已經算不上暴斃了。未能滅高句麗，唐太宗覺得自己太失敗了，心理生理雙重難受，這個時候，「駕崩」苗頭就已經出來了。
其實李世民用現代的話來講，典型「過勞死」，之所以覺得他暴斃，只是他這個人太堅強太能撐了。和他一同創業的凌煙閣天團，平均壽命都很高，李世民作為老大，無奈「命短」。
公元646年，親徵高句麗，因為多重因素沒能滅掉高句麗，無敵大半生的李世民強迫症發作，覺得自己輸了。站在他的角度來講是這樣的，一生「以少敗多」，大唐當年尚紛亂，他都能理順整個中原和半個亞洲，而貞觀十九年的唐朝已經很強了，但卻拿不下隋朝時就一直在砍的高句麗。
李世民離開高句麗後，高句麗王族鬆了一口氣，高句麗人民依依不捨...。在高句麗以低戰損打得敵方哭爹喊娘，但李世民卻說了一句，如果魏徵還在，就不會讓我來打這戰了。李世民這個人在歷史上有一個很鮮明的特點，就是他有時說話聽起來很容易讓人覺得他在「裝13」，但是你知道他不是故意的，而且還是發自肺腑。
新城、建安、駐蹕三大戰，斬首四萬餘級，戰士死者幾二千人，戰馬死者什七、八。上以不能成功，深悔之，嘆曰：「魏徵若在，不使我有是行也！」——《資治通鑑?》?。
（一換二十，超低戰損）一旁的將領們都習慣了，李傲天十幾歲開始就是這樣說話的。畢竟這麼謙虛的行為，估計只有魏徵才會誇獎他。回到正題，李世民在這戰之後，元氣大傷是真的，不是外傷，高句麗也沒有一箭射中李世民眼睛。這個傷是一下子爆發出來的。
太宗氣疾發動，乃於北闕餌藥，令太子總攝機務?。這裡所說的「氣疾」，其實都是李世民的老毛病了，李世民多才，其實也多病。但幸好，身懷絕技，沒有身懷絕症。
當時的太子是「李治」，前兩年因為李泰、李承乾紛紛作死，給李治撿了個大便宜。李世民對於這件事哭了又哭，痛苦不亞於長孫無垢（長孫皇后）去世，所以情傷（父子親情）也一下爆發出來。
又到了貞觀二十年，春天的時候，李世民再次隱居：朕當親調五藥，暫屏萬幾三數月間?。太宗皇帝這些個時候，其實已經很累了。所以貞觀二十三年他扛不住了，那壓根也不是暴斃，就是天命至此，他要是學他爹李淵一樣養老，那倒有可能續命，可他是李世民，不僅是大唐王者，還是萬族之主。
戎馬青春，身體透支得厲害。李世民「嗑藥」致死這個說法，其實沒有一定的歷史邏輯。李世民的確晚年吃仙丹，而且吃這種幾乎是古代的帝王送命丸，多多少少都會有些影響，可要說影響很大，那並不至於。所以對於李世民五十一歲「英年早逝」，我們還是從他的一生出發。
出道，我覺得李世民是十六歲就出道了。這個人很可怕，年紀輕輕就對自己賊狠。就如霍邑之戰來講，本來李淵他們因為下雨都準備回太原了，但李世民堅持要在這種環境下繼續前行，最後也是李世民在戰局中完成合擊，才打贏了這場戰。
世民將復入諫，會日暮，淵已寢；世民不得入，號哭於外，聲聞帳中。淵召問之，世民曰：「今兵以義動，進戰?則克，退還則散；眾散於前，敵乘於後，死亡無日，何得不悲！」——《資治通鑑?》
之所以說對自己狠，並不是無底線地狠，而是發揮作為人的「堅韌性」的最高上限，說白了，不崩不死，他就會咬牙堅持，這其實才是李世民的最可怕之處，我稱之為「壓榨式打法」。
不過這一戰也能對比出李淵、李世民、李建成三人的戰略眼光，李淵典型淺視（對於李世民而言），李建成牆頭草，弟弟說啥都「俺也一樣」。
打戰時，李世民也是衝鋒陷陣浴血而戰的主，特別狠，打起戰來和那些遊牧民族肉搏一樣一樣，也就是這個樣子，李世民年輕的時候就留下很多傷疾，例如：
太宗與軍頭段志玄躍馬先登，深入敵陣。敵人矢下如雨，太宗為流矢所中，拔而復戰，衝突其陣。?。打法太狠，最重要的是，這一年他才十八歲。很難讓人想像，一個十八歲的少年人何以捨生忘死又運籌帷幄。到了李世民登基了，這種「舊傷小事」才經常拿出來說，以前在忙著打戰，也沒空說。例如《冊府元龜》就記載了李世民曾經很霸氣講的一句話：「以戰會為俎豆，以幹戈為章服」。意思就是，把打戰當作了吃飯，把兵器鎧甲當作了衣服，如此才成就了天子。再把目光放到「柏壁之戰」中，這一戰很關鍵，劉武周就差點踩到李淵臉上了，李世民力挽狂瀾，滅了劉武周勢力。但其實這一戰，也是「壓榨式打法」。
