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第124篇
原博文發布時間：2010-11-29 04:21:06
標題：日本文化再發現: 中國為何與日本交惡 擁抱戰敗---轉帖
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日本文化再發現: 中國為何與日本交惡 擁抱戰敗(圖)
【南方人物周刊】 - 2010-11-28 - 瀏覽: 1663
對中國而言，日本是一個貌似熟悉的鄰居，關於日本的話題佔據了中國人涉外言論的相當部分，而另一方面，民間對日本的真實的了解可能並不全面與深入。對這個熟悉的陌生人，我們最好的態度是，從了解開始。
東京鬧市區的一家寺廟
東京灣。
本刊編輯部
一個中國人到日本的感覺與到歐美的感覺是不同的，你沒有明顯「異邦」感，大家相貌相似，文字相近，禮節相仿，這一切，都奠定了一個親切的基調；然後，你不停地遇到和氣友善、周到細緻的日本民眾，你不停地感受這個國家的乾淨整潔、秩序效率、安全穩定、繁榮富庶、現代先進，最後，你突然會問，對這樣一個國家，我們為什麼會交惡？
正如我的一位朋友所說，一個普通的中國人如果到了日本，對日本的好感通常都會有所提升。她說這句話的前提是，大部分國人對日本缺乏好感。這一點得到了一個民意調查的證實，日本《讀賣新聞》和中國《瞭望東方周刊》去年年底進行的一項日中聯合輿論調查結果顯示，在中國，關於日本是否值得信賴，34%的人持肯定態度，63%的人持否定態度(日本關於「中國是否值得信賴」的問題，28%的人持肯定態度，69%的人持否定態度)。
中日兩國國民相互間的惡感既有歷史原因也有現實原因，既有國家利益的紛爭，也有價值理念的衝突。近代史上日本對中國的多次侵略，以及日本對待歷史問題的含糊其辭是一個重要原因；現實中，中國近年來的經濟崛起和咄咄逼人姿態給日本以強大壓力，再加上兩國間存在的領土爭議、毒餃子事件等，兩國國民間的不信任日益加深。
你也很難說，這種相互間惡感的消除是「不能」，還是「不想」，比如，就戰爭問題，日本抱怨，他們已經多次在不同場合道過歉，但卻始終不能令包括中國在內的鄰居滿意，而在中國，則經常性地批評日本對戰爭罪行沒有深刻反思。
如果放開歷史的視界，中日兩族交往數千年，交惡的歷史不過集中在最近百年。古代日本從中國學習了大量的政治、文化與科技生產知識，這些來自中國的知識已構成了日本民族性的一部分；而近代中國雖飽受日本欺辱，但容易被人忽視的另一面是，中國的思想與社會的現代化進程，也從先行一步的日本那裡獲益頗多。據語言學家研究統計，現代漢語中的科學名詞70%來自日本，其中如「科學」、「民主」、「哲學」、「物理」、 「教育」、「社會」，還有我們經常掛在嘴上的「先進」、「文化」、「代表」，「經濟」、「科學」、「商業」、「幹部」、「健康」、「社會主義」、「資本主義」、「法律」、「共和」、「美學」、「文學」、「美術」、「抽象」等等，均不例外。這些詞彙都是明治時代日本學者在翻譯西方科學著作時用漢字組裝而成的，後來由留日學生舶回中國。如今，它們早已化作我們的思維血肉，一旦從記憶中樞消除，我們恐怕就會「失語」。
在現代學科體系的建設上，日本比中國先向西方學習一步，為中國充當了一個中介。而就在日本在近代史上對中國已經確立優勢後，一部分日本精英還曾考慮過日本從文化上反哺報恩中國的問題，因為日本古代從中國所獲非常之多。
昔日的學生已變成了老師。1895年3月，在甲午戰爭中敗局已定的清廷派李鴻章前去與日本親王伊藤博文談判。3月20日的會談記錄表明，李鴻章提出，中國與日本「應力維亞洲大局，永結和好，庶我亞洲黃種之民不為歐洲白種之民所侵蝕」。伊藤博文問及中國現代化進程為何如此緩慢：「十年前我在天津時，已與中堂談及，何至今無變更？本大臣深為抱歉。」李鴻章無法圓滿地回答這個問題，其實，昏饋而腐敗的清廷完全不了解被他們鄙視的「倭人」、「蕞爾小國」的勵精圖治。伊藤博文還是一名年輕武士時，曾經紆尊降貴地在一艘開往倫敦的英國船隻的船桅前找了個鋪位，他在倫敦了解了西方的語言和風俗。
對於同一階層的中國人來說，伊藤的舉動是不可思議的，它充分說明為什麼日本比中國更好地適應了環境。到1895年，日本的法治進程取得了巨大成就，英國自願廢除了早先條約規定的治外法權。直到35年之後，同樣的事情才在中國發生。
在仇恨之外，這個國家有太多值得中國學習的東西，從歷史到現實都是如此。
距離二戰結束六十多年後，中國擔心民族主義的復甦讓日本重回右翼、擴張、軍國主義的老路，即二戰前的日本，而日本一些精英人士也擔心現在的中國變成那時的日本，這聽起來像個笑話。不過，一些日本人給出的理由卻讓人笑不起來，二戰前的日本，經濟和社會的現代化取得了相當的成就，民族自信心高度膨脹，而皇權與軍人幹政卻日益形成了一個政治上獨裁的體制，經濟上富裕而政治上獨裁的國家是最讓人害怕的……
兼聽則明。
你的問題歸你的，我的問題歸我的，出了問題，大家都應該晾晾。
2004年雅典奧運會上，當劉翔在110米欄獲得冠軍時，從事電視轉播的日本記者跑到中國記者席來道賀，對他們而言，劉翔的勝利不僅僅是中國的勝利，也是黃種人的勝利，打破了黃種人在短跑項目上難有所作為的神話。
強調種族意識，不管是有意還是無意，在今天都有政治上不正確的危險，但是臺灣一位知名歷史學家卻點破了一個客觀存在的現象，即一個族群裡的人越是受了較高的教育，越是精英，他的種族識別意識其實是越強的，這種識別意識不一定導向種族歧視，對這些精英而言，它更傾向於證明自己所在這個種族能否為人類文明作出更多的貢獻。
對中華民族漫長的歷史而言，日本民族始終是一個伴隨在左右的鄰居和參照系，這兩個民族之間的相互學習、和平友好和戰爭傷害，有相當部分都進入了彼此的民族記憶。現今世界上，很難找出兩個國家人種(可能有著共同的遠祖)，地理與文化傳統如此接近，心理距離卻如此之遠的例子。目睹小國林立(從人口與面積而言)的歐洲在政治經濟一體化道路上愈行愈健，有著相似文化傳統的東亞數國卻因為政治制度、意識形態、歷史糾葛等原因(其實，這些問題歐洲何嘗沒有過)在一體化整合道路上遙遙無期，不禁讓人慨嘆，這是東亞的悲哀，東亞人的悲哀，東亞智慧的悲哀。
然後你同樣會慨嘆另一個事實，美國人與日本人在二戰中打得不可開交，雙方死傷重大(太平洋戰爭的慘烈絲毫不遜中日戰爭)，還有兩顆原子彈之痛，但一俟戰爭結束，美國就在清算罪惡的同時推動和解進程，其中固然有國際情勢變更後國家利益之故，但你亦很難說這與心胸沒有一點關係。
對中國而言，日本是一個貌似熟悉的鄰居，關於日本的話題佔據了中國人涉外言論的相當部分，而另一方面，民間對日本的真實的了解可能並不全面與深入。對這個熟悉的陌生人，我們最好的態度是，從了解開始。
北五百川梯田的秋天。
太陽照常升起
日本社會雖然面臨很多問題，卻仍舊保持著它的決心、創造力和活力。今天的日本，就像一個困惑的巨人。而從最困惑、最黑暗的日子裡尋出新生的源泉，在這個國家古已有之
