提到清宮戲，咱們可能首先印入腦海的就是「辮子」和「宮鬥」。不管是歷史劇《康熙王朝》、《雍正王朝》還有宮鬥劇《延禧攻略》、《如懿傳》，裡面的男子都是腦袋前面留著鋥光瓦亮的光頭，腦袋後面拖著一條長長的辮子。
不過在滿清入關以前，咱們中國人是不留辮子的，古人講究「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」如果是頭髮長了就梳成髮髻。而女真人則不同，他們是典型的漁獵民族，生活在東北深山老林的女真人必須去狩獵、捕魚，如果留著長長的頭髮容易在穿梭樹林時被纏住，頭髮四散飛揚也會影響到視線，套上個頭盔吧頭髮太長不太好穿戴，而且東北天寒地凍，留著長頭髮容易長蝨子不好打理，所以對於為了生計而終日奔波勞苦的女真人來說，把頭髮剃掉比留長髮要實用的多。
不過女真人信奉的薩滿文化中，頭髮裡可是貯存著人類的靈魂，如果是全部剃了，以後肯定就成了行屍走肉，所以面對著生活的更簡便還是宗教信仰，矛盾的女真人選擇把前半頭全部剃掉，只留下後腦勺一塊用來保存自己的靈魂，為了避免頭髮太長耽誤事兒，於是乎女真人便把後腦門子的頭髮纏了起來，這也就是辮子的由來。
我們現在看電視劇裡的人物留的都是陰陽頭（前半個腦袋光著，後半個腦袋梳著牛角辮），實際上滿清早期普遍留的是「金錢鼠尾」辮，也就是說留下來的頭髮根本不能有這麼多，必須是整個大腦袋都剃光，只留下後腦勺一小塊如同銅錢大小的位置，這點頭髮當然盤不起大辮子，所以織的這條小辮兒被命名為「金錢鼠尾」—「只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾」。不過也有另一種說法就是辮子不能太粗，必須保證你留的辮子能夠從銅錢孔中穿出來，所以被稱為「金錢鼠」尾。雖然解釋各異，但兩者差別實際不大，都是剃了個花生米頭，腦後帶著一小辮兒。
辮子這個造型本來就怪怪的，但對比一下這個「金錢鼠尾」辮更是醜的清奇，要真把影視劇裡的這些帥哥們換成和尚頭加個小尾巴，那景象簡直美得不敢看.帥哥們的顏值以肉眼可見的速度瘋狂下降，真不知道這些哭喊著要嫁給「十四爺」、「四爺」的這些個小迷妹們看著這個頭型還有沒有勇氣再把口號喊出來。
我們現代人看得都覺得醜的慌，您想想這數千年都蓄髮的古人們看到滿清人的頭型是個什麼感受？說句難聽的無異於衣裝齊整的人走到大街上看到裸奔的人一樣。滿清入關之後，曾經推行了兩次要求漢人剃髮的命令，此令一下舉國譁然，從士民到官員各個階層堅決反對，畢竟這「金錢鼠尾」頭屬於蠻夷造型，與漢人的衣冠有著極大的區別，更何況漢人們更把頭髮上升到了文化和道德角度，《孝經》就說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」，也就是說剃頭就等於不孝，古代還有特定的髡刑，這種刑罰與肉刑相區別，並不打你板子，只是剪短了犯人的頭髮，但是帶有強烈的侮辱性質。有人可能不理解，就剪個頭髮算什麼呢？
我給您舉個例子吧！早年咱們中國意識還相對保守，光頭那時候可不像現在是個性的象徵（當然也可能是您發量不夠），只有犯法判刑的「勞改犯」作為懲戒才要把頭髮剃光，你要是留個大光頭走在大街上人們看你的眼光都不對，不但說話眼神都帶著戒備和鄙夷心裡，背後還得衝著你指指點點，能活活把你給膈應死。留個光頭尚且如此，更不要說頭髮對古人們還意味著孝順啊！孝順是中國人最重要也是最看重的美德，你要是敢剪頭髮，不說輿論壓力能把你給噴死，地方官就得上門好好地收拾你了。
