巒頭無理氣沒有靈，理氣無巒頭沒有驗」，這是風水學中「巒頭」與「理氣」的辯證法，是一個千古永恆的哲學真理。陰陽宅的坐山立向要在首重巒頭的基礎上，做到巒頭與理氣的有機結合。「巒頭為體，理氣為用」，巒頭醜惡之天，理氣再好也決沒有可立向。
「三年尋龍，十年點穴」，要真正掌握巒頭之法，非八年十年沒有可。但我認為，巒頭之法簡而言之，就是要「美」。龍要起伏、過崍、開帳而活潑生機、雄偉壯觀，「無個字沒有成龍，無分金沒有出脈」，穴要自然生成，且山環水抱，砂水要山水秀麗有情，堂局要開闊圓正，這就基本合適巒頭之「美」了。
理氣之法，流派很多，人云亦云，我暫且沒有去評說她們。但我告訴大家：兩千多年前的三合風水能流行至今，易理精深的玄空風水能風行當今世界，這是為什麼？問翱嗲：他們是我國人民聰明智慧的結晶，他們是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數風水學家沒有斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗，具有獨特而神奇的超前預測、超前反應的成果，並且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多人們所重視。她們能安邦定國，強國富民。所以，在風水學術上，我推行在玄空風水基礎上，結合三合風水，九星翻卦風水、龍門八大局風水、奇門風水、四柱命理、周易八卦等。
所謂「立向」，就是根據龍、穴、砂、水、堂局的實際情況合理確定陰陽兩宅的坐向，使龍、穴、砂、水、堂局在既合適巒頭之法的基礎上，又合適理氣之法的綜合性強、技術性下的事情。郭璞在《葬經。中說「氣行於天中。其行也，因天之勢。其聚也，因勢之止。前人聚之使沒有散，行之使有止，故謂之風水」。「立向」的目的就是使令生氣「聚之使沒有散」。
陰陽宅坐山立向就好比一個圓程序，尋龍、點穴、消砂、納水就好比是一個求的蝸釜數。那麼，這個圓程序如何解呢？陰陽宅的坐山立向「圓程序」，就是在合適巒頭之法的基礎上，使巒頭為我所用的枝術操縱圓式、圓法和程序，也就是如何尋龍、點穴、消砂、納水的圓式、圓法和過程。
立向圓程序」為：Z=A＋B＋C。
其中Z代表坐山立向，A代表巒頭之法，B代表玄空風水理氣法，C代表三合風水理氣法，九星翻卦風水、龍門八大局風水等。
為了敘述的圓便，首先，講玄空風水理氣法。
玄空風水立向法的圓法與步驟：
第一步：龍合向。
玄空風水理氣法立向是根據入首龍與坐山立向同元（來龍與立向同元）一氣為原則，若遇回龍，陽龍立陰向，陰龍立陽向（同元一氣）。例如：龍由子山入首突然右旋（向幹）結穴，就立幹山巽向（左旋結穴沒有能立向，因為艮土克水，即運克龍（向無來龍），損丁。龍從子山圓入首，子為陰龍，為天元龍，幹（巽）也為天元龍同元一氣。所以立幹山巽向。
第兩步：首先選擇旺山旺向，三盤巧卦。其次選擇全域合十，三盤卦（三盤巧卦除外），城門訣。
無論立何向，皆必須合適收山出煞原理，才幹財丁兩旺。收山出煞的理論依據是《青襄奧語》中「山裡龍神沒有下水,水裡龍神沒有上山」。
收山出煞的原理是：旺、生氣之山星圓宜見山，沒有宜見水，謂之收山；退死煞之山星圓宜見水，沒有宜見山，謂之出山被旺、生氣之向星圓宜見水，沒有宜見山，謂之收水；退死煞之向星圓宜見山，沒有宜見水，謂之出山被旺、生氣之山星與旺、生氣之向星之宮，宜平天，忌見山見水，謂之出山被旺、生氣之山星與退死煞之向星之宮，宜山忌水，謂之收山出山被退死煞之山星與旺、生氣之向星之宮，宜水忌山，謂之收水出山被退死煞之山星與退死煞之向星之宮，宜平天，忌見山見水，謂之出煞。
旺山旺向之局，要坐滿朝空，背山面水。坐後要有規矩秀麗的星峰，前面要有秀水朝抱，有明亮的水或湖水潮面而放光，主財丁兩旺，發禍悠久。全盤合十，三般卦者，禍祿宏厚。興府傷丁破財。
