蘇洵說：「知無不言，言無不盡」。
「說話」是門藝術，更是門學問。
「會說話」的人往往事半功倍，卻也最易招致災禍。
而懂「有話不說」的人則是無往而不利。
說與不說間，充滿著人生的智慧。
真正厲害的人，早已學會了「有話不說」。
說出來，不如看明白
荀子說：「言而當，知也；默而當，亦知也」 。
言語得當，是明理和智慧；而沉默，也是明理和智慧。
許多時候，說出來不如看明白。看破不說破是智慧，更是善良。
從前有個口吃的人，他在街上找人問路。
被問的人卻始終不回答他，這個口吃就很生氣，隨後大罵這個人來，可這人依舊一言不發。
在這個口吃離開後，路人都問他，剛才為什麼不給人指路。
這人搖搖頭開口說：「我也是口吃，我若回答，那人定以為我在戲弄他。」
有些事，我們若言明，不僅無益，還會招致災禍。
鄭板橋在知天命之年曾有言「難得糊塗」。
所謂糊塗，只是表面裝作糊塗、內心清明，此乃大智也。
看得明，理得清，不言語，這樣才能從瑣事的糾紛中脫身。
審時度勢，成就自己，智者也。
說出來，不如藏起來
三國時李康言道：「木秀於林，風必摧之」。
鋒芒畢露的人，總是被針對的那個。不懂收斂只會招致災禍。
三國時，曹操帳下有謀士叫楊修，他聰慧過人，機智靈敏。
曹操曾命人修建後花園。完工後，曹操在花園遊玩，臨走時只在門上寫了一個「活」字。
工人們都不解其中之意，便去請教楊修。楊修聽後言道，「門內添活，乃闊也，丞相嫌園門太寬大了。」
眾人聽後恍然大悟，於是重建園門。曹操再去時大喜厚賞眾人。
在曹操與劉備打仗時，被困於斜谷內，進退兩難。
夜裡，夏侯惇向曹操問夜間訓令時。曹操隨口道「雞肋!雞肋!」
楊修聽後令軍士收拾行裝，準備撤退，曹操大驚，就問楊修為何讓人收拾行李。楊修答曰：「雞肋，食之無肉，棄之有味。」
曹操聽後大怒，呵斥楊修假傳軍令，楊修也因此被殺。
不懂收斂的楊修，一味表現自己，卻觸了曹操大忌，因此喪命。
做人做事要表現，更要隱藏。
水滿溢，月滿虧，言多失。
鋒芒畢露，或有一時風光，但卻引人猜忌，徒添禍端；
藏鋒守拙，方能專注於心，不受俗事幹擾，成就大事。
真正的智慧，不求聲名在外，但求知進守退，會顯更會隱。
說出來，不如先做到
巧言漫天，不如篤行一件。
言多卻無行動的人，往往會惹禍上身。
戰國時，趙國有位名喚趙括的將軍。他自小熟讀兵書，張口便是軍事，別人都辯不過他。
趙括的父親趙奢是久經沙場的大將，趙奢認為他只是紙上談兵而已，且告誡國君千萬不能命他率軍。
不久，秦趙大戰，趙國老將廉頗使秦軍寸步不進。
秦國便派人到趙國散布"秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍"的話，趙王中計，派趙括代廉頗率兵，趙括死搬兵書，使四十多萬趙軍被殺，自己也身死前線。
商不自誇利自來，人不自誇業乃興。
若只空談，言辭再美，也終是空。
成敗與否，終須做了才知道。
常言道：百聞不如一見，百說不如一做。
有些事，聽再多，也不如親眼一見；有些話，說再多，也不如做一下。
說話是修行，止語是智慧
老子說：「知者不言，言者不知。」
真正大智之人不是一言不發，更不是胡言亂語。
一個會說話的聰明人，定會「知其進，守其退」，在該說時一吐為快，在該沉默時一言不發。
看明白，不說破，顧全別人顏面，不讓人尷尬，是禮貌，更是善良；藏起來，不亂說，不給人留話柄，對己負責，更是對家負責；做的到，不自誇，給自己留退路，也給別人留退路，是仗義，更是自知。
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