所以滿清的剃髮令與漢人的傳統文化和道德觀念發生了激烈的衝突，滿清掌權者多爾袞考慮到南明尚未平定，如果強行推行剃髮可能激發漢人的同仇敵愾之心，增加滿清對漢人統治的不穩定性，所以也就沒有操之過急。
不過孫之獬這個大漢奸讓多爾袞堅定了推行剃髮令的決心。此人為了給滿清主子當舔狗，自己一馬當先的把頭髮剃光，晃著腦門子後面的鼠尾巴就去上朝了，他本想表示親近站在滿族官員的隊列裡，結果滿人壓根就看不起他，你個漢人站在滿人的隊列裡幹嘛？把他給趕了出來，漢族的官員們則鄙夷孫之獬的奴顏婢膝，連祖宗都不要的軟骨頭相，所以也不允許他站在自己的隊列。同時被滿漢所排斥的孫之獬兩頭都沒討好，這頭髮剃了短時間又長不回來，既然我剃了，那你們就跟著我一起剃吧！惱羞成怒之下的孫之獬上書多爾袞，強調了剃髮的重要性，提醒多爾袞如果想要鞏固統治，讓漢人從心裡臣服滿人，必須要求他們剃髮留辮。
別說，這番厚顏無恥的鬼話還真說到了多爾袞的心坎裡，考慮到漢人與滿人的人口基數，怎麼保證滿人對漢人統治的穩定性和長期性是多爾袞苦苦思考的問題，首先從習俗、衣著上讓漢人向滿人靠攏，久而久之漢人自然會認同滿人的生活方式和統治。於是乎多爾袞一聲令下，滿清開始實行大規模的「剃髮易服」，限定漢人在10日之內剃髮易服，否則「留頭不留髮，留髮不留頭」。
我們可以想像的到聽到詔令的漢人們是如何感覺不可置信，荒謬絕倫。滿族人一方面對這種「金錢鼠尾」大加美化，統治者們向民眾頒布「易服剃髮令」時就厚顏無恥的說「金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實亡國之陋規」。好一個雅致，又好一個陋規！
這種鬼話連我們都嗤之以鼻，更不要說是當年的古人們了，所以滿清的剃髮令根本沒辦法推行。不挨剃刀，那就挨屠刀吧！為了執行剃髮令的政策，滿清政府開始了血腥而兇殘的屠殺，有歷史記錄記載的就包括：潼關之屠、揚州十日、嘉定三屠、嘉興之屠、江陰八十一日、常熟之屠、邵武之屠、湘潭之屠、同安之屠、南雄之屠、南昌之屠、廣州之屠等等令人髮指的屠殺，滿清在推行剃髮令的過程中殘殺了至少有四千萬以上的漢人！—「時剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥羶。」
滿人們用了最直接，最血腥的方式把漢人的傳統文化連根拔除，同樣拔除的則是擁有「禮義廉恥」的人，留下的自然就是順民和愚民了，他們戰戰兢兢的接受了「金錢鼠尾」的事實，再接著戰戰兢兢的接受滿人的統治。至此，中國真正的進入到黑暗時期，身體上留了辮子的漢人在心裡也留了一條辮子，而魯迅先生則一針見血的評價：「清軍入關屠盡明朝漢人的骨氣廉恥。」
沒有剃頭要被殺，剃的不夠多也要被殺，就比如說有個順治年間有個叫丁泉的平民就是因為剃的不夠多—「周環僅剃少許，留頂甚大」，依然被滿人認為不符合規矩，不但他自己被殺了頭，連帶著縣官、家人和鄰裡都受到牽連。所以說影視劇裡留著陰陽頭的那些個大爺要是放在滿清早期，也是拉上刑場挨一刀的罪過—「剃髮不如式者亦斬。」
所以現在展現順治、康熙的電視劇中平民百姓們都留著清一色的陰陽頭，這實際上是不對的，最近筆者觀看商戰劇《大盛魁》（講的是順治康熙年間山西商人們的故事），裡面百姓們留的就是標準的「金錢鼠尾」頭，這一點值得稱讚，它細膩的展現了真正在那個時期百姓們的現實生活。