擁抱戰敗
8 月底的東京還被桑拿天籠罩著，稍微動一動便是滿頭大汗，卻有人要在周二中午12點半開始一場遊行。日比谷公園門口的樹蔭下，聚集了百餘人，老中青都有，舉著橙色的標語，正在練習整齊地喊口號，他們抗議的是一種治療癌症的藥劑，這種藥因為副作用大，在歐美已被禁止使用或者部分禁止使用，卻仍然在日本銷售。
這座建於1903年的公園是日本最早的西式園林，地處日本的心臟地帶——東臨銀座，北倚天皇官邸皇居外苑，西邊則是政治中樞霞關，遊行者正是要一路向西，把國家權力機關「騷擾」一遍。
65 年前，這裡是東京少有的未被轟炸的地區，在一片焦土的包圍中，美軍在附近建立了總司令部，數量龐大的美國大兵把這裡變成一個「小美國」。街頭上跑著吉普車和各式美國舶來的新式轎車，美國軍警和日本警察共同指揮交通，日本警察總是跟在美國警察之後打信號，而麥克阿瑟將軍，則在他辦公室裡發出各種指令，要把戰敗的「日本佬」塑造為美式民主的上好樣板。
1945年10月4日，《一九二五年治安維持法》被廢除，關於集會和講演的限制鬆動了，「思想警察」也被取消，11月起，盟軍最高司令部開始強行解散壟斷財閥，與此同時，農村的土地改革也開始了。此後的兩年，改革繼續擴展，婦女有了參政權，教育體制也得以刷新，一本典型的小學課本《少年少女民主讀本》這樣告訴數百萬學生：「同盟國正盡力使日本早日實現民主，並且重回世界的懷抱。然而，即便沒有同盟國的說法，如果我們看看人類的歷史，成為民主主義的國家、民主主義的國民，也是人們真正應該走的道路。」而在學校外面，穿著補丁褲子的孩子揮舞著紙做的小紅旗跑來跑去，他們在玩一種「示威遊戲」，模仿在各地舉行示威的左翼人士，等他們長大以後，這種遊戲就變成了實踐。
那位戴著太陽帽，背著雙肩包，背有些佝僂的老人，也許童年時就玩過這樣的遊戲，現在，他站在一群晚輩中間，正在等待警察的口令。四五位警察走到馬路中間，攔住往來車輛，一聲哨響，遊行者從日比谷公園魚貫而出，「藥害」、「患者」、「命」、「訴訟」各色字樣在警察的護衛下通過馬路，開向霞關。
今日日本的許多現實，可以從戰後的歲月找到緣由。1947年，這個國家接受了一部和平憲法，它宣布日本要建立一個「民有、民治、民享的政府」，天皇不再是神，而是國民統一的象徵，它還宣稱「我們不再發動戰爭」——若干年後，右翼人士攻擊這部憲法，說它令日本「去勢」；從1946年到1951年，日本迎來了戰後第一撥嬰兒潮，在這3 年出生的800多萬人被稱作「團塊世代」，他們將成為七八十年代日本的「企業戰士」和最富有的一代，但進入新世紀後也要被他們不少宅在家裡的兒女們啃老，而他們中間的極少數不走運者，則會淪為上野公園、池袋西口公園和新宿車站裡的流浪者，每晚在紙箱子裡孤獨地睡去。
也並非都是積極的預兆。幾十萬盟軍帶來了大量需要釋放的荷爾蒙，在一封發給全國警察管區的密電裡，內務省指示為佔領軍特設專用慰安設施，以防外國士兵玷汙良家婦女，大藏省一位政壇新星池田勇人在安排政府預算時說：「用一億日元來守住貞操不算貴！」而7個賣春業團體則宣布，應徵者有著「保衛一億日本人血統之純潔以護持國體的偉大精神」。這些為國「獻身」者被稱作「潘潘」，她們選擇了在欲望上的自甘墮落，而對於後世的觀察者來說，「潘潘」預告了即將來到、並綿延至今的日本性商業化潮流。
教育也不乏矛盾之處，一個中學生後來回憶，美軍進駐日本後，被認為最具有軍國主義色彩的修身、日本國史和地理三門課中斷數月，在文部省趕製新教材期間，他們被要求將自己辛辛苦苦抄寫的老課本塗黑，這一經歷帶給他這樣的思考：「接受了的知識可以動搖，教育本身並不是絕對的事情。」
最大的矛盾在於舊官僚體制的延續。「最初佔領日本時美國人是很熱心的，」原日本駐印度大使野田先生說，「後來冷戰開始，美國希望充分利用日本，便一邊改革，一邊讓1930年代的官僚體制發揮作用。」於是左翼遭到「赤狩」，保守勢力重整，經濟大權也重歸中央官僚手中。此後數十年，日本以一種國家資本主義的姿態趕英超德，一躍成為世界第二大經濟體，令歐美國家興奮而又緊張地討論「日本奇蹟」、「日本模式」。但隨著1990年代初日本經濟泡沫破滅，整個國家陷入停滯無法自拔，保守的官僚體制也成為反思的對象，一個名叫菅直人的人就直言批評說：「日本政策中80%是由官僚制定，只有20%是由民選政治家制定，在我們現行的體制中，一個大臣，包括首相，也沒有最終的權力，甚至都不能稱之為一個政府。」
1955年發生了什麼？
1950 年6月25日，韓戰爆發，10月19日，中國志願軍跨過鴨綠江，為祖國而戰。整整60年後的今天，中朝兩國展開紀念，而實際上，應該紀念這個日子的也許還有日本——5年前，這個為戰爭而瘋狂的國家被強行賜予了「和平」與「民主」，而今美國又帶給了他們另一樣禮物：特需。
戰爭「特需」採購為日本帶來了約23億美元，超過1945年到1951年美國援助總額。購買機械製品的訂單大量湧入，豐田汽車的產量在短時間內就增加了40%，股市則上漲了80%，較不引入注目的是日本企業對「品質管理」的引入，一個名叫戴明(W.Edwards Deming)的美國統計學家，在本國日益失去聽眾，卻在日本發表了影響深遠的演講。「日本公司的東西，只要是在日本市場賣的，即便是中國製造，我買時也從來不拆裝檢查，從未出現質量問題，」本田公司一位專注於生產管理的職員說，「這種品質，就可以追溯到戴明。」
到1952年，曾經在戰後 「筍式生活」(人們一層層剝下自己的衣服去賣，以換取食物)中掙扎的日本人第一次感受到了景氣——全國小學實現了完全供餐，菜單裡有橄欖形麵包、脫脂奶粉和龍田炸鯨肉；冰箱和縫紉機得以普及；理光雙反相機則帶動了戰後第一次相機銷售高潮。這個國家已經為進入1955年做好了準備。
1955年發生了什麼？
這一年，為了對抗整合後實力陡增的左翼社會黨，自由黨和民主黨兩大保守黨派合併成立自由民主黨。由於掌握國會多數，自民黨自此開啟了長達38年的 「一黨執政」，被稱為「1955年體制」。「1955年體制」不僅是政治上的，而且是經濟(高速成長)、社會(大眾消費)全方位的，對日本影響深遠。
抵達羽田機場是在晚上，買好利木津巴士的車票，沿著提示很容易就到了候車區。開往東京市區不同地點的巴士在這裡分成若干個停車點，每個停車點上方的顯示屏實時更新，告訴你最新三趟大巴的終點，開往池袋的那班是9：05分。穿制服的工作人員接過你的箱子，把候車者和行李都分成三排，前一趟車開走，第二排的人和行李就順序前移，地上並沒有劃線，但所有的行李都排得整整齊齊。我們前一趟車快開走的時候，遠遠跑來一大家子，工作人員示意司機稍等，然後跑過去幫他們提箱子，這家人一邊向其他乘客道歉示意，一邊氣喘籲籲地上了車。輪到我們時，工作人員不慌不忙地稍稍加快了檢票的速度，坐上大巴，系好安全帶，電子顯示屏上 「開往池袋」的字樣剛被替換掉，大巴發動了，9：05分整。許多人就是這樣認識了日本，爾後，你會發現，這整個國家其實都在一條看不見但規定好的軌道上運行著。
