慎的預判，其實是在情理之中的，只是華佗當時己是百歲高齡的老人了，那經得起這番折騰，於是一代神醫被迫冤死獄中了。