世民嘗自帥輕騎覘敵，騎皆四散，世民獨與一甲士登丘而寢?。這個時候正是年末冬季，李世民自己帶著偵察兵出發，在山丘上躲著睡著了。莫看歷史輕飄飄，這種難度可是駭人的，畢竟李世民不是在廣東打戰，而是在北方，這對人體的挑戰已臻至極限，所以他以少勝多，不是上天眷顧，也不是劉秀的隕石套餐，是實打實地「極限玩命」。
後來當了皇帝，李世民說起自己不敢隨意登高這個事情：然朕往昔蒙犯霜露，遂嬰氣疾，恐登高后增劇?。蒙犯霜露出自《左傳》，這裡具體的意思是指李世民自己年輕的時候舟車勞頓，導致這個氣疾，所以後來貞觀晚年出現的氣疾，是戎馬青春的時候就留了的病根。說這句話的時候，是貞觀六年。
挽救殘世，廢寢忘食為政?。李世民這個人仿佛不存在什麼青春期的。和劉邦比，劉邦也是混了那麼多年才逐漸成熟，李世民不一樣，偶爾中二，但卻一直很赤誠，這種赤誠沒有來由，對於統一天下，施廉政於世，他很執著，也不用別人教。說他執著於帝王之位吧，他偏偏又不是暴君。
如果說戰場上的外傷讓李世民落下了病根，那麼李世民登基之後，他的行政密度則是讓他沒時間沒辦法療傷。貞觀的開局是艱難的。遠沒有所謂「大唐」的氣象。毫不誇張地講，大唐一開始除了繼承了隋朝的制度，幾乎沒有別的財富。隋朝積累幾代的財富幾乎都流失了，李世民「篡位」，站在他的人格角度來講，其實就是把這個爛攤子硬接了過來，因為他爹幹的事讓他太鬧心了。
《貞觀政要》，這本書蘊含著巔峰時期的李世民的理念，其中有寫到：每一思政理，或三更方寢?。唐太宗時期的熬夜已經成為常態，這種熬夜不再是打戰時對肉體的折磨、考驗，這種熬夜轉為慢性消耗生命，心神共用：
朕每夜恆思百姓間事，或至夜班不寐?。但盛世就是需要快馬加鞭，如何追趕，如《貞觀政要》一般，我本天才，但也拼命。如果說在深宮大院裡，李世民躲著假裝說自己很辛苦，其實在睡大覺的話，那麼在貞觀十八年，李世民下鄉視察雍州的時候，就能證明李世民當皇帝玩命熬夜是真的：
十八年二月己酉，幸靈口。村落逼側，問其受田，丁三十畝，遂夜分而寢。?。這是李世民在民間為「人口密集」也愁半夜的記錄。其實這事不嚴重，但在李世民看來，神嚴重，所以李世民的效率，李世民的行為，很有可能說明他是一個完美主義者。
所以貞觀之治，是為一種盛世理念，不同文景之治，不同後來的開元盛世，他們只是一種現象，達到這種現象，要不就是用足夠長的和平年代來堆積，要不就是建立在天晴地利的優越自然階段。但李世民不一樣，貞觀之治，有點像逆天改命，深入人間，可想而知，僅二十三年，除了他，又有誰能做到。
終隕世，貞觀止。貞觀二十一年到貞觀二十二年，李世民自知天命，身體越來越差，他趕在生命的盡頭，做兩件事情。一是在人前的強大，處理政務，繼續派遣將領開疆拓土。一是在背後的衰弱，寫下著名的《帝範》，帝範是李世民為君的佳作，無論開篇，或是其中道理。看似人間童話，但你的確又能在人間找到這種童話的實現者，他就是李世民。
李世民說，後代把《帝範》學懂了，便是一個好君主。但他卻不知道，不是誰都可以續寫童話。
公元649年，七月十日，李世民於含風殿中逐漸虛弱。留下顧命大臣，留下李治，叨叨絮絮說著一些事情，走向人生終點。
他留下的「遺詔」，其實早已交代好一切，關於人生，關於自我。讀著讀著，發現有個少年隱約其中，有點狂，有點天真，有點執著，有點冷酷，也有點強。
朕於天下士大夫，可謂無負矣；朕於天下蒼生，可謂安養矣。自櫛風沐雨，遂成弭沴，憂勞庶政，更起沈痾。況乃漢苦周勤，禹胼堯臘，以矜百姓之所致也。道存物往，人理同歸，掩乎元泉，夫亦何恨矣。?。
無悔於士大夫，也不負蒼生。在給諸遂良的留言中，他告訴諸遂良不要讓李治「饞」人間，本意是告訴他要學習李世民一生的克制，自律。
正如他為長孫無垢祈禱絕食時一般，克制。誰呼人間無童話。他呼有。