昨日內容：八字中三個虎，命運如何？
大家知道，命理學中「傷官」是一個非常有個性、有特點、有想法的「十神」。因為，傷官是日幹自身能量的轉化與投射，故此，傷官被定義為自我意識和自我表現。
在生活中的表現，就是想法、精神、欲望、言說、表演、宣講、批評、讚揚、激情、感性、肉體、反叛、非主流、疾病、喜悅、痛苦、黑暗、膚淺等等。
其實，如果你只是停留在主體對客體的被動應急反應的話，那就大錯特錯了。原因就是，命理上的「傷官」具有較強的主動性，是命主主觀能動性的發揮。
故此，它也代表周密全面的思考，主動的付出、覺悟與覺醒、進攻與侵犯，開拓與創新，以及較強的執行能力和行為能力。
當然，上述關於傷官的寓意，不可能所有人都能同時具備。因為，不同人的八字結構很不相同，其中的傷官由於能量、路徑、體用的分別，則會有不同的含義。且不說，上述對於傷官的寓意描述，不少是對立的。
但萬變不離其中，命理上的「傷官」，會有四種功能。具體說來：一是、洩秀；二是、生財；三是，制殺；四是，傷官。
與此同時，這四種功能的發揮，又各有利弊。說穿了就是看命中的傷官，是否能夠為命主所用。
1、傷官的洩秀能力；
日主身強，命中比劫過旺，或者印比同旺，則喜歡傷官洩秀；這個時候，就不要以為「傷官」，有了一個令人厭惡的名稱，而嫌棄傷官。
因為，這個時候，命中的傷官就是一種「秀氣」、甚至成為「清氣」；就需要加以褒揚和發揮，而不是棄之厭之。
但是，如果命主身弱，印比的力量很是衰弱；而且命中財星和食傷力量強大，那麼，就怕傷官了。
2、傷官的生財功能；
命中的財星，看起來的是貴重之物，如果命中身強，足以擔負財星；自然會喜歡傷官來生，說明命主有頭腦、有賺錢的手段、技能與路徑。
相反，如果主身弱，命中食傷和財星本就已經很多，或者多旺，傷官再來生財，自然就是自我折騰、破敗、經濟與債務糾紛；官司和口舌。
3、傷官制殺的功能；
對於陰日幹的人，傷官可以合殺；而陽日幹的人，則傷官約束七殺的作用。需不需要運用傷官來制克七殺，大體是看要命格中七殺是否為忌。
如果日幹衰弱又不能從殺，則喜傷官對七殺加以制克，包括合制；制殺的力度，就看命中傷官的旺衰。七殺弱，則喜傷官徹底制掉七殺；七殺旺則需要弱制。
相反，如果命主身強，喜七殺制身，則傷官制殺則為禍，主官非、口舌，不知好歹；不明是非；或者命主從殺，命中又無財星通關的人，也怕七殺制去命中貴氣。
4、傷官克官的功能；
命理中的官星乃為貴氣，傷官自然就帶有一種邪氣；傷官與正官，天生就是一種敵對關係。故此，世人都說，傷官見官，為禍百端。
其實，這只是一種「淺見」與「陋識」。傷官見官，也有可見與不可見的分別。簡單說來，就是看官星是否為喜用，傷官能不能傷到官。
如果命主八字中要用官星，那就怕見官星來傷害貴重的官星；有了傷官，則需要見到財星來化解傷官戾氣，
反之，如果命主身弱，官星多旺，官殺混雜，則需要傷官克官；如果，身弱用印，命中傷官旺，見官也無所謂，因為，官星可以生印。
由於女命八字中的官殺，代表丈夫和戀人，傷官代表自性與自我；命中有「傷官」的女命，在婚戀之中的表現，也就有著很大的分別，需要加以注意：
1、身旺傷官外露的人；
女命身強，傷官外露，起到了洩秀作用的話，愛表現、善言說、愛美、有氣質、傲氣、看不起人、為女中漢子；不過聰明、高雅、有才藝、好學上進、有見解、有知識、有活力，熱愛生活，。
如果命中傷官見官，沒有財星通關，或者命中無印，說話做事鋒芒畢露、清高、霸道、不畏困難、愛享受、反應快、比較野性、拿得起放得下、不記仇；
但不喜歡受拘束，口舌多，是非多，喜歡論輸贏、不喜歡家庭的沉悶氣氛，跟長輩的關係往往處在一種牴觸情緒當中。所以個性外向，親疏不分的多。
2、身弱傷官外露的人；
女命身弱，傷官外露或者太重的話，更愛表現，自戀到變態 幼稚，甚至可以形容愚蠢，不成熟，孩子氣很重。
婚戀中喜歡熱鬧、浪漫、喜歡貶低人，說話損人、對男朋友要求，要求常常不切實際。沒有耐性，缺乏責任心，非主流，愛刺激，喜歡萎靡不振的音樂，刺激性藥品，或者另類。
