有一天，一位父親和自己8歲的兒子聊理想——
兒子：爸爸，你小時候的理想是什麼？
父親：開始，想當科學家，後來，想當明星。
兒子：老爸，你那個是找工作呢吧！
父親：那你的理想是什麼？
兒子：我想穿越時空，看物種起源！
可如果真的去做個統計，能有多少人，可以給出完美的答案；又有多少人，將答案變成了現實。
臺灣著名漫畫家蔡志忠先生曾說他四歲多就想好了自己的人生目標：畫一輩子漫畫。四歲確實太嚴苛了，我覺得自己人到中年能想明白這件事，亦是莫大的幸運。
童年的我也和那位父親一樣，理想只是一種職業，曾想做一個記者，也想做一個律師，後來還想過好多種「職業」……結果是顯然的：我一個也沒有實現！長大後，更是兜兜轉轉，業餘時間做過形形色色的嘗試，背包旅行、司法考試、做咖啡、彈吉他、畫素描、甚至還曾準備過移民……
直到被死亡的問題當頭一棒（參見上篇文章：《假如，這輩子你只有1000塊錢……》），才發現，自己這麼多年連黃粱一夢都算不上，因為意識已然鬆散到連夢想都沒有。哲學的力量就在於此，它讓你可以真正「看」到；如能看到，後續的改變也將不可避免。
然而，尋找人生目標實在是件不容易的事兒，一不小心還會誤入迷途，我也仍在不斷探索的路上。這篇文章算是對過去探索的成果總結，也是我認為有可能對大家最有幫助的，即：尋找人生目標的過程中會面臨的兩大挑戰。
異化
布洛尼·瓦爾是一位澳大利亞的臨終關懷護士，她對那些生命即將走到盡頭的病人進行了採訪，提問他們人生最遺憾的、希望有機會重來的事。當生命即將結束，很多人驀然回首，才後知後覺發現，自己還有多少夢想和目標沒有實現。臨終者的答案總是那樣的相似，而排在首位的則是：我希望能過屬於自己的人生，而不是按他人的期望生活。我很好奇：為什麼要等到臨終，才意識到這是一個巨大的遺憾；是什麼，讓我們沒有在尚且健康的年紀作出正確的選擇。
我的答案是：異化。
異化這一概念最早由黑格爾提出，後來，馬克思在黑格爾和費爾巴哈的思想基礎上，在其著作《1844年經濟學手稿》中提出了自己的勞動異化理論。
異化，是指自然、社會、人與人之間的關係對於人本質的改變和扭曲。是人的物質生產、精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。本來勞動是人實現價值的手段, 是快樂的事情，勞動是客體，現在卻成了人為了生存而不得不勞動，勞動成了主體, 本來是客體的存在卻反客為主，進而控制了主體；這就是異化。
例如：人們生產了手機，但現在越來越多的人失去了對手機的控制，反過來被手機控制。再如：人們本來建造房子是為了居住，但現在，大量的人被房子控制了整個後半生。現代社會最大的一種異化，恐怕就是下圖了……人為了方便交易，創造了金錢；但金錢卻操控了無數人的一生！
對青年馬克思來說，資本主義的生產模式造成了五種異化：
異化，指出了自我與世界之間的深層的、結構性的扭曲；在異化中，人喪失能動性，人的個性無法全面發展，只能片面甚至畸形發展。（縱然，異化不可避免，甚至某些異化也是必要的）更甚者是，現代社會的不斷加速，讓異化在不斷加劇。人們越來越難以將行動和體驗整合成一個完整的生活，我們與空間、時間、行動、體驗、物品、產品之間的鴻溝越來越大，我們與社會世界之間的關係問題越來越嚴重。現在的我們，在更小的空間、更短的時間就可以連結到無數人和事，產生過去無法想像多的社會接觸，現代人已「過度飽和」。以前，我們有一個穩定的故鄉、有父母的老房子、有使用多年熟悉的家中物品、有持續親密往來的親戚朋友、有與戀人書信傳情的漫長等待……等等。所有這些，是對我們自己人生的描述，是對自我身份認同的素材，是一個人存在的背景。而現在，這種描述越來越難以精準、素材越來越頻繁更迭、背景越來越模糊難辨……人的本性、人的本質，在面臨嚴峻挑戰！回到「人生目標」這個問題，我認為，異化將很容易導致兩種結局——第一種：終其一生所追求的，只不過是一種被操控的結果；第二種：錯把「手段」當目標。（例如，將賺到多少錢或者做某一種職業當人生目標）困在小我之中
人生如下棋，千古不同局。
每個人的人生目標各不相同，所以這個世界才會如此精彩。正如羅素所說：須知參差多態，乃幸福本源。但是，不同的只是皮肉麵相，而能夠支撐起一個目標可以成為人生目標的，還有一個基本相同的核心骨架。
這個骨架就是：超越自我。把他人放進我們的願景之中，我們的目標不再只是為了自己為了小我，這樣的人生目標，是一種超我目標。
你也許會反駁：我只想做一個簡單的普通人，為自己過好這一生足矣，不行嗎？當然可以，你永遠都有選擇的自由。
不過，我還是強烈建議你可以檢核一下，自己的目標是否經受住了第一條（異化）的挑戰；然後再看看以下我給出的理由——
首先，「獨善其身」真的可能嗎？如果可能，其中的「善」又來自於哪裡呢？
人從哇哇墜地開始，世界對其而言不過是一片混沌，慢慢地，他/她開始可以辨認出自己的手和腳、奶瓶和被子、母親和父親，聽懂了別人對自己的呼喚，學會了語言。
就像盤古開天地一樣，語言在那片混沌之中拎出了意識和潛意識，自我開始慢慢被塑形，也開始學會理解並迎合照料者的喜好，順應外部的各種規則和約束。外在世界那些被象徵化的一切，文化、社會規範、語言秩序……等等，決定了一個人的存在必然不是孤立的；人，是需要相互認可的。我們的思想不會完全來源於自身，我們的欲望也必然指向他者。
為什麼要有目標？目標的本質又是什麼？
我認為，追求目標的本質是為了創建一種「精神秩序」，減少無序（即精神熵）。而追求人生目標，便是為了將整個人生調整到一種有序狀態——所有的意識、注意力、行為、關係、能力都依照該秩序而得到創建和發展；這樣一來，人將能夠達到最為高效的狀態，並獲得最極致的人生樂趣。
既然我們需要建立的是一種精神秩序，那麼顯然，當自己處在一個更有秩序的世界中時，自己的秩序將更容易建立，也可以更好地發展。
人面臨著兩種任務：獨特化和整合，不同的社會形態其實就是在兩者極端之間的搖擺，而每個人追求超越自我的超我目標，則是對獨特化和整合最佳的平衡——個人追求與外在世界更複雜更深入的整合，但每個人以不同的方式通向整合，保有自己的獨特性。
最後，也分享一下我自己的超我目標：探索意識的真相，幫助更多的人實現意識進化。至於我選擇的生活方式、做的事、從事的職業，不論是心理諮詢，還是培訓，抑或是教練，都不過是為了服務於這個目標罷了。
尋找人生目標是一個動態發展的過程，沒有絕對的終點；探索本身，也是一種秩序。
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