【無量壽經摘要】令我於世,速成正覺,拔諸生死,勤苦之本之「速成正覺文」(三)

令我於世，速成正覺，拔諸生死，勤苦之本之「速成正覺文」（三）

底下解釋「正覺」這二個字。

正覺，又作等覺、等正覺、正等正覺。梵語三菩提，此譯正覺，意指真正之覺悟，謂證悟一切諸法之真正覺智，即如來之實智，故成佛又稱成正覺。阿彌陀佛在往昔十劫即成就正覺，最初成佛之瞬間，即稱為正覺一念。又極樂淨土之蓮華，為依彌陀如來成就正覺所成之華，故稱正覺華。

這一段文在解說「正覺」這二個字。正覺就是無上正等正覺的簡稱。佛已經證悟到一切法，所以智慧已經究竟圓滿了。阿彌陀佛在十劫前，就已經成就正覺了。成佛的當下就叫正覺之一念，成佛之後所成就的蓮華就叫正覺華。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，不管是坐著或站著，都在蓮華上。諸位抬起頭來，看看我們念佛會大殿所供奉的佛菩薩聖像，每一位佛菩薩都是站在蓮華上或者坐在蓮華上，這在表示什麼？每一位佛菩薩都已經成就了正覺，轉迷成悟，從迷惑顛倒當中開顯正覺智慧。

所以，我們要在娑婆人間念佛修行，化五欲紅塵為正覺蓮華，就是每天稱念阿彌陀佛的名號，好好修行，邁向西方極樂之界大道，就是如此。

拔諸生死，勤苦之本

底下解釋第三句話「拔諸生死」。

拔者，拔除，如來大悲，攝化要妙，能令眾生，往生淨土，永絕生死。

佛成就了佛道，救度眾生的力量不可思議，能夠大悲攝化十方的眾生，把眾生救度往生淨土，就是猶如把眾生的生死根徹底的拔起。一個孔武有力的壯丁，很容易把一支鐵釘拔起來；如果一個三歲小孩，就不容易做到。凡夫要度凡夫解脫生死，不容易；佛要度凡夫解脫生死，就很容易。所以我們當然念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……

拔諸生死這一個「諸」字有二個意義，我們來看「諸」這一個字的意思。

諸者，就生死之因言，八萬四千煩惱謂之諸。

就是煩惱很多，所以才用「諸」這一個字。就是因為煩惱很多，所以生死無盡；煩惱是因，生死是果。

第二個意思：

就生死之果言，分段、變易謂之諸。

分段生死、變易生死，這是經論上說生死有這二種。細分有三種、五種、七種，那麼我們概分用二種來說明，就是分段與變易。分段生死是三界內凡夫的生死，變易生死是三界外聖者的生死。

法霖大師《無量壽經要解》云：拔諸等者，有二義：一「諸」字對下「本」字，謂為生死之本諸煩惱。二「諸」字屬下「生死」字，一分段，二變易。分段多種，謂二十五有；變易有多種，謂界外諸無明等。

法霖大師所開示的這段話，師父稍為說明一下，讓大家能好好了解「拔諸生死，勤苦之本」的真義。

法霖大師解釋拔諸生死這個「諸」字，從二方面來解說。第一「諸」這一個字，就是對著下面勤苦之本的「本」來說，那就是諸煩惱是生死的根本。「為生死之本諸煩惱」，這一句話就是說，八萬四千諸煩惱是生死的根本，所以「諸」對著「本」來說，就是第一個意思。

第二個「諸」對底下的「生死」二字來說，諸就屬於底下「生死」二字，所以叫諸生死。也就是生死有很多種，那麼我們這裡只講到分段與變易，是簡略；法霖大師也只有講到分段與變易，也是簡略的講到生死有這二種，事實上細分有很多。

分段生死有很多種，就是二十五有。二十五有在附註裡師父有說明，把二十五有意思寫出來，讓大家看，能直接了解意義，大家有時候要再複習，也可以看得更清楚。二十五有就是三界，三界也稱為三有，二十五有講得比較詳盡。二十五有的內容就是，欲界有十四有，也就是四惡趣、四洲、六欲天；色界有七有，也就是四禪天及初禪天之大梵天，還有第四禪中的淨居天與無想天，加起來有七天，所以有七有；無色界又叫空界，有四層天，所以無色界有四有，即四空處。所以三界加起來，總共有二十五有。通三界而有二十五之果報，名二十五有。如果你不想記得那麼複雜，你就直接記住三界就好，或者記住三界也就是三有，或者六道。

那麼分段生死，就是三界眾生的生死，也就是六道凡夫的生死，這是分段生死。

「變易有多種，謂界外諸無明。」界外就是三界外聖者，如阿羅漢、闢支佛、菩薩，他們是界外的聖者。但是界外的聖者也是有無明，阿羅漢與闢支佛還有無明沒斷。菩薩雖然分證法身、分斷無明，但是無明還沒有斷盡，等覺菩薩還有最後一品無明，叫做生相無明。所以論智慧，等覺菩薩的智慧九十九分，佛的智慧才是滿分。所以九界的眾生都稱因人，唯佛一人稱果人。所以佛確確實實有神通、慈悲、智慧、道力，拔除凡夫眾生的生死大根。

底下解釋「生死」這二個字，這是我們在六道的實況。

生死者，生死無盡，以海為喻，故稱為生死海。生死乃苦惱之世界，故亦稱生死苦海。

大家想一想，現在我們還在生死苦海當中，苦不苦？苦。如果現在大家不小心掉到香港的外海，你會不會趕緊喊救命？會。說不會，我才不相信。香港的外海，你只要掉下去，沒有人趕緊把你救起來，你又不會遊泳，或者你會遊泳，體力也不好，可能很快你就溺死在海水中了。尤其冬天海水非常的冷，掉下去，不會遊泳的人，很快就會溺死。會不會喊救命？一定會：「救人喔！」我們現在在生死苦海，我們一定要天天喊阿彌陀佛：「阿彌陀佛，救我！」其實，你不用叫阿彌陀佛救你，你每天念南無阿彌陀佛，接受阿彌陀佛的救度，任憑阿彌陀佛的救度，每天虔誠的帶著佛珠念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛大慈大悲，開著本願船到你的前面：「某某人，我救你。」

 

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