心思重，愛幻想，大多不切實際；也喜歡懷疑人，琢磨人，但又琢磨不透；愛說而又言不由衷；有事無事，自怨自艾，行動能力差，或者想一出是一出；
如果命中傷旺官弱，傷官無制，則行為招搖，但不會橫行邪僻，看不上打打殺殺；看不上別人，但又渴望被別人承認；不求上進，做事沒譜，說話容易言不由衷；甚至謊話連篇，對親朋好友容易欺騙。
因而，在戀愛過程當中，一定要排除以下三種情況：
1、女命的行運；
首先要確定所喜歡的對象，目前沒有處在傷官大運當中，也就是對方不論是喜用神還是忌神，大運都沒有遇到食神或者傷官運。
如果對方在食傷大運當中，而傷官又是命中忌神的話，完全是為了虛假的自我掩飾。那麼所有的承諾和自我表述都是真假難辨。
當然，要是命中的傷官為喜用的話，自然不必擔心這個方面的問題；但也要看這個傷官，是否制克命中的唯一的官殺；或者是否衝擊了女命中的夫宮。
因為，這種情況下，女命雖然不會說假話，但真話的表達，可能會傷害到配偶或者戀人的面子，自信以及各種無心的過失。
2、要注意對方是否是月令傷官格局，而且傷官外露；
從個人感情來講，對傷官沒有任何的偏狹意見。但是傷官當令的人做事情很不靠譜。尤其是注意傷官外露，也就是月令傷官還透幹；
這種情勢下的命主，確實比一般男生聰明機巧，但是太自我，自我感覺良好；自鳴得意、囂張跋扈；失運時，又意志消沉，一蹶不振。喜歡打勝仗，不能打敗仗。
3、必須注意天幹透出傷官的格局；
傷官外露，或者食神太多、重見、透幹也算傷官星。八字不論傷官是否為喜用神，只要是天幹外透，都帶著清高、自戀、臭美、自我表現、責任心不強。
凡事以自我為主，想怎麼來就怎麼來，完全按照自己的想法活著，行為和處世很不穩定，情緒化，不戀家，或者是孩子氣，不分好賴人，無事生非；不利家庭穩定。
如果是遇到了傷官異性又怎麼辦呢？必須要注意以下兩點，這兩點可以化解傷官所帶來的不穩定因素，會改變對方的性格。
其一：傷官為忌，有印梟制化；
身弱的女命，傷官洩氣為忌，命局或者歲運有印綬抑制傷官，同時助益日幹，這種情勢下的命主就變得愛臉面、喜歡榮譽和名聲，性格文靜，多了幾分沉穩和雅致。
傷官佩印多數出文人，過去詩人、作家、小說家、或者書畫家，類似於文藝天賦很高。如果印綬得力，那就是典型的知書達理。
其二：傷官為用，命帶財星；
女命身旺，命帶傷官，喜見財星，因為，有了財星，傷官就無法克制到官星；也不損傷命中貴氣；傷官轉生財星，財星流通官星，中間不受阻礙。
那麼，這種命格，也就具備強勢的事業心、創造力和無窮的追求精神。傷官生財邏輯上條理分明，從務虛變成了務實，個性顯得飽滿了，而不是虛浮無序。
古人說：「傷官無財，雖巧亦貧」。說的就是這個道理。傷官為用神，說明此人確實有能力，有才氣，有知識，有學問；
但如果只是漂浮無著，不見財星，也主其人眼高手低，愛賣弄；常常過於注重精神，忽略物質，想法大多與現實脫節，不貪不佔固然很好，但過於清貴，只能「守窮」罷了。
第三、真傷官格，務必傷盡；
女命命中有真傷官，也就是說，命格月令為傷官命格的人；最喜傷官傷盡，也就是說，八字中絲毫不見官星，七殺見之無礙；這也是一種貴氣。
這種命格，主女命潔身自好，事業心強，不怕困難；有勇有謀；婚姻雖然比較強勢，但也不是無理取鬧；
雖然這類命格，往往會有兩次婚姻，甚至多次婚姻，或者正緣難求，但如果丈夫能力強，心術正，或者包容心強，則婚姻幸福，或者會有嫁到「名夫」的機緣。
但這類命格，需要歲運中也不能遇到官星，甚至七殺；但如果命局中幹支有印梟，且日乾沒有強根，歲運見到官星也無妨礙。
第四、傷官克官，命中有用；
傷官在命中有用，就是說，身旺劫旺，比劫可以奪財，則需要用傷官生財；或者身旺用官，而命雜有七殺來混，則貴氣不足，喜傷官合殺留官。
或者女命身弱，官多殺旺，或者官殺混雜，或者官多為殺，則喜傷官克官，或者傷官合殺，這樣則為忌神有制，命式由濁轉清，利於功名。
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。