《發條橙》：被低估神作，亦是庫布裡克對時代的箴言
2020-08-27 電影城池在電影領域倘若評選最偉大導演，恐怕影迷們唇槍舌戰數日也難有定論。但是倘若談最具爭議、同時也最驚世駭俗的導演，恐怕這個頭銜非庫布裡克莫屬了！
不可否認，在電影界庫布裡克絕對是最爭議性的。一方面他因個人百無禁忌風格跟極強控制欲而飽受指責，另一方面他又因《2001：太空漫遊》《閃靈》《發條橙》中湧動著人類智慧、領先於時代的叩問被封為神明！其中被低估的《發條橙》，則更能代表庫布裡克的「神跡」！
備受爭議的世界級禁片
可在電影史上，《發條橙》的地位始終顯眼且窘迫，一方面它鑄就了庫布裡克在電影權威獎項的新高峰，其中影片不僅獲得紐約影評協會年度最佳影片獎、更摘得奧斯卡金像獎五項提名，另一方面它又是電影史最被「嫌棄」作品之一，作為電影史上第一部探討人類精神領域的科幻片，當導演對暴力場景大肆渲染，也註定了影片長時間內的「了無音訊」！
在美國《發條橙》不僅被定為X級（即嚴加限制級），在多場合被限制放映，在英國它更被認定為是幾件謀殺案的「元兇」！甚至英國還給它下了30年禁令，直到2000年才解除！
一部電影，讓西方眾多國家談其色變，同時不惜以政府之名絞殺，《發條橙》到底可怕在哪？其實《發條橙》本改編自安東尼·伯吉斯同名小說，它只是講述了一個少年從無惡不作到經過治療後打不還手的故事，可小說之所以出版時就曾掀起過爭議，主要就在作者對書中主角暴行描寫過於大膽直接！
至於暴力對抗，對此作者均未遮掩，反而是以粗鄙詞彙、糜亂場景大肆闊談，由此也引發了讀者閱讀時的不適！而在1977年有些學生家長更聯名向學校抗議，而在他們抗議之下，該書也一度在學校圖書館消失，由此《發條橙》也成了一部實至名歸的禁書。
可對這樣的禁書，庫布裡克改編時卻更為激進。眾所周知，在電影中庫布裡克對影像的追求、對電影語言的探索永遠是激進大膽、傾於完美、從未妥協，而即便改編這樣一部禁書，庫布裡克依然如故！
或多處的暴虐、或無節制的赤裸，在拍攝《發條橙》時庫布裡克從未想過刪減克制，反而是以更赤裸、更糜亂的場面渲染，而為了烘託人性的罪惡荒涼，庫布裡克在對白上還採取了舞臺劇形式，視聽方面更摻雜了貝多芬《歡樂頌》、羅西尼《威廉退爾》《賊鵲》等恢弘磅礴的古典音樂做背景。
在這種錯位式結合下、在強烈的視聽衝擊中，整部電影給人的觀影體驗絕不亞於任何一部恐怖片！
充斥野蠻暴力的骯髒故事
可是這個聽起來相當怪誕邪典的電影，其實劇情卻相當通俗易懂、更不會讓人乏味。話說在未來社會，有個叫阿歷克斯的青年人，他基本就是個地痞混混，整天跟損友們無惡不作，有時候他們在路上看到流浪漢就暴打一頓，又或者主動挑釁其他流氓打架鬥毆!
甚至他們會經常在酒吧嗑藥，或者看到兩個少女就直接領回家去，至於回去幹什麼不需多說你也懂得。反正總而言之，他們就是什麼刺激就幹什麼！畢竟年紀輕輕，甚至完全不顧及法律！
有次他們甚至飆車後闖入了別人別墅裡面，而當他們戴著面具衝入屋內，不僅將男主人腿打折，甚至還當面羞辱了他的妻子，其惡行可以說是相當令人髮指了！
可俗話說得好惡人自有惡人磨，有次阿歷克斯為確立自己地位犯了眾怒，於是等他們有次潛入富婆「貓夫人」家中時，阿歷克斯不僅失手將「貓夫人」打死，更被手下背叛，就這樣無惡不作的阿歷克斯終於吃了牢飯！可阿歷克斯進了監獄依然不甘心，被判刑十三年的他想著花樣要提前出獄。
這時恰好政府對犯罪青年採取一項實驗性治療。主動參與這項治療的半個月後就可以出獄，阿歷克斯聽說後肯定是自告奮勇參加，可沒想這個實驗治療卻改變了他的命運！
其實治療方式聽起來真的相當簡單！首先醫生只是先給他注射藥物，然後再將阿歷克斯完全固定在椅子上面，後面又再找來阿歷克斯曾經最喜歡的暴力、色情片給他看，聽起來是不是覺得還蠻有趣的？畢竟看片就能減刑！
可實際上在藥物作用下，快感與藥物會讓他變得極度分裂扭曲！於是久而久之看到暴力跟色情片他也會噁心起來，就這樣持續兩周等他出獄後，他已經對暴力跟性慾再提不起任何興趣了。
關於時代發展的社會寓言
暴力、兇殺、施虐，多重元素疊加下很多人都誤以為這是邪典片，尤其是庫布裡克極致化影像表達、顫慄式視聽衝擊下，似乎電影圍繞的核心就是以暴制暴！
可實際上庫布裡克才沒有你想的那麼膚淺！作為公認最接近上帝、並超前於時代的導演，庫布裡克基本每部作品都貫傾注著對社會、人性的現實思考。自然被推上神壇的《發條橙》也不例外，電影前半段庫布裡克看似是詮釋暴力的斑斑罪惡，實則是以前半段的「從惡」跟後半段的「從善」作對比，並以此來探討人類自我選擇權的利弊。
