有句話說：「成功沒有捷徑」，但在今天「速食文化」的氛圍裡，人人都希望能夠快快成功，最好不用付代價。但所羅門說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」
一個清心的人看重跟神的關係過於一切，因為他知道一切的好處不在神以外；他專心仰賴耶和華，不靠自己的聰明，神就指引他當行的路。
今天很多人追求成功，無非是為了得到他人的肯定。當他憑著血氣，「為自己」做每件事，心裡就充滿壓力。
但屬主的人所追求的不是成功，乃是主自己。歌羅西書3章24節，保羅說：「你們所事奉的乃是主基督。」因為追求的並非個人成就，因此所做的不在於別人的肯定，而是要榮耀基督。對基督徒來說，「成功」就不是個人野心的達成，而是主在我們身上旨意的成全。因為是祂從世界中揀選了我們，又分派我們去結果子。
在這個以「成功」取向的世界裡，人人想要表現自我。但主所看的不是我們所做的外在的表現，而是我們裡面有沒有一顆愛他的心？祂看我們忠於祂、愛祂、順服祂，比我們自覺成功還重要。你說：「為什麼成功要以基督為焦點呢？」因為萬有是「為祂造的」，祂是主，父喜歡叫一切的豐盛，在祂裡面居住。
我們的「焦點」就決定了我們如何面對人生的成功和失敗。當我們無論作什麼，都是「為基督」做的。無論作什麼，是給祂作的。是因為愛主，從心靈深處為祂，主就喜悅。
今天服事主的人的一大「危機」，就是很容易讓「成功的欲望」取代了「單單為主」的心。「成功的欲望」會使人效法世界，用世界的辦法去達到，結果讓自己變得世俗化。
弟兄姐妹，我們是屬主的人，所追求的乃是主基督，不是個人的成功。生命的意義並不在於「自我的成就」，而在能榮耀基督。主所要的是「忠心」、「良善」，而不是「成功」和「成果」。你說「成功」和「成果」難道不重要嗎？重要，但那是「追求神、靈命成熟、長進」的「副產品」。是因為「主興旺，我衰微」，始終與主相依相屬，自然會來到的。
孫大中主持「曠野嗎哪」節目，每天要寫很多稿件，我常常提醒自己一件事：「不要過勞，而要滿溢」，要倚靠主，讓主的恩典滿溢出來。因為主說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」祂應許，信祂的人，要從腹中流出活水的江河來。所以不是承受壓力，而是期待要經歷祂、享受祂。不是靠自己，而是靠聖靈；不是耗儘自己的「全力」，而是倚靠神，讓神展現祂的「全能」。
基督徒的「成功」就把心思意念放在基督的身上，是「照我們所有」的，做「最好的運用」。為主的緣故，竭力追求卓越並付出努力。神在每一個人身上都有美好的旨意，祂也給每一個人很大的潛能、很多的恩賜。
「成功」就是成全了神在我們每一個人身上所定的旨意；就是充分發揮神在放在我們裡面潛能，使用祂所給我們的恩賜，達到應當達到的最大可能，使神得榮耀，使人得造就。
雖然我們才能有限，但只要把我們能做的事，做得很好，就是神眼中的成功。美國老羅斯福總統說過：「很多成功的常人，並非奇才，他是只有與同輩共有的平凡才幹，卻能將它發展到非凡的程度。」神召我們，給我們不同的恩賜才幹，祂要我們在祂所託付的事上忠心。要我們不是去追求世人眼中所看為「成功」的生活，而是追求「超越自我」的生活。讓「今日」的我更勝「昨日」，使「明日」的我更勝「今天」。
一個聰明的人會定下想要超越自己的「目標」。無知的人，就存著僥倖的心理，只圖一時安逸，缺少「迎向挑戰的」的心。聰明的人為「成功」找方法，無知的人則為「失敗」找藉口。
聰明的人謙卑仰望從神而來的幫助，不因為一時的挫敗沮喪，而是有因信而有的樂觀，把失敗看作「暫時沒有成功」。經過反省，從失敗的經驗中累積智慧，失敗就成為「成功之母」，就成了日後邁向成功的階梯。
「失敗者」與「成功者」的區別，不是在於他們失敗的次數的多寡，而是在他們失敗後有不同的作為。
當人問起美國百貨大王沃納梅克，他的「成功的秘訣」是什麼時，他說：「不要問我成功的秘訣，就是盡全力做你該做的事。」他說：「只要常問『我該做什麼？』常問『這是不是我該做的事？』就離成功不遠了。」他認為人能夠成功，是因為神造人，把人擺在適合他的地位；但人必須回到神面前，明白神所命定，要他去做的工。他感到決定一個人能不能「成功」的是他的品格。他對是非的分別，他「行善的意志」和他的「道德勇氣」，這些將決定他將會是怎樣的一個人。
百貨大王沃納梅克說：「當你能夠毫不動搖的信靠神的話，知道自己在神眼中的價值。知道你該做的是什麼，無論走在怎樣的路上，神的話會帶領你，你也默默跟隨。你的生活、良心跟神是合一的，你就走在成功的路上。」
德蕾莎修女說：「我不為成功而禱告，只求忠於我的主。」主耶穌像一粒麥子落在地裡死了，祂遵行天父的旨意；這是祂行事的原理。無論做什麼，能「像主耶穌那樣」就是最大的成功。
