傷官是「十神」之一。日幹為人之本命，五行分有陰陽，凡本命五行所生的異性五行，星命家術語稱之為「我生」,即為「傷官」,意思就是使「官印」受到傷害。
傷官格
傷官格是月令傷官，無衝合
1：傷官配印格，日主身弱，印星有根，傷食強旺。若有正官必須先傷後官。格成，忌財，有官殺護印除外。忌官殺旺，以免母旺子滅。
2：傷官棄官格，此格要有微弱官星與傷官對戰，命局無印星包括藏幹。最忌見財。傷盡官星，安閒富貴。
3：傷官駕殺格，與傷官去官相似，但不要官殺混雜，多為武警或習武之人。
4：傷官生財格，財星有根不逢衝剋，無官殺，印星。憑藉自己的手藝掙錢，多為富貴。運忌官殺，印星，有則破格。
主要分類
傷官格包括：傷官生財、傷官佩印、傷官帶（駕）殺，傷官用官，四種正格形式。
第一種，月令傷旺，局中見財星洩傷，稱之為傷官生財。
第二種，月令傷旺，局中見印星透出有根，稱之為傷官佩印。
第三種，月令傷旺，局中只見七殺，而無財星。稱之為傷官帶（駕）殺。
第四種，傷官用官，他格不用，金水獨宜，以其調候為急。
成敗救應
什麼是成？
月令傷官，日主身強，局中見財星透出洩傷時，格成傷官生財。
月令傷官，日主身弱，局中不見財星，而有印星透出，且有根時；或印星無根，而有殺星生印時，格成傷官佩印。
月令傷官，局中見七殺透出，而不見財星時，類似食神制殺，格成傷官帶殺。
金水傷官，見官星透出，要有財印相輔，且官傷不並透，方為傷官用官之格。
什麼是敗？
傷官格非金水傷官見官時，傷官格敗。
傷官生財，然而局中帶殺，則財洩傷轉而黨殺；或傷官生財，而財星被合，皆謂之傷官生財格敗。
傷官佩印，然而月令傷輕，日主身旺，又逢重印，則身旺不勞印生，傷輕制之太過；又或者傷官佩印，然印被財傷，皆謂之傷官佩印敗也。
傷官帶殺，然而局中見財，與傷官生財時局中帶殺同理，傷官帶殺格敗。
什麼是救應？
傷官生財，局中帶殺而破格，然殺又逢合，格局敗中有成，這就是「救應」。其餘傷官各小格，救應的法，道理是相同的。
傷官傷盡最為奇
傷官喜身旺，喜傷盡。柱有傷官，並且傷官勢盛，或得月令本氣傷官，幹上又有傷官，或三合傷官成局，又無一點官殺混雜其中，稱之為傷官傷盡。
傷官用財格：日主強，取財為用神，且宜行財運，忌比劫運；
傷官用傷官格：日主強，無財，取傷官為用神，運宜行傷官運及財運；
傷官用官格：日主強，比劫重，有財，反而可取官為用神，運宜財官；
日主弱，無印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星運，忌傷食及官殺運；
日主弱，無比劫，有印星，取印星為用神，宜行印運及比劫運。
以上均為美格，所以傷官傷盡最為奇，若傷官成格，又有官星混雜（官星透幹為禍更烈），則為破格，禍患不小，運行官運，大禍不免。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。