1955年日本經濟開始長達20年的高速增長，在這個過程中，「團塊世代」接過了上一輩人的接力棒，迅速發展出一種規律的生活方式：男人們白天在公司拼命幹活，把這裡當作自己安身立命的所在，相信「只要對企業好，就是對社會好」，晚上到居酒屋和同事領導繼續面對面，既是放鬆，也還是工作。如果你回家早了，家人會覺得奇怪：和公司的人處得不好嗎？夜深了，返回西方人眼中「兔子窩」一樣的家，賢惠的妻子已經為他們燒好了洗澡水——大多數日本女性那時都是主婦。他們通常有一到兩個孩子，習慣了核心家庭而非傳統大家庭的生活，他們喜歡富士重工的家庭轎車，熱愛安藤百福1958年剛剛發明的雞味拉麵，為了收看平民皇太妃與皇太子的婚禮以及東京奧運會，他們掀起了購買電視的熱潮，他們是大眾文化的接受者，是日本動漫產業淘到的第一桶金。即便是知識分子也不附庸風雅，一個日本人說，「大學教授或高等法院的法官半夜在酒吧會跟木匠或計程車司機一起唱流行歌曲，這是司空見慣的場面。」
與之相比，1960年代的學生運動或許只能算得上不大不小的波瀾，那些當年走上街頭反對美日安保、反對成田機場建設的熱血青年，畢業後都成了公司職員。「團塊世代」中的一員村上春樹後來回憶，「大家認為運動已經結束，繼而成為了企業戰士，不斷發展經濟、製造泡沫，然後泡沫破滅一切成空。」
「1億總中流」
1970年3月，就讀於早稻田大學的卓南生給新加坡《星洲日報》發回關於日本大阪世博會的報導：「負責『日本館』的一位官員振振有詞地說：『要看原子彈轟炸遺蹟的人可以到廣島去看，這兒是屬於未來，日本只想向世界誇耀諸如新幹線之類的東西……』」
這位官員的振振有詞印證了經濟學家森島通夫的說法：「自明治維新以來，趕上和超過西方國家一直是日本人民最悲壯的願望。」現在，時機到了，1955 年以後的歷屆首相都制定了長期的經濟計劃，這其中最著名的就是當年聲稱要「用一億日元來守住貞操」的池田勇人提出的「國民收入倍增計劃」。在通產省的強力推動下，紡織、鋼鐵、機械器具、石油產品、精密儀器的生產高峰接踵而至，一些人開始使用「日本有限公司」來比喻這種政府強硬的產業政策指導下運行的經濟體。對於日本人來說，為了重點加強對西歐各國有競爭力的戰略產業，就必須將優秀人才集中於這些產業，為了選拔出優秀人才，孩子們就必須參加激烈的競爭，因而學校成了所謂「受驗地獄」——這種舊時的印象直到現在還被一些中國人用來自我安慰和解嘲。
1960年代初，法國總統戴高樂提及池田勇人時還輕蔑地稱之為「那個半導體推銷員」，不出幾年法國就被日本超過。到1968年，日本的GDP已超越西德，成為資本主義世界的二號強國，日本製造打遍西方無敵手，連美國媒體也開始擔心。1971年5月10日，索尼公司創始人盛田昭夫登上了《時代》封面，標題是「如何應對日本的經濟侵略？」
然而這只是硬幣的一面，人們會問另一個問題：有多少人分享了經濟起飛的成果？又有多少人被這趟疾馳的新幹線列車拋下？
日本給出的答案是：1億總中流。從1955年開始，日本社會學界進行全國的「社會分層與流動調查」(SSM調查)，到1980年代，有70%的接受調查者認為自己屬於中流階層，而來自日本政府「國民生活輿論調查」的數字則是接近90%。1984年，東京大學教授村上泰亮在他那本著名的《新中間大眾的時間》裡寫道：「就一般趨勢而言，藍領與白領的區別應視為古典資本主義時期的一種惰性，將逐漸失去其存在意義……」
「主要是稅制。」日本一家主流經濟報紙的記者認為這很好解釋，「日本最大的稅源是企業稅和個人所得稅，有錢人要交很多稅，有的要佔收入的65%，此外遺產稅也很厲害，很多人幾乎承受不了……決定稅制的是日本很優秀的官僚，他們畢業於名校，有這個理想：日本社會應該是公平、平等的。」
日本財團會長笹川陽平年輕時交稅最高曾達到收入的80%，「那幾乎就是拿一個手續費了！收稅是調節貧富差距、穩定社會情緒非常重要的手段，我今年77歲了，我死後我的房子就要賣掉交稅，不然會有很多麻煩。」
笹川陽平曾多次造訪中國，「我常說，日本是國家財政赤字，但老百姓過得還可以，中國也許正相反吧。當然，鄧小平先生的先富論是沒有錯，但可能他也不會想到現在中國的貧富差距會這麼大。今後中國應該把更多的資金投入到社會福利方面，包括醫療、食品安全等等，這才是一個國家真正富裕的標準。」
日本工會總聯合會前代表世森清從勞動者的角度給出了另一種解釋：從1955年開始，日本的勞動者開始聯合起來，向資方提出漲工資等要求，由於日本的財政年度到 3月31日終結，所以抗爭多在櫻花開放前的早春，是為「春鬥」。「戰後日本多有勞資衝突，受到懲罰的都是工人，」世森清說，「1950年前後，日本通過了勞動組合法、勞動基準法、勞動關係調整法等『勞動三法』，組織權和罷工權從制度上得到了保障。」
而通過勞資談判，雙方又通過一個被稱為「生產力三原則」的協議：首先，雙方同意衝突對彼此無好處，應該坐下來談，以建立勞資協定；協議制定後，資方可以給勞方一個長期僱傭的承諾；保證利益在經營者、勞動者和消費者間公平分配。對於終身僱傭制、年功序列制、企業內工會這日企的「三神器」，索尼的創始人盛田昭夫在《日本可以說不》裡說得更漂亮些： 「日本的公司是一個命運共同體，就像一個人結了婚，即使生了一個身體有殘障的孩子，仍要一輩子照顧他一樣，是不能輕易解僱的。而日本的員工，由於了解所謂的命運共同體，因此，為了將來，『現在』可以忍耐。當公司方面若提出為了將來，想將盈餘轉增資，或投資於設備時，工會組織不會無理取鬧，而有和解、妥協的餘地。」
在日本採訪期間，我們好幾次聽到這樣的話，「日本人對貧富差距的容忍度極低」，而常被拿來的例子是，日本最窮的衝繩，人均收入也達到了最富有的東京的一半。
「買下美國！」
那時人人都有個日本夢，大量外地青年來到首都，就成了首都人民——日本人的戶籍只是他的「原籍」，你搬到什麼地方，只需要在當地政府的窗口申請「住民票」，就能成為當地居民，教育權、醫療權等一樣不落。這些新東京人信奉一件事情：只要努力就會有辦法，而他們的確也都隨著這個國家邁入了成功。
他們大學時學著本地的年輕人留長髮、穿喇叭褲，在新宿的街頭高唱反戰歌曲，呼籲愛與和平；畢業後擠山手線上班，拼命掙錢拼命存錢，偶爾去淺草的脫衣舞劇場看一個叫北野武的同齡人表演喜劇；後來他們買了車，又在郊區買了房，再聽到《北國之春》時，忍不住也要熱淚盈眶——他們也許就來自北部的青森、新瀉、長野、巖手……但起碼他們還有故鄉可供懷念，等到他們孩子這一代在京郊出生、長大，想要「逃離東京」時，已經無路可退了。
他們趕上了好時候，但也不是沒有壞事情。隨著工業發展與產業升級，從1950年代後期開始，「公害」開始侵襲日本，最出名的是發生在熊本縣水俁灣的水俁病。一家向海灣排放含汞汙水的化工廠讓一個鎮1/4的人口先後患上了「怪病」，輕者口齒不清、手腳發抖，重者神經失常乃至全身彎曲而死。1971年，東京發生嚴重的光化學煙霧汙染，燻倒了操場上的小學生，而曾經供應「江戶前壽司」原料的東京灣也赤潮泛濫。1973年，厚生省公布了一份菜單，要求民眾一星期內食用某種魚類不要超過指定分量，潛臺詞是，這樣才能降低毒素的累積……
