《禮部韻略》
宋刻本古籍影印版
電視劇《清平樂》中的膠泥活字（截圖）
電視劇中的「蝴蝶裝」古書（截圖）
南京圖書館藏「蝴蝶裝」《蟠室老人文集》
南京圖書館藏 《尚書·皋陶謨》
電視劇《清平樂》熱播，宋仁宗的「地表最強文人智囊團」陸續上線。一大波課本裡需要「背誦並默寫全文」的文章作者向你走來。
你知道嗎？宋仁宗時代，參加科舉考試可以帶「參考書」進考場。是什麼書呢？
還有一個「冷知識」，宋代刻本的「印刷體」，不是宋體，而是楷體……
電視劇《清平樂》中，賈昌朝是個只會拍馬屁，對處理疫情災情一問三不知的人。
歷史上，賈昌朝是訓詁學家、文學家，編過多音多義字手冊。宋仁宗時代，考生們能帶進考場的唯一一本工具書景祐《禮部韻略》，就是他和丁度等人編撰的。
南京圖書館的古籍庫房就珍藏了一部北宋刻本《禮部韻略》，皮紙印造，字體古樸，刀法古拙，雖然內容並不齊全，但學術價值、文物價值極高，是古籍界的一次重大發現。
2013年，南圖以2990萬元拍得《禮部韻略》，入藏以來只在國家圖書館展出過一次，平時連工作人員都難得一見。
「這是目前《禮部韻略》存世最早的刻本，也是海內外孤本，其去聲、入聲兩卷保存完整，殊為難得。」南京圖書館歷史文獻部副研究館員徐昕說，宋初科考，不但試經，且試詩賦。舉子科場寫詩作賦，既要牢記字韻，又不能犯諱，所以，仁宗時代，《禮部韻略》被當成工具書帶進考場。
憑什麼斷定是宋仁宗時期的刻本？
宋仁宗景祐四年賈昌朝請修《禮部韻略》，修成之後行用24年，因王安石變法取消科舉考試中的詩賦而被廢置。之後就隨著不斷的政治變革而一再被啟用或廢置。該書自成書到最後徹底廢置不到30年。
又根據書中的避諱字來看，書中沒有找到趙禎的「禎」字，但不避諱後兩任皇帝的名字，比如入聲第五中就直接出現了宋神宗趙頊的御名「頊」字。
宋版書價值高、顏值高。價值多高？一頁宋版，一兩黃金。
為什麼這麼貴？除了宋版書校勘精審、刻印講究的特點外，物以稀為貴也是一個原因。經過千百年的流傳，目前，宋版書存世僅3300多種。在我國大陸地區藏有1800多種，其中南圖有60多種。宋版書刊印講究，在選擇底本的時候，會選擇最佳的版本擇善而從。
宋版書版式舒朗、字體美觀，讓人賞心悅目。宋刻所用字體，是唐代的楷書字體。楷書至唐代發展到了高峰，人們從宋版書中也能領略唐楷的風採。
字好，紙張和用墨也講究。不過，現存宋版書中以南宋本為多。比如，國圖收藏的「神品」級書南宋鹹淳年間廖氏世彩堂刻本《河東先生集四十五卷外集二卷》，雖然已經過了700餘年，但現在看起來依然紙張潔白、墨色瑩潤，漂亮之至。
宋本書這份流傳千年的「高顏值」，得益於當時是雕版印刷的黃金時期。
什麼？雕版？活字印刷不是「出道」了嗎？電視劇讓皇帝見到了膠泥活字，蘇舜欽、蔡襄親手體驗神奇的膠泥活字，嘖嘖稱讚。實際上，從現存古籍實物來看，活字印刷術並未得到廣泛推廣。
活字數量大，製作工藝複雜，成本高。數量多造成排版不易，從造字、存儲、揀字、歸字等環節都耗時耗力。
雕版印刷用的水墨，不能用於金屬活字印刷，也是一個技術難點。
活字排版印刷也沒有雕版印刷整齊美觀，排版時錯誤率較雕版更高，印刷質量不如雕版。
活字的優勢，在印刷量大時才能體現，但古代書籍往往印數有限，造成活字印刷難以普及。
現存的活字本數量，遠遠不及刻本古籍的存世數量。
《尚書》《論語》《齊民要術》……《清平樂》中，這些書籍紛紛亮相。劇中，宋仁宗翻開一頁書，版心有書名，隨著書頁的翻動，就像蝴蝶的兩隻翅膀在翻飛。
這種裝幀，是宋版書特有的「蝴蝶裝」。南圖鎮館之寶之一《蟠室老人文集》就是仿黃裝的「蝴蝶裝」。
「蟠室老人」是南宋大臣、文學家葛洪的自號。他是浙江東陽人，該書最早是保存在東陽葛氏祠堂裡，光緒年間時還有11卷。解放以後，出現在上海一家紙廠的廢紙堆中，只存有第十四、十五兩卷了，1953年，由華東文化部文物處撥轉給了南圖。
因為損壞特別嚴重，所以被帶到國家圖書館，請修復專家張士達進行修復。
張士達堪稱古籍修復界的「國手」。他在修復時，仿照黃裝進行裝訂，在書頁中加了襯紙，粘黏書口，保留了蝴蝶裝的外形。而且，書中也留下了「一九五九年一月張士達裝」的籤條。
看了宋仁宗時期的考生必備工具書，那麼，作為殿試主考官的皇帝，他愛看什麼書？電視劇《清平樂》為他選了《尚書》。
但是，眼尖的觀眾注意到，這裡怎麼不是宋本經典的「蝴蝶裝」啦？道具組給安排的道具用書，是明代嘉靖李元陽刻《十三經註疏》中《尚書註疏》的影印本。在這部追求服化道高度還原的劇中，這不得不說是一個bug了。
南圖就藏有明代嘉靖李元陽刻《十三經註疏》本，翻開這套線裝古書，可以看到行款版式和劇中皇帝手中的一模一樣。
十三經，是十三部儒家經典，《尚書》是其中之一。《尚書·皋陶謨》記錄了舜帝君臣之間謀議國事。皋陶是舜帝的大臣，掌管刑法獄訟。這本書，很適合仁宗的人設和氣質了。
胡玉梅 劉靜妍 來源 現代快報
編輯 周章龍
編審 王寧