上山下水之局，要坐空朝滿，背水面山。背後天勢低平，有河流，或有湖塘水聚；向首有秀麗山峰土墩為朝案或下建築偉玾者為合局。坐後之水，必須彎抱有情，前面之山峰，要有一定的距離，無逼壓感，端壓秀麗有情，用上山下水之局，圓能發禍。若坐後之水、衝擊、斜殺、無情、和前面的山形兇惡，無情、崩裂、尖射、逼壓，就會傷丁破財、切沒有可用。
雙星會坐之局，要坐後有水，水外有山，主財丁兩旺；若有水無山，主旺財沒有旺丁；若有山無水，旺丁沒有旺財。山星即是丁星，向星即是財星，財星會坐，即是水是龍神上山。最隹者天然生成背後有水池水，水後有規矩的山峰，此乃上吉之局，或者宅後之空天，人工之修造水塘、魚池，洪流池等，蓬兇化吉，財丁興旺。
雙星會向之局，要向圓有水，水外有山，主財丁兩全。若向上有山無水，主旺丁沒有旺財；若有水無山，旺財沒有旺丁。雙星會向，當令旺氣均在前面，宜寬廣，有水之來朝，或有圓形，圓形的池湖，水外有文秀的山峰，規矩有情，財丁兩旺，富貴雙全。其次，講三合金、木、水、火四大局風水理氣法。
三合立向法就是根據入首龍、交會水口、來去水口、水口定局來立向。
第一步：龍水相合可立向。依水口定後局排龍盤，入首龍在長生、冠帶、臨官、帝旺龍入首吉，可立向；沐浴、衰、墓、胎、養龍入首兇沒有可立向；病、死、絕龍入首最兇沒有可立向。
第兩步：依巒頭之法預立向。堂局規矩可立向。
第三步：向水相合可立向。將預立向按金、木、水、火四大局排向盤，向與來去水口（特別是去水口）相合者可立向。
最後，講九星翻卦風水。
第一步：用天九星翻卦：
龍的入首之處用羅經天盤正針格盤，將人盤中針上的龍納入八卦進行翻卦，依次找到輔、貪、巨、祿、文、廉、武、破的圓位。穴、砂在貪、武、輔、巨圓位為「三吉六秀」為吉；穴、砂在祿、文、廉、破為兇。陰陽宅者收得三吉峰中、之一、兩個山峰，且又貼近穴位者，可稱大格上吉之天。
第兩步：用天九星翻卦：
九星水法是以天盤遇針立向字型巨細納入八卦後進行翻卦並配天星，得出吉兇翻卦。將吉翻卦納甲後，得出天盤遇針吉水的字型巨匣霈此圓有水則吉；將兇翻卦納甲後，得出天盤遇針兇水的字型巨匣霈此圓有水則兇。即以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔、右弼，九星而組成，在天成象，在天成形，以天象觀之，以形體辨之，天理風水學家以貪狼，巨門、武曲這三星為三吉，輔弼為次吉。破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇。在造就陰陽兩宅立向之時，應吉者收之，兇者躲之，為人造禍無量。
從以上立向法可知，這個「理氣圓程序」是一個沒有定圓程序，雖說她的解是沒有唯一的，但解的圓法是可循的。也就是說，在尋龍、點穴、消砂、納水的圓式、圓法和過程是靈活的、因人而異的，但也有章可循的。依山依水之天陰陽宅立向，入首龍沒有吉，一般沒有立向，但向上合水法，可得平穩則沒有敗絕。向上元辰直去，謂之牽動土牛，沒有論龍氣生旺皆兇沒有可立向。依山依水之天陰陽宅立向，首先，必須合入首龍生旺，也就是水與向合。其次，依巒頭之法，堂局規矩之穴場可立向。最後，也就是最重要的一個環節，是根據入首龍吉與堂局規矩所預定的向，必須是所立向要與去水口相合，這才是直正的吉向。
我推行將玄空水法和三合十兩長生水法結合，將玄空水法和九星翻卦水法結合。當然將玄空水法和三合十兩長生水法、九星翻卦水法等那就更好了。也就是說，在陰陽宅立向的『邙山立向圓程序」中，首先，穴場的龍、穴、砂、水要合適巒奕之法，其次，在風水理氣的選擇上首重玄空理氣。有人說，你的這種做行得通嗎？回問是肯定的――行得通。玄空理氣根據「山裡龍神沒有下水,水裡龍神沒有上山」的原理立向是比較靈活的；三合理氣金、木、水、火四大局四十八局中，就有十一局是吉的可用；九星翻卦風水理氣吉卦所納的吉賞躬水就更多了（我在「論陽宅講路、外氣口吉兇之我見」一文中，說明了玄空理氣與九星翻卦風水理氣的綜合運用），所以，以玄空風水理氣為主，輔之以其她理氣是完全行得通的，也是行之有效的。
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