染野憲治1991年進入日本環境廳(現環境省)，負責解決有關公害問題，「日本政府從 1960年代才開始正視公害問題，這源於三方力量的推動：首先是媒體自由的報導；然後是地方政府迫於選民的壓力，開始承擔屬於他們的那部分責任；最後就是獨立的司法，如果政府不作為，老百姓可以去走司法途徑，當時受害者提起了大量的訴訟。幾年前一家中國電視臺採訪我，我也談了這三點，他們讓我特別強調一下報導自由這部分，說要用來做內參。」
如今走在東京的街頭，已經很難想像那僅僅是三四十年前的事情。天是淡藍的，位於鬧市區的神田川，水是深綠色的，裡面遊動著巨大的鯉魚，還有時潛時浮的烏龜，好些天沒有下雨了，路邊的銀杏葉也沒有蒙上灰塵。
1973 年的石油危機結束了日本近20年的經濟高速增長，改編自科幻小說《日本沉沒》的同名電影在這一年吸引了880萬觀眾，但這並沒有影響到整個世界對它的追捧。1979年，哈佛大學傅高義的《日本第一》(Japan as Number One)把「日本熱」推向新的高潮，卓南生在為《星洲日報》撰寫的社論中說：「日人之所以從十年前被譏為『經濟動物』，而搖身一變成為今日備受世人推崇的 『借鑑的模式』，推究原因，主要還是因為它沒有在1973年石油危機中垮下去……令百病叢生的歐美師父相形見絀，驚嘆徒弟『功力』不淺……」
1985 年的「廣場協議」永久地改變了日本，直到現在仍有不少日本人把它看作西方世界的一次陰謀。按照協議，美元對主要貨幣的匯率有秩序地貶值，以解決美國巨額貿易赤字問題。日元由此大幅度升值，工業出口受到衝擊。日本政府為了維持經濟增長，開始大幅降息，結果使得大量資金流出股市和房市，泡沫經濟赫然成形。
在歐洲，人們驚訝地發現，日本人開始以組團的架勢掃蕩歐美的奢侈品店——這其中自然有生活在「年功序列制」下的日人對「身份標識」的崇拜，以及趨同的文化心理，但最重要的原因恐怕是，日元升值令日本人的購買力空前強大。在美國，夏威夷的海灘上都是黑頭髮黃皮膚的日本人，洛克菲勒中心被日本人買走了，哥倫比亞影片公司也被索尼拿下了。有資料說，到1980年代末，全美國10%的不動產已成為日本人的囊中之物，老美們驚呼：「日本人要買下美國了！」一個美國記者受日本外交官宴請，飯後甜點竟然是鋪有金箔的巧克力奶油凍，「我私下覺得吞食金屬頗不容易，卻頓時明白了誇耀性的消費。」
在日本國內，所有的人都在談論股票、外匯、房價，東京鬧市區幾乎每個行人都一身名牌，喝最高級的紅酒，然後不管車費多貴也要打車回到郊區的家裡。作家新井一二三回憶說， 「那幾年的日本，簡直開著沒完沒了的嘉年華，或者說是天天過年晚晚過節的全面性瘋狂。」甚至大學生都有花不完的錢，前述日本記者 1980年代末尚在讀書，「我們當時都認為日本世界第一，生活水平要比美國好，而且只會越來越好，去酒吧的大學生很多，回來的時候都打不到車。」20年後他來到中國，晚上在國際俱樂部附近也經常打不到車，而周圍都是些「看起來都很有錢」的年輕人，他覺得這場景真熟悉啊。
「對了，去京都吧」
1989 年12月，日經股指衝到了38915點的歷史高位，房地產價格也不遑多讓——一個經常被引用的對比是，在泡沫經濟的最頂峰，東京都的地價超過了全美國地價總和，而賣掉整個加州，甚至只能買下日本皇宮這一小塊地皮。這是最後的瘋狂，到了1990年，股市暴跌，樓市也開始走低，一些公司倒閉了，一些人破產了，但是人們身處其中，會覺得一切只是暫時的，而不知道，歷史正在關閉一扇上升之門。
美國學者安德魯·戈登認為，1990年是日本與全球歷史的一個斷限時間。1989年1月，昭和天皇裕仁去世，此時正是東歐革命的前夕，冷戰行將終結，而在冷戰中形成的1955年體制也開始出現裂縫——同年7月，自民黨在參議院選舉中遭受重創，首次失去多數席位。隨著泡沫經濟的破滅，自民黨主導的以折衷與妥協為特徵的高度成長政治難以延續，官僚體制、學校與企業的集體主義這些原本支撐著戰後日本發展的各種機制也紛紛開始露出破綻。在1993年的眾議院選舉中，陷入腐敗與分裂中的自民黨未能獲得國會半數議席，淪為在野黨，1955年體制在政治上崩潰了。
兩年後，日本的失業率自1955年以來首次突破3%。「憑努力而非憑業績」在其他國家往往被視作失敗者的託辭，但在戰後日本，這句話卻是一種社會共識，但是1990年代中期以後，盛田昭夫口中的「命運共同體」漸漸不堪重負，「憑努力」也遭到「憑業績」越來越多的挑戰，日本人迫不得已地開始轉向一個更加自我負責的社會，被視為日本特色的「終身僱傭制」開始鬆動。
我們到達東京第三天，酒店裡送來的《國際先驅論壇報》就在頭版刊登了一張巨大的新聞照片：商鋪打出密密麻麻「完全閉店」的黃底紅字，一個白髮蒼蒼的老者低著頭從店門口經過。圖注寫著：日本的內需如此不振，而通縮如常，以至於貨幣調控對它已經不靈了。而日本四大經濟類周刊之一的《鑽石周刊》這一期的封面是4個粗黑大字：「解僱解禁」，討論的是在不景氣的當下，正社員(正式員工)的鐵飯碗也有可能不保的問題。在「解僱解禁」4個字下面，有一道充滿裂痕的牆，牆外面，衣著隨便的年輕派遣社員 (臨時工)有人奮力往上爬著，其他人則舉著電鑽和斧子，氣急敗壞地砸牆；牆裡面，西裝革履的正社員冷汗涔涔，手足無措。
2010年，在日本經濟泡沫破滅的第20年，《紐約時報》試圖為它重新畫像：「在迄今差不多一代人的時間裡，這個國家一直深陷通貨緊縮泥沼，不能自拔。在此過程中，這隻昔日的經濟猛獸已雄風不再，失去了在全球經濟中的傲人地位……如今，隨著美國和其他西方國家正竭力擺脫債務及其自身的房產泡沫，越來越多的經濟學家將日本當下的黯淡處境視為上述國家的未來走向。」
世森清提供的一份統計資料顯示，2008年，日本上班族中年薪在200萬日元(約合16萬元人民幣，一般被認為是四口之家的貧困線)以下的佔總數的 23.3%，這個數字比1994年提高了5.6個百分點，與之相對應的是「百元店」的遍地開花，以及優衣庫和ZARA這樣的低中端品牌的流行，前者幾乎佔領了東京的每一個大的街區並造就了日本的首富，後者用大前研一的話說，「價格中低階層，感覺中上階層」——這樣的群體已漸漸成了消費的主力。在周末夜晚的淺草，人們在大排檔觥籌交錯，不亦樂乎，到了時間，卻要立即起身去趕最後一班電車，710日元起步價的計程車，現在對於普通日本人來說太貴了。東京的通勤圈也許仍會擴大，但是一些衛星城卻不可避免地衰落了，二十多年前，人們抱著「明天會更好」的堅定信念，在郊區買房買地，以為這裡遲早會變得和城區一樣，未料到泡沫破滅，賣場倒閉，電車班次減少，一到夜晚幾成「鬼城」。