弟兄姐妹，當你知道主要你作的，不因失敗而鬆懈、氣餒，而是不怠惰、一直努力。在生疏的地方繼續學習，在神的恩典中持續長大成熟，假以時日你就能成功。
曾國藩說：「士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆。」只要你恆常存著「討神喜悅的心」，要把最好的獻給祂；「脫穎而出」，就只是「時間」的問題。你會好比「放在囊袋裡的鐵錐」，遲早要「穿透囊袋，破囊而出」。
我們曉得鐵錐的末端是尖的，你把一個尖的鐵錐放在口袋裡，它的末端早晚會戳破口袋露出來，你要藏它也藏不住。美國知名的籃球教練約翰‧伍登講過一句話，他說：「成功是進步的副產品。」
伍登教練分享自己成功的秘訣有三個：第一、勤讀好書，尤其是聖經。第二、每一天都竭盡所能，為主而活。第三、殷勤禱告尋求主的指引，並每天為所得到的祝福，向神感恩。
他說：「我們的身、心和情緒要受紀律的訓練，不是等待成功從天上掉下來。」他對他的球員說：「你若沒有準備，就是在為失敗作準備。」當你沒有為比賽「好好作準備」，你只能期望跟你比賽的對手也沒有準備，否則失敗就是必然的。自己沒有好好準備，然後禱告祈求神讓你成功、讓你贏，等同於「試探神」。
孫大中非常認同伍登教練所說的，所以看重準備，看重在神的恩典中的盡力。今天神留我們在地上，給我們時間，就是要我們成長。要我們天天進步，藉助過去的經歷，能更能正確的透視人生，更懂得約束自己的心，並且培養更多屬靈的好習慣。
美國基督徒管理學大師約翰‧麥斯威爾說：「當你操練成長的紀律，每天一點一點地盡到本分，你裡面的盼望就一點一點點地增強。」當你成長時，就是把你的未來變成行動。他說：「當你養成『成長的習慣』，這個過程就可以持續下去。」成長就使你的「盼望」變成「現實」。
弟兄姐妹，你不「長大」怎麼會「偉大」呢？你要徵服的不是「困難」而是「自己」。你要克服的不是「環境」，而是裡面「使你不願成長」的心，那個怠惰的靈。「習慣」是成功的關鍵，你不要對它心軟，讓自己好逸惡勞。要養成好習慣，把該做的事情做好，自然就容易成功。
「成功者」與「失敗者」之間唯一的差別，在於擁有「不一樣的習慣」。不要體貼自己，而要在一切所行的事上認定神，知道所屬所事奉的是神，當將最好的獻給祂。只要凡事盡心盡力，把結果交給神。你說：「我盡力了，可是失敗了，怎麼辦呢？」
弟兄姐妹，在基督裡的成功固然是成功，失敗也是成功；在基督以外的失敗固然是失敗，成功也是失敗。
耶穌基督在十字架上的失敗，成就神旨意中最大的成功。耶穌基督在十字架上的軟弱，彰顯出神心意中最大的能力。耶穌基督在十字架上的羞辱，卻成了最大的榮耀。
真正的成功不是我達到了「自己想要」的，而是明白主要我做什麼，為祂的緣故捨棄己、喪掉自己，並且在祂的旨意中得到豐盛的生命和真正的自由。
在神眼中，「為真理受苦」遠遠勝過「因虛假而獲得的成功」。你以神的旨意做為自己心志，以神的應許作為自己的產業，以「遵行神的旨意，做成祂的工」，做為自己活在世上追求的目標和價值，時時親近主、與主密契。無論結果如何，都是成功；因為主與你同在、喜悅你。主若許可你經歷一些失敗、挫折，是要你學習在患難中依靠祂再站起來。所羅門說：「義人雖七次跌倒，仍必興起。」（箴言24章16節）
馬可不因為在宣教上曾經有過不光彩的記錄就退縮。而是仰望主，不斷的從主那裡得到支持、盼望和力量，最後得到保羅的讚賞和推薦。
但沒有神同在的成功，「雖勝猶敗」，雖然成功，最終也是失敗。底馬活躍一時，最後因貪愛現今的世界，就離棄保羅往帖撒羅尼迦去了。
成功的背後，全是因為慈愛的神在敦促、供給和保護。要謹防因為成功而來的得意，和失敗而來的沮喪。專心順服主，效法祂；不是渴望成功帶給你更大的權力，而是效法主作眾人的僕人，能服事更多的人，叫人從我們這裡，源源不絕得著好處。
「主啊，我們今日成了何等人，是蒙你的恩才成的。你使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。你從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於你，你將世界立在其上。求主給我們一顆清潔的心，專心跟隨你，叫我們轉眼不看虛假，而是在你的道中生活；不是去追求虛假的成功，而是渴慕你真實的同在。我們把自己的成長交託在恩主手中，願主用你的道引導我們、塑造我們，用你的恩手扶持我們，使我們能走在你眼中通往成功的路上。禱告祈求奉靠耶穌基督的聖名。阿們。」願耶和華從錫安賜福給你；
願你一生一世看見耶路撒冷的好處。
願你看見你兒女的兒女；
願平安歸於以色列。
【詩128:5--6】
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