在這方面，庫布裡克刻意將對立放置天平兩端，一邊是代表罪惡、淫亂、無可饒恕的流氓，一邊是象徵真善美的治療方案，在這種情況下庫布裡克給觀眾拋出了一個問題，那就是對待臭名昭著的罪犯，社會是否還有必要捍衛他的自由選擇權？
在電影中，治療療法確實讓阿歷克斯從善了，至此他告別了暴力、告別了姦淫，成為了一位遵紀守法的公民，可與此同時，這種善卻也讓他放棄了自我選擇權！
而到了這裡庫布裡克的觀點也越發明顯，在影片中正如庫布裡克借神父之口說的：「善由心生，善良是一種選擇；當人不能選擇的時候，他也不再是人了」。
所以《發條橙》看似講暴力，其實講的則是捍衛社會道德與人權的命題！作為半個世紀前作品，在《發條橙》裡庫布裡克就以對科技對人性的操控充滿憂慮，那就是隨著技術迭代、科技發展，未來的人是否還有權力對善惡做自我選擇？這個關乎人類跟時代發展的議題看似陳舊，實則這種探討放在現在依然有重要的現實意義！
其中楊永信事件就是最好示例，幾年前在大眾民智未開時，家長們將網癮當做疾病，將孩子送往楊永信的臨沂市網絡成癮戒治中心進行電擊治療。
這種情形跟《發條橙》何其相像，半世紀前，庫布裡克在《發條橙》中為自由選擇權做了吶喊，可現在到了二十一世紀，提出「三綱五常」的孔仲尼都死了幾千年，提出「存天理滅人慾」的朱熹也被挫骨揚灰！像楊永信這種假以正義之名剝奪自由選擇權的敗類，卻依然在逍遙法外。
而這在當代也應該被關注、被警醒！因為善惡是非是人之本性，更是一種選擇，而這種選擇對錯的權力只能是我們自己，其他任何人都沒資格剝奪！
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發條橙與後現代藝術
《發條橙》充滿後現代感的造型設計及其場景設計《發條橙》是庫布裡克1971的電影，改編自英國作家安東尼•博金斯的同名小說。《發條橙》場景 在電影中，我們可以處處看到後現代主義藝術對於庫布裡克的影響。杜尚及最能體現其「現成品」概念的《泉》處於後現代主義時期的託尼•克拉格追求一種與時代風尚相協調一致的風格。他以對各種材料的運用所著稱，例如像《大教堂》這類的作品。 -
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庫布裡克40年前X級電影,隱含佛家思想的暴力美學巔峰神作
文/Leeeslie今天要講的是庫布裡克導演在1971年的一部曠世奇作，這部影片被劃分為X級，改編自安東尼·伯吉斯的同名小說，儘管相隔日久，也很難想像這是一部40多年前的電影，甚至放到現在我依舊認為在某些方面它是超前的。發條橙其實暗指的是被裝上了發條機械的人，是一個大的概念，是對一類人的統稱，那麼這樣一個極大的命題又該如何去展現呢？ -
發條橙:斬獲4項奧斯卡大獎的名作,卻曾被封殺30年
《發條橙》是1971年由著名導演庫布裡克執導的一部犯罪、科幻類型的電影，由麥克道威爾領銜主演。這部電影斬獲了包括最佳影片獎在內的4項奧斯卡大獎，卻被英國官方封殺30年，直到2000年才被放出。這部電影的世界觀架空在未來的英國中，因此《發條橙》通常也被認為是庫布裡克的「未來三部曲」之一。 -
電影《發條橙》☟徹底的善與徹底的惡一樣沒有人性
當美國導演庫布裡克看完英國作家安東尼•伯吉斯的小說《發條橙》之後，他極力說服華納電影公司於1969年斥資20萬美元買下了它的版權。隨後他帶著僅200萬美元的預算，開始了電影《發條橙》的拍攝。在電影上映一年後，庫布裡克刪剪掉了電影裡的30秒鐘的鏡頭，才使《發條橙》的評級改為了R級。《發條橙》在英國的上映比在美國更不順利，它被歸罪為幾件謀殺暴力事件的元兇。於是，庫布裡克請求華納公司停止《發條橙》在英國的發行。隨後英國禁止此片在其國內上映，直到2000年才解禁。 -
影壇怪傑庫布裡克
從來不拍攝商業大片的他卻吸引了眾多的城市時髦青年，他們為《奇愛博士》、《2001太空漫遊》、《發條橙》和《閃靈》這些跨時代的裡程碑作品而狂熱。洛杉磯郡立藝術博物館（LACMA）的董事會成員特裡·塞梅爾（Terry Semel）在經營華納兄弟時，曾與庫布裡克在這些電影中合作過，他在德國看過展覽，回國後便四處遊說，終於促成展覽在美國舉辦。 -
發條橙---最真實的都是被禁止的
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他曾伺候過庫布裡克
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庫布裡克之所以成為庫布裡克,絕沒你想的那麼簡單.
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