但日本仍應感到慶幸，在它的經濟開始出問題的時候，它已經建立好了一個穩固的制度：法治、財產權和自由的媒體。在它的人民開始變老前，經濟繁榮帶來的財富已經得到相對平均的分配。《大西洋月刊》的記者James Fallows曾在1980年代的日本住過，今年夏天又和妻子搬回了東京，驚訝地發現了兩點變化：「一是我們曾經的鄰居都變得更富了，在過去的10年中，整個日本都是如此；二是日本現在比『日本可以說不』的時代大為不同了，更為謹慎，在政治和文化氛圍上都更加地『向內看』。」
許多事情早有預兆，還在1980年代，日本企業的管理層就開始抱怨，那些出生於1960年代以後的年輕人，不願加班，對假期沒有一點「抵抗感」。這些「60後」被媒體稱為「新人類」，他們性格內向，稚氣未脫，自稱為「外星人」，有自己的語言體系，喜歡用「真的！」「不可置信！」這樣簡單的形容詞，他們喜歡閱讀漫畫，對《朝日雜誌》和《世界》這樣的嚴肅刊物感到「困燥」……如今，派遣社員已經佔到了日本上班族總數的1/3，這會進一步改變他們的價值觀和生活方式，和父輩相比，日本的年輕人或許更「宅」、更「草食」，不把工作當作生活，對外面的世界意興闌珊，但是看一看新宿、池袋街頭粉紅色的遊戲廳裡，無數下了班的中老年人玩彈子機時的專注神情，誰又比誰更不寂寞呢？
東京都知事石原慎太郎不喜歡一個「向內看」的日本，嚷著說這個國家「要完蛋了」，而在距離東京數百公裡、只有十幾萬人口的三條市，市長國定勇人卻說，在泡沫破滅之前，日本人總想著如何趕超別人，現在卻有機會重新審視自己的生活，這未嘗不是好事。
對於日本國民訴求的變化，女作家酒井順子說得更加明晰：「泡沫崩垮，景觀惡化，不管在精神上還是生活上人們都湧起一股清靜和寂寥感，此時我們開始注意到自己的立根之處。在泡沫經濟的全盛時期跑遍各國、看盡名牌精品，慢慢知道，要在歐美人的地盤跟他們決勝負，是絕對沒有勝算的。如果是這樣，也許解決辦法就是不穿晚禮服而穿和服……於是女性開始舍西洋花藝改學花道，舍西洋草書改學書法，舍精品名牌包改買和服，舍劇團四季去看歌舞伎，舍夏威夷而開始去京都……JR 東海線也用廣告鼓吹：『對了，去京都吧。』」
「我不認為日本在1990年以後是簡單的衰退和滯漲，」日本大學商學院教授李克說，一些歐美學者來到日本都感到不解：這個國家是在衰退嗎？他們看不到通常意義上的蕭條場景，整個東京仍然燈紅酒綠，「這20年，不僅是政府和經濟的關係在調整，整個日本社會也在進行一場大的調整。」
「春花秋月杜鵑夏，冬雪皚皚寒意加。」這是道元禪師的一首和歌，題名《本來面目》。日本的本來面目是什麼呢？川端康成看到的是美麗的日本，大江健三郎看到的則是曖昧的日本。日本很晚才擁有自己的文字，卻在創造出文字後很短的時間裡就創造出豐富的文學作品，這個民族似乎習慣了跑步前進，然後迅速地窮盡未來，也耗儘自己，他們如此之快地衝在前面，每個國家都能從日本身上看到自己——你想知道些什麼，你就在什麼樣的日本。
(參考資料：約翰·W·道爾《擁抱戰敗》、安德魯·戈登《日本的起起落落：從德川幕府到現代化》；中村政則《日本戰後史》；李培林《重新崛起的日本》；三浦展《下流社會》；卓南生《日本社會》；佐藤俊樹《不平等的日本——告別「全民中產」社會》；石原慎太郎、盛田昭夫《日本可以說不》；李御寧《日本人的縮小意識》；艾倫·麥克法蘭《日本鏡中行》；鵜飼正樹等編《戰後日本大眾文化》；大前研一《M型社會》；山本七平《何為日本人》；酒井順子《都與京》。特別感謝胡一平女士提供幫助)
裡弄東京
如果說町會是日本人在世俗層面的結合體的話，那麼神社就是把他們真正凝聚起來的更深層的紐帶
東京地勢西高東低，江戶川、隅田川等大小河流自北自西流來，侵蝕了這個古名武藏野的臺地的東緣，形成一個個舌狀的小型臺地，俗稱「山之手」。這些小型臺地後來有了一些還算響亮的名字：品川、池袋、新宿、澀谷、代代木……1885年，日本鐵道品川線通車，以此為起點，小型臺地被環形鐵路依次連接起來，這便有了著名的山手線。
搭黃綠色的山手線電車到秋葉原，換乘總武線向東，到淺草橋時已經進入下町，又依次經過兩國站和錦系町站，抵達龜戶站，再步行十幾分鐘便到達龜戶三丁目。
這裡的建築多灰白或淡黃色，幾乎沒有超過5層的樓房，天空中電線橫七豎八，街道狹窄卻乾淨，花花草草從不起眼的角落裡冒出來，從鐵門的柵欄裡伸出來，從樓頂垂落下來，連屋簷下等待回收的啤酒瓶架上也擺滿了盆栽植物，有空地處即有樹有花，讓你不得不慨嘆這個民族對美的執著。陽光很足，衣物和被子晾曬在為數眾多的臨街窗臺和露臺上，街旁三三兩兩分布著一些店鋪，比如「大井商店」、「梅壽司」，隨時有人推門而入，或者推門而出。倒是符合雅各布斯在《美國大城市的死與生》裡寫的「要有一些眼睛盯著街道」，因為「街邊的樓房具有應付陌生人、確保居民及陌生人安全的任務」。
龜戶三丁目町內會會長佐藤和男的名字就刻在自家門上，這是一棟獨門獨院的住宅，如今這樣的房子在龜戶還有20%。日本人家的地址以「區-丁目-番- 號」標識，「町」相當於中國的街、巷，町內會則是居民自治的基本單位，類似於中國城市的居委會。這一天，由江東區政府與江東區龜戶町會聯合會合辦的夏末大會將要舉行，龜戶中央公園裡已經有人開始頂著烈日布置攤位和舞臺了。
「我們三丁目町會有900多戶，而我還是整個龜戶地區町會聯合會的會長，」78歲的佐藤先生說，「町內會最大的作用就是連接行政和居民，如果沒有町會，行政的意志就到達不了居民。」
和幾十年前一樣，流動留言板仍然是這裡的居民獲知區內事務的主要途徑。除了傳達區役所(區政府)的通知，町內會會議、節慶、婚喪嫁娶的消息、各種服務性信息譬如組織郊遊、回收廢品等，也都由留言板送達。「傳閱的順序是規定好了的，一戶看完了蓋個章送到下一戶，一般一周就能傳遍整個社區，要是有緊急通知，3天就可以轉完。」
日本的町會制度形成於20世紀初，二戰期間町會被軍部控制，成為戰爭機器終端的螺絲釘。佐藤先生那時正上初中，「我記得當時送子當兵的氣氛很濃，町會組織老幼為年輕人送行，婦女們為他們系上腰帶，是整整1000針縫上的，據說子彈打不透……當時町會是強制參加的，因為糧食實行配給制，不加入分不到吃的。」
戰後，町會制度一度被美軍廢除，但後來又以自治組織的形式重新興起，「戰時是特殊時期，現在完全不一樣啦！」 佐藤說，町會現在和政府沒有關係，會長兩年一改選，町會幹部由居民輪流擔任，全部是義務勞動。居民可以自願選擇是否加入，每戶每月的會費是300日元，而租戶則是100日元。「我們總是嚇唬他們說，你們不加入町會就不能扔垃圾！當然，這是開玩笑，不過日本人喜歡集體，害怕落單，很多町會組織的活動，你不是會員就不太好意思參與，所以入會率還有 90%左右。」
佐藤先生給記者一份《平成16年度(2004年)收支決算報告書》，裡面詳細列出了龜戶三丁目町會的各項預算和決算，其中收入部分以會費最多，而支出則有31項之多，包括防災費、夜警費、敬老費、水道光熱費等等。
在每個除夕漆黑的夜裡，町會幹部會五六個人一隊，拿著手電筒或提著燈籠巡視街區。每一支隊伍都有一個人脖上掛著鈴鐺，走幾步就敲擊一下，而巡視幹部則用低沉而悠長的聲音提醒著街坊：「小心火燭！」對於老居民來說，這種聲音已成為新年氛圍的重要成分。
