新約新生命---基督聖體聖血
上個主日天主聖三瞻禮，我們默想了所信仰的三位一體的天主；這個主日，我們慶祝基督聖體聖血瞻禮，默想天主如何愛我們。 降生成人的天主耶穌基督通過建立新盟約，賜給我們新生命，給予我們一個新的身份。
1、 新盟約
天主對人的愛表達在與人建立的盟約中。在舊約中，天主同以色列人建立了一個盟約。通過天主的盟約書，和牛犢的血，以色列人和天主建立了盟約。他們成為天主的子民，他們也答應：「凡上主所吩咐的話，我們全要奉行。」天主保護他們，降福他們。然而，在歷史中 猶太人卻常常沒有遵守盟約。
契約與盟約的關係。兩者都是雙方建立的一個約。 對於契約，任何一方如果沒有踐行責任義務，另一方就不用盡責任，契約也就因此而作廢。然而，對於盟約而言，即使一方沒有遵守盟約，另一方仍然有盟約的責任。盟約是一種生命的約。 天主與人建立的就是生命的約，即使人沒有守約，天主依然愛人。
有一天一位教友來聖堂問我，「神父，我想退教。」我聽了先是驚訝，然後我問她是什麼原因要退教，她卻不願意說。當然，她一定有自己的原因。我告訴她，教友領洗後，是不能退領洗的，因為這是盟約， 就如同一個人出生後，就不能選擇「退回去不出生」一樣。你領洗後，就是進入和天主的盟約中。即使你不遵守盟約，天主仍然愛你。
猶太人雖然沒有遵守盟約，天主仍然愛他們。在歷史上，天主派遣先知教導猶太人。 時期已滿，天主子耶穌基督降生成人更新同猶太人的盟約。
耶穌基督，降生成人的天主，同人類建立了新而永久的盟約。這個新的盟約是用天主聖言----天主自己，用耶穌基督的寶血，建立的盟約。這個盟約是向所有人開放的。 今天的基督聖體聖血節提醒我們天主為愛人，而重新與人建立新而永久的盟約。只要人願意，每個人都能通過聖教會進入這個新盟約。
2、 新生命
今天這個瞻禮也是慶祝我們的新生命。「為朋友捨棄生命，再沒有這樣大的愛情了。」據說在四川地震中，發現有母親割破自己，讓孩子允吸，得以活命。天主子耶穌基督為了讓我們人得到新生命，他寧願犧牲自己，「掰開」自己的生命，讓我們享用，以拯救我們 。我們基督徒慶祝的不只是天主救援我們，而是天主給予我們新生命，天主自己的生命。
耶穌基督將自己的生命給我們。這是很奇妙的，也是超越我們想像的：天主讓我們人享用天主的生命。通過聖體聖事，天主賜給我們他的生命。耶穌基督建立聖體聖事，這是我們基督徒生活的泉源和高峰，也是我們基督徒之所以為基督徒的原因。聖體聖事是神父存在的基礎和意義。有人問我：神父，平日沒有教友，你做不做彌撒？ 我說，當然做啊，神父的存在不是單單為教友做彌撒的，神父不是教友團體選舉出來工作的；神父的存在是因為聖體聖事，是主耶穌挑選神父做他愛的使者，將天主的生命，將耶穌基督的聖體聖血帶給這個世界，將天主的盟約展開在人間，以聖化整個人類。
同樣的，教友參與彌撒聖祭，不是教友的責任，而是教友的福氣，是教友之所以為教友的根源。不是別人---你的父母，朋友等迫使你來聖堂，而是主耶穌在這裡等著你，要賜給你生命的食糧。我們通過參與彌撒聖祭，通過領受耶穌基督的聖體聖血獲得生命的神糧，生命得到滋養。
我們所領受的生命，是耶穌基督的聖體聖血，也是天主聖三的生命。在領受聖體聖血後，我們進入天主聖三的生命，在現世就開始永生的生活。這個新生命使我們整個的人發生改變。保祿宗徒說：「 我生活也不是我，而是基督在我內生活。」
3、 新身份
領受基督聖體聖血，我們獲得一個新的身份，新的名字。我們的新身份是天主的孩子，我們新的名字是基督徒，就是耶穌基督第二。通過聖洗聖事，我們得到天主的生命，通過聖體聖事，我們與天主合二為一，成為天主的孩子。天主召叫的人，天主都給予一個新的名字：從亞巴拉翰到亞巴郎；從掃祿到保祿；我們每個教友從領洗開始都有一個新名字，這個名字是新生命的開始，也是新身份的象徵，它將我們同天上的聖人們相連。
梵蒂岡大公會議繼承教會傳承宣稱基督徒為天主子民，以提醒我們在教會內和社會上的責任。無論我們在哪裡，無論我們做什麼工作，我們都是天主的子民。然而，有些人卻只從外在的組織結構認識天主子民的意義，以為加入了教會組織，就是天主的子民了。只有有了天主的生命，才是天主的子民；只有領受耶穌基督的聖體，我們才能成為有活力的天主子民。長期沒有領受告解聖事，沒有領受耶穌基督的聖體聖血，其實是生命萎縮的天主子民。失去生命力的天主子民，就像鹽失去了鹹味一樣。
現代潮流和文化中企圖用外在的裝飾來給我們一個新的身份。他們宣稱，只要你這樣做，你就會幸福；只要你追求這些，你就是一個成功人士，只要你這樣努力，你就會有很好的未來……
然而，我們基督徒現在就是幸福的人，因為我們和天主在一起；我們現在就是成功人士，因為我們每天有機會領受天主的生命之糧，每天和天主在一起；我們的未來是肯定的永生。希望我們常能珍惜自己的新身份，新的名字。
求天主福佑我們珍惜新盟約，善渡新生命，活出新身份。