對於這個「金錢鼠尾」頭的美觀方面，我們現代人和古人都保持了出奇的一致，確實是醜，是真的醜！更令人萬分嘲諷得是，儘管滿人強迫漢人剃「金錢鼠尾」頭以示順從，穩定之後的滿清統治者也覺得「金錢鼠尾」頭實在是醜，作為先人祖宗頒布的法令，即使是最高統治者皇帝也有苦說不出得老實遵守，不過皇帝嘛，整個天下都是他的，所以他們留頭髮也沒人敢說。
這種令人覺得諷刺和荒唐的事從順治時期開始就發生了，我們看看順治和康熙的畫像，這兩個皇帝鬢角處漏出的頭髮可以表明他們根本就沒有留所謂的「金錢鼠尾」頭！再看看雍正還是皇四子時的畫像，這壓根就是小平頭嘛！所以可以得出結論，不管平民百姓如何，到了順治、康熙朝時，王公大臣，皇親國戚們早就已經不再留醜陋的老鼠尾巴，而改為我們所熟識的陰陽頭（甚至可能留的還要多一些）。
滿清對於平民百姓蓄髮的指令也逐步開始放鬆，到了乾隆年間蓄髮的面積進行了增加，從官方名義上的一個銅錢的大小增加到了巴掌面積，而到了嘉慶年間則進一步擴大到了後腦勺，所留的辮子也有老鼠尾變成了豬尾，百姓們的髮型也變成「陰陽頭」了。更值得一提的是，到了滿清末年，滿清統治者對於剃髮令的管制更加放鬆，有些年輕人甚至在前腦袋部分留起了劉海！一方面是留太短的辮子實在是不好打理，必須「三日一小剃，五日一大剃」，從上到下都覺得麻煩，所以留多留長還更省事兒，再一方面就是「金錢鼠尾」實在是太醜，你們統治者都不以身作則偷偷留長頭髮，百姓們當然更可以留了。
這種髮型我們在老香港電影的清朝戲中見的尤其之多，像南少林、鬼打鬼、方世玉等等都屬於我們童年的回憶，但是在港片中飾演的滿清人物一個個除了留了條辮子和我們平時的頭型沒什麼區別，根本就不是陰陽頭。曾經一度我認為這算是演戲的硬傷（我覺得香港演員們壓根就不願意去剃光頭留辮子，就是演員留個平頭戴個辮子頭套就上來演戲了），不過這種情況在晚清末年還真可能出現，其一就是滿清末年對於剃髮令的放鬆，再次就是實際上廣州一直是屬於中外思想交匯的進步區域，滿人對於廣州的統治一直不牢靠（就比如說天地會、白蓮教等反清武裝都是在廣州發展行動的），所以廣州的百姓們留這種頭像還是比較合情合理，不過要是在康熙、乾隆年間敢留這種頭髮，那肯定是找死了。
經過了這數百年的發展，漢人們不但接受了辮子，還以辮子為美。晚清時期外國人們來華，看見木訥呆滯的國人們拖著一條長長的大辮子。很多人都形容為「牛尾巴」，這既是諷刺了人們的辮子像牛尾巴，更是說國人們無思考無想法，愚昧的就像牛一般只知道勞作。面對著外國人的嘲笑，我們還對這種辮子引以為榮，很多人更是像當年抵抗剃髮令的人一般保護自己的辮子，當辛亥革命成功，國民政府號召百姓們剪去辮子，有人還堅決不同意，在魯迅先生寫的小說裡，七斤就因為城裡有革命黨剪辮子所以嚇得城都不敢進。
辛亥革命有著跨時代的意義，他不但終結了滿清這個最後一個封建王朝在中國的統治，同樣給中國人在思想上和身體上都打了一針強心劑，政府號召人們剪去辮子，告別以前當牛做馬當奴才的歲月，真正的站立起來，人們開始思考著這個國家的出路和發展，民主的新風也吹進了被足足壓抑了數百年的中國，剪掉了辮子的人們真正的開始為了中國的富強而奮鬥。
辮子的從無到有，從有到無，這一條小小的辮子，真是包含著太多的歷史和血淚了。