回祿之災
傳說，遠古時代，古帝顓頊〔zhuān-xū〕高陽氏的後代重黎，在帝嚳〔kù〕高辛氏即位以後，當過「火正」 （管火的 宮）。因為他能以火光照耀天下，有很大功勞，所以帝嚳給他命名為「祝融」。（《史記•楚世家》：「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」）祝融死 後，他的弟弟吳回繼任為「火正」。祝融的兒子陸終也當了火官。他們倆都象祝融一樣熱烈光明，忠於職守。人們就把 這兄弟、父子三個，奉為火神。（《禮記•月令》孫希旦集 解：「祝融，在地火行之神。」《左傳•昭公十八年》社預註： 「回祿，火神。」）
「回祿」，是吳回、陸終的合稱。不知為什麼不稱「回陸」或「吳陸」而稱「回祿」。而且，也不知為什麼，後來人們竟把這兩位火神的名字當作了火災的代稱——叫做「回祿之災」，或者說是「慘遭回陸」。
唐柳宗元《賀進士王參元失火書》中，有幾句話大意說：「你的家雖然不幸被火燒光了，但是某些人對你的猜疑，倒也從此消除。因為這一下足以證明你原來並沒有什麼積蓄，你是淸白不汙的。『是祝融、回祿之相吾子也（這是祝融、回祿幫了你忙啊）！ 』 」
宋朱蒽《答包定之書》中用了「回祿之災」一語： 「近 聞永嘉有回祿之災，高府（您家）不至驚恐否？」
淸蒲松齡《聊齋志異•馬介甫》也曾以「回祿」指火災：「又四五年，遭回祿，居室財物，盡為煨燼。」