更為日常的則是防災，每年八九月間，日本的電視上就開始充斥著各地開展防災訓練的新聞。龜戶也不例外，區役所、消防署與町會合作，以漫畫的形式對孩子講授地震、火災時的應對之策。一個讓人感慨的例子是，日本的小學生座椅靠背上都套著個軟套，一有地震他們會立即取下軟套墊在頭上，然後往桌下躲避。
龜戶町會聯合會印製了巨幅的防災地圖，裡面標出了鄰近街區的避難場所、臨時集合場所、消防署、醫院、防災倉庫等等，從地圖裡看，街頭滅火器、消防栓和防火水槽分布得密密麻麻，幾乎幾十米就有一個。一旦江東區出現6級以上的地震，町會幹部在確保自身及家人安全的前提下，會立刻行動起來，調集「災害協力隊」，組織居民疏散到鄰近的學校和公園——在日本，學校的建築通常是最結實的，這些地方平時就備有應急的糧食、水和毛毯等物品。
整個過程中，區役所通過町會下發的無線防震報警器會發揮重要作用：不但能通知居民躲避地震，而且由於地震往往引起火災，區役所還能通過掌握風向，告訴居民正確的逃跑方向。
離佐藤先生家不遠處是有著350年歷史的龜戶天神社。平日裡，這裡更像一個清靜的公園，穿過高高的「鳥居」，就進入了「天上」，爬上一座紅色的拱橋，有烏龜在湖中的巖石上曬太陽，更多的烏龜在爭搶遊人拋下的麵包，龜戶本是填海而成，地下水偏鹹，烏龜較魚更能適應。5月時湖周圍會開出紫藤花的瀑布，神社也由此入選「新東京百景」。再往前行，便是祭堂。
一個完整的參拜程序是這樣的：在淨身處用木瓢取水洗手，並用手捧水漱一漱口，面朝祭堂，將一枚硬幣(5日元或者50日元)投入捐贈用的匣子，深鞠躬兩次，擊掌兩次，再次鞠躬並進行幾秒鐘的祈禱。如果有殿堂銅鑼，祈禱時可以輕輕地敲響，神道教認為，這樣可以得到神的注意。龜戶天神社裡供奉的是平安時期的學者菅原道真——有點像中國的文曲星，因此祭堂邊祈願考上某個學校的木牌特別多
如果說町會是日本人在世俗層面的結合體的話，那麼神社就是把他們真正凝聚起來的更深層的紐帶。「神社是紮根於日本人內心之中的，很多活動都以神社為中心，從九州到北海道，莫不如此。」佐藤先生說，「在美國，通常是先有人聚居，然後才有教堂，而在日本，是先有神社，然後圍繞神社形成社區，所以日本人非常講究『地緣』，相信每一片土地都有自己的保護神，也即『氏神』。比如每年的11月，日本3歲、5歲、7歲的兒童，要在身著和服的父母陪同下，到本地神社求福，氏神會為他們驅除災厄。」
「靖國神社不一樣，」他又補充解釋，「它由國家修建，後來又供奉了甲級戰犯，對我們來說，它和我們的出生地沒有關係，不是『氏神』。」
9 月18日，本刊記者第二次拜訪龜戶地區時，附近一個稍小的神社正在迎來它的節慶。通往神社的道路上掛著一排排紅白相間的燈籠，上面寫有町會的名字，人們在路旁擺攤，賣著烤魷魚、納豆等，大多數小吃都在100日元以下，「賣得非常便宜，主要由町會出錢補貼，其實就是回饋本地居民。」白巖忠夫說。他是江東區區議會議長，也在幫忙張羅著明天的節慶。
與其說是擺攤，不如說在閒聊，買者和賣者平時就是街坊，大家都穿著隨便，趁著這個機會三五成群地拉拉家常，順便計劃一下明天怎樣慶祝，不時迸發出快活的笑聲。這是城市裡的「村落」，卻和我們頭腦裡「城中村」的印象相去甚遠，相比於新宿、銀座的腰板筆直腳步匆匆，這裡無疑是鬆弛與緩慢的。
神社的一側是舞臺，第二天會有本地居民的演出，舞臺再繞過去有一個小小的靶場，穿得像聖鬥士一樣的孩子們剛剛散去，作為儀式的一部分，他們可以在這裡練習射箭，正中靶心就意味著他們的目標將要實現。神輿停放在路邊臨時搭建的木臺上，明天，町會組織的志願者們，要抬著它「哇嘯哇嘯」地巡遊鄰裡——或者說，「氏神」管轄的範圍。
從宗教意義上說，神輿巡遊是讓守護神視察並降福於所在地區，但日本人早就習慣從這樣的儀式中各取所需。忙碌的上班族好容易閒下來，帶著孩子看看熱鬧；主婦們參與準備紅豆飯的義務勞動，順便增進鄰裡感情；扛著神輿的小夥子們，會試圖帶著它遊行到社區的邊界，隱隱有和鄰近社區叫板的意味；年長的町會幹部們，則希望每一回巡遊，都能增進人們對社區和傳統的認同。白巖議長在這裡碰到了另一位老人，他是總武線龜戶站附近一個町會的會長。和三丁目相比，龜戶站周圍更多的是大型住宅公團，「團地」生活容易老死不相往來，老人希望利用合辦節慶的機會，把更多的「團地族」與傳統儀式銜接起來。
佐藤先生在抱怨一件類似的事情，「現在老是強調個人隱私，町會幹部好多事情不敢問了，比如吧，我們要搞一個敬老協會，讓75歲以上的老人參加，可是人家的年齡就不太好問，於是我們只好猜：那個老太太應該有75歲了吧，那就請她參加……」
龜戶地區老人生活與整個日本並無大的不同。如果加入了國民年金，退休以後每個月可以領25萬日元(約合2萬人民幣)左右，如果是大公司職員，這個數字可以達到40萬日元，加上日本家庭一般存款較多，所以多數老人生活優渥，用佐藤的話說，「在社區活動之外，每天做做操、散散步、遛遛狗，還經常旅遊」。有趣的是，在談到自己買馬彩這個愛好時，他頗有些不好意思：「這個不得體……中國的老人比我們要有追求吧？」
下午4點，佐藤先生開車帶我們去往夏末大會的主會場——龜戶中央公園。這是一次聯合了龜戶22個町會的更盛大的節慶，包括了神輿巡遊、防災體驗、模擬販賣、納涼大會、花火大會等等，預算超過 700萬日元，「行政很壞！區役所只肯出一半的錢，剩下一半，除了各町會從會費中拿，還要請企業來贊助。」
請來的企業多是某某料理店、某某紀念品商店、某某會計所，做的都是街坊生意，每家出2萬日元贊助，然後在明黃色的活動手冊上登一個豆腐塊廣告。今年節慶要放煙花，「目標一千發」，可是贊助沒拉夠，只能放600發，他們也不在意，仍然高高興興地寫「花火大會贊助感謝」。
5 點，太陽沒那麼毒辣了，小攤販的生意也來了。他們中的多數人是專做節慶生意的露天商，打著大阪、廣島、北海道特色美食的招牌，空氣中瀰漫著章魚燒和爆米花的香味，有點中國廟會的感覺。陸續前來的市民不少穿著「浴衣」(一種較輕便的和服)，他們買些小吃，在草地上鋪塊塑料布，架個小桌板，就圍坐在一起邊吃邊聊，這場景，和數十年前，甚至數百年前的場景沒有什麼兩樣，也許，日本想像力豐富的「怪談」就是從這裡誕生的吧。
太陽快落山的時候，中央公園的燈籠亮了起來，一群穿著正裝、領導模樣的人進場，他們在兒童鼓樂隊的引導下前進，偶爾舉手向草坪上的市民打個招呼。市民們繼續喝著啤酒，吃著燒烤，偶爾也給他們鼓鼓掌。領導們繞場一周後，坐到了舞臺上，兒童鼓樂隊開始一首一首演奏樂曲，聽起來全部是似曾相識的日本動畫片主題歌，每奏完一曲，臺上的領導都要微笑著鼓勵一下，看起來有一種令人忍俊不禁的與民同樂氣氛。之後是領導講話，區長、議長和本地政治新星依次登場，說的無非是要團結起來，讓龜戶更美好之類的話，也沒幾個人在認真地聽，倒是舞臺下方那綠油油的宣傳標語更有意思：「防中暑，要喝有鹽分的水！」
演出在7點準時開始，22個町會的婆婆媽媽們依次登場，都穿著和服，蹬著木屐，跳著節奏緩慢的傳統舞蹈。臺上跳得起勁，臺下的「浴衣」們也不遑多讓，披著殘留的「夕燒」(夕陽)，踩著音樂的拍子加入了草坪上的集體舞，踩地、抬腿、半轉身……如果這個時候有人從空中往下看，他會看見一個幾百人手挽手圍著的巨大圓圈，在慢慢地逆時針轉動呢。再過一個多小時，天黑透了，人微醺了，舞跳累了，花火會倏地升上夜空，開出600朵璀璨的花兒來。
「以節慶之名」是這一切的契機，人類學家早就注意到日本人對「即時傳統」的偏好，他們擅長借用各種傳統符號——它可能是本地神社某個古老的儀式，可能是「下町」家長裡短的生活方式，也可能是日本文化中對易逝的美好事物(譬如櫻花和花火)的迷戀——來覆蓋新的環境，從而創造出人們對一個自治的鄰裡的認同：這裡是江東區，這裡是龜戶，這裡是龜戶三丁目。不過也有人類學家視野之外的話題，日本杏林大學副教授劉迪提醒本刊記者，中國人看日本，往往只看到它的內閣在走馬燈似地換，卻少有人看到中央政府不穩定之下地方自治體的穩定，「這種穩定的自治能力，是不是日本雖經歷20年經濟不景氣，卻仍然沒有垮掉的重要原因呢？」
日本的傳統與現代如此和諧地交融在一起，這個高度發達的後工業化國家，並沒有像我們一樣在現代化過程中疾速地拋棄傳統文化和民間習俗，另一方面，日本讓我們感覺到，民間社會，是比國家機器更久遠和安定的力量。
(參考資料：西奧多·C·貝斯特《鄰裡東京》、張暄《日本社區》、張燕淳《日本四季》、三浦展《下流社會》)
風物新瀉 詩意的農村
正如北京上海不能代表中國，東京大阪也不能代表日本，日本的三農(農村農業農民)地區是何樣貌？新瀉是一個典型。
穿過縣界長長的隧道，車窗外的雲朵開始集聚，翻滾起來。最近的一站叫越後湯澤，川端康成筆下的雪國。大巴從山腰的隧道口滑行而下，把關越高速的大堵車拋在後面，眼前展現出木屋、炊煙、杉樹、水田，還有小小湖泊點綴的巨大盆地。
已是新瀉縣(註：日本的縣相當於中國的省)境內，大巴繼續急行北上，穿過數條清澈的溪流，路邊金黃色的稻田漸漸長大，到六日町已經連成了相當可觀的一大片，接著是魚沼、小千谷、長岡，直至三條。
拖著箱子從高速公路邊的IC站出來，下了臺階，鑽過涵洞，鞋子沾上了草葉，又被「下午的露水」打溼。輾轉找到酒店，放了行李，洗臉時喝了口自來水，竟是甘甜的，完全沒有東京的那股生味。
三條這個小城，初看真像是美國電影裡的西部小鎮：行人寥寥，汽車呼嘯而過，五顏六色的貨櫃式賣場立在路邊，標識也數英文的「SHOE PLAZA」、「JEAN SHOP」、「YELLOW HAT」最大。「日本」二字，都藏在細節裡——窗臺下擺放得恰到好處的盆栽植物，看似隨意其實精心整飭過的籬笆，以及上面藍色紫色的「朝顏」(牽牛花)，還有，飯房前屋後突然冒出來的一小塊水田。
安達先生從打穀的車間裡走出來，滿面塵灰煙火色的，精神卻矍鑠，他把我們引進木屋，沏上烏龍茶。 「我們這個泉生產合作社成立於昭和45年(1970 年)，主要種植大米和大豆，現在有成員149人，大部分都是老年人。成員把自家土地租給我們，我們在上面耕種，收成賣給農協，再回過頭來給成員發工資。」
1946 年，安達一家擁有了自己的土地——戰後，在麥克阿瑟的主持下，日本政府強制收購地主土地，並以低廉的價格轉賣給佃農和有能力經營者。安達先生在自家2.6 公頃土地上耕種了60年，看起來熟悉這裡的每一粒穀子。「抽穗的禾苗是最嬌貴的，最要用心，對水和溫度的反應都要非常快，要隨時做出調整……」
他說，只有緩慢而充實的生長才能產出最好的大米，而溫室效應讓水稻的生長速度變快，現在，日本最適合水稻生長的地方，正由以越光米聞名的新瀉，轉向更北的北海道。「以前我們還用稻架，收割下來的水稻會在稻架晾曬近一個月，讓穀子充分吸收陽光和水分，吃起來會更香。但是現在很多地方控制成本，省去了這一環節，米不如以前香了。」
日本農協具有強大的議價能力，農村也一直是日本政治的大票倉，所以農業在幾十年來一直得到自民黨政府的巨額補貼，以保護農產品的價格，據說日本農民收入的一半都來源於政府補貼。補貼造就了日本的高價農業，在東京銀座的米飯博物館裡，2公斤一袋的新瀉產「無洗米」，最便宜也要賣到1000日元(80元人民幣)。正因為如此，大量農民雖然早有其他職業，仍不願放棄自己的稻田。「我們家也吃自己種的米，省錢，」我們的司機、三條市經濟部農林課的副主管板垣先生說——難怪三條市區常常見到零星的水田，總不能每個人都是陶淵明吧。
這也是泉生產合作社成立的背景之一，因為越來越多的人選擇兼業，無暇精耕細作，才有必要協同生產。「新瀉的氣候好，水好，可是如果不用心，也贏不了。」安達說。
絕大多數日本人都對安達們生產的日本米有固執的偏愛，「雖然貴，但是更粘，更好吃。」便宜的外國米，比如泰國米，「就只適合做咖喱飯的時候用一用。」
「中國人開始吃飯前，會說什麼呢？」陪同我們的美紀小姐問。
我們想了半天，「好像沒有……」大約是為了感念生產者之辛勞，他們吃飯前要說「憶他大咳馬斯」(我要開始吃了)，飯後要說「各取所需嘛，得喜它」(我吃好了，謝謝款待)，尤其是家裡孩子在場的時候。
今天的日本料理，採用的都是本地食材，先端上來的是一大盆「枝豆」(毛豆)。日本的毛豆，以新瀉產的風味最佳，「你們看，比東京給的多多了吧！」司機抱怨首都料理店裡的袖珍碗。
橙汁、涼拌雛菊、刺身、煮物、燒物、味增湯……依次被端上來，冷與暖、厚與薄、光與影、光滑與粗礪，搭配精巧，構成了一副迷你的圖畫。日語中有 「kodawari」一詞，漢字寫作「拘」，有一句話說，中國人是商人，日本人是匠人，日人若要做一件事，必要「拘泥」於此，力求完美無缺。具體到日本料理，便是講究刀工、精選可使用的不同部分，並注重顏色質地搭配以刺激食慾，無怪乎有人調侃，日本料理與其說是給人吃的，毋寧說是給人看的。但一位日本人走得更遠：「我要說，日本食物是給人想的，是一曲無聲的音樂，漆器和黑暗中搖曳的燭光一起，把這一曲音樂給喚了出來。」
熱氣騰騰的白米飯打斷了關於日本美學的遐思，日本朋友用筷子蘸上米粒細細品嘗——他們似乎總是極珍愛「日本原有」的一切，我卻並未覺出和中國的東北大米有多大區別，只是個頭飽滿些，粘稠些。對，非常粘稠，稍微一攪動，米粒就緊緊地抱在了一起，就像大和民族一樣。
二戰接近尾聲的時候，日本經濟瀕臨崩潰，普通人家已經很難吃到白米，天皇的忠實臣民被鼓勵食用橡子、谷糠、花生殼和鋸末來補充澱粉攝入，而蛋白質的不足，則要通過吃蠶、蚯蚓、螞蚱、家鼠、田鼠來補充。日本政府的研究者還說，如果好好消毒，老鼠嘗起來就像是小鳥的味道，但要避免吃它們的骨頭，因為會使人體重減輕。
1946年，日本開始從美國的亞洲救援公認團體接受物資援助，1950年，美國贈送的麵粉已經為八大城市的小學提供麵包加牛奶的供餐。 1953年，在大阪市的一個展覽會上，組織者宣傳吃麵包的好處，並警告偏食米飯會導致營養不良，他們甚至說，「吃了米飯會變成傻子」——這只是日本全國上下「飲食生活合理化」的一個縮影。然而隨著日本經濟的復甦及起飛，1970年，學校供餐開始混入米加工品，1975年得出結論：養成吃米飯的習慣在教育上是有意義的，次年，正式導入米飯供餐……米飯重新奪回了「主食」的名號。
兩三年前，日本朋友還經常吃從中國進口的食品，「胡蘿蔔、花生啊什麼的，因為便宜，所以老買」，後來「毒餃子」事件爆發，日本大小超市將Made in China通通下架，如今兩年多過去了，這座小城的超市仍然看不到中國製造的食品，「很多人還是不太敢買，畢竟後來又不斷有食品安全的新聞，比如毒奶粉什麼。」不過有一樣東西他們是熱愛的——天津慄子，「這個應該不容易添加什麼東西吧？」
淅淅瀝瀝下了兩天的雨，東京小店裡寫著「涼」字的風鈴還沒下架，這裡已經感受到秋意。沿著五十嵐川往山中行，見一老農在向已收割過的地裡傾倒稻殼，心生好奇，便和同行的農林土木系官員前去詢問。
這是五十嵐川衝積出來的一片開闊谷地，白鷺在淺淺滑翔，據說朱䴉也是常客，這種珍貴的鳥類在日本已經滅絕，從中國引進後又重歸自然，新瀉成了它們的棲居良地。官員照例一通哈腰問好，老農聽清了來意，慢悠悠走到田邊，扶著他那嶄新的斯巴魯小貨車和我們聊了起來。
原來稻殼被用作有機肥料，這樣便不用燒荒也不必施化肥，就能保持稻田的肥力，「現在在琢磨著種出一種徹底無公害又好吃的大米。」沒想到老人家還在想著發明創造。在問清對方是農林課的官員後，他抱怨起來：現在米價太便宜了，比以前低了一半，物價卻又不低，農家賺不到錢，辛苦啊！不過他又說，附近溫泉不少，閒時可以放鬆放鬆，今年他還特別去了北海道度假。官員一邊陪笑，一邊發出尾音上揚的「喔喔」之聲。
要去的地方叫北五百川，是日本的「全國棚田百選」。「棚田」就是梯田，不過，成為景點的北五百川梯田並沒有圈起來收門票，而是繼續由4戶農民耕作，佐野先生就是其中之一。
雨剛停，他拿起一小瓶鹽，領著我們往山上走。空氣溼潤又清冽，教人忍不住大口呼吸。梯田已經收割完畢，禾根又重新發出綠油油的小苗，齊刷刷地長著，遠望還以為是一片新田，田邊等距種著漂亮的石蒜，過了花季，花瓣褪去了鮮紅，加了粉色和橙紅。不只是美觀，「這種花還可以驅趕老鼠，」佐野介紹。
破壞稻田的不止老鼠，還有猴子，人們就在梯田頂部立個瓦斯槍，每隔幾分鐘就自動嘣響一次，嚇跑偷食者。梯田的水源是山中泉水，可以直接飲用，「水比較冷，所以梯田產量比平原低，但是因為水好，所以米好吃，價格更高。」
以 「發展」的眼光看，佐野先生這樣「小規模、低效率」的農戶，早就該退出市場了，可是，正是戰後農地改革建立的自耕農體制，以及政府對農業無微不至的保護，讓農村也迅速富裕起來，沒有被飛速發展的工業化拋下。根據日本農林水產省的統計，2008年日本販賣農家的年均收入是466萬日元(約合33.3 萬元)，而上班族的年均收入則是641萬日元(約合51.3萬元)，差距並不算大。在日語裡，「農民」二字幾乎沒有任何負面含義，不知是否和農村的富裕有關？而在政治上，「保守的」日本農村在1950年以後幾乎沒有發生過農民運動，成為社會穩定的基礎，在中國頗有名的專欄作家加藤嘉一接受本刊採訪時說：在日本，越是鄉下的人，越感覺幸福，也越為日本自豪。
走完280級臺階，我們在一個涼亭裡小歇。突然覺得腳踝處又癢又麻，撩起褲角，兩條水蛭赫然在目，我還沒來得及叫出聲來，佐野先生已不慌不忙地把它們揪掉，那瓶鹽現在發揮了作用，水蛭很快成了水蛭幹。
再有兩個多月，雪國就要迎來漫長的冬季，大雪會從12月下起，來年4月才化，那時候佐野先生們就該躲進建得像別墅一樣漂亮的木屋，圍著暖爐過冬了，「冬天出不了門，都做什麼呢？」「什麼都不做呢！」
泉水沿梯田而下，到山腳成了溪流，人們在這裡築壩，把溪水引向平原用於灌溉。溪流繼續奔騰，匯入盛產鮭魚的五十嵐川，五十嵐川再往前流淌十幾公裡，就注入了日本最長的河流信濃川。
信濃川的水是青黑色的，我一看到它就想起了三島由紀夫對川端康成描繪的日本，「亞洲那巨大的夜之山麓正是日本，恰如愛爾蘭作家注重晨昏朦影一樣，我們習慣於在這種朦朧柔和、沒有黑柱石般硬度且輕盈似水的夜色裡，講述著各種各樣的幻想趣話。」有時候我覺得，日本人的「kodawari」，和這是一個 「入魅」的國度多少有些關係，他們相信任何事物身上都寄居著神靈，需要被恭敬地對待。
我們站在信濃川衝積出來的一大片平原上，這裡是最好的果樹產區，河流定期泛濫，讓土壤格外肥沃。7月中旬，桃子紅了，7月下旬，葡萄也熟了。8月中旬以後，進入梨的季節，大大小小的梨被送上大島果實曬選廠的傳送帶，然後經過掃描儀自動按水分、個頭、形狀分成三六九等。新瀉最好的梨Le lectier要等到10月中旬以後才會成熟，而摘下來的梨，還要放置一個月，用農民的話說，「讓它們睡睡覺」，然後在超市裡賣到2000日元(160元人民幣)一個。
享受更好待遇的是渡邊康弘家的水果。這位45歲的日本農民，臉上還長著粉刺(一定是我看錯了)，他會給自己果園的水果播放音樂，「它們最愛聽的是巴赫的古典音樂，最喜歡的樂器則是北印度的弦樂器西塔琴……」
說的好像都是自己的朋友。
上午10點，「水松的季節」開門了。
這是一家地產地銷合作社商店，賣的蔬果比超市便宜3成，都是附近的農民早晨送來的，只要你擁有農協的生產證書，與合作社籤個協議，就可以供應蔬果。
葡萄、蘋果、西紅柿、辣椒、蓮藕，還有一種叫穰荷的東西，都水靈靈的，商店的經營者解釋，這些都是早晨才摘下來或者挖出來的，只賣到下午4點。包裝盒上生產者的名字與電話，都寫得清清楚楚，同樣是馬鈴薯，賣的價格也不一樣，都是由農民自己定的——也許安達家經過晾曬的大米、渡邊家愛聽音樂的水果會賣得貴些？這個時候，買誰不買誰，大概就看品質和信譽吧。合作社提取15%的費用以維持運營，「但是我們不營利，我們的目的是讓主婦們開開心心地買到安全健康的食品。」
三條市市長國定勇人是「地產地銷」的支持者，他剛剛花3萬日元訂購了一家合作社的60千克大米，「日本的食糧自給率只有30%多，但是三條市的自給率達到了83%。」
38 歲的國定勇人在東京出生成長，4年前由日本總務省派駐三條工作，隨後對這個偏遠小城產生好感，並競選市長成功，在他看來，1990年代初經濟泡沫破滅後，日本才算真正進入了地方時代。「戰後很長一段時間都是『開發獨裁』的模式，人和錢都往大城市集中，但是泡沫破滅後，中央開始願意分權，地方有了更多的自主權，日本也漸漸由縱向社會向橫向轉變。」
他說，泡沫破滅前，這個國家和人民滿腦子只想著「發展」，現在，人們開始重新思考，什麼才是生活， 「當然，說得不好聽些，現在的日本人失去了目標，但是這也是一個機會，讓人們重新找回自己的『POSITION』(位置)，建立一個真正豐富多元的社會……拿我自己來說，我很享受一大家子圍坐在一起吃飯的感覺，可是現在這樣的場景只有在三條這樣的地方才能看到，在東京早就不存在了。」
坐上新幹線時天已經黑了，列車的速度如此之快，只用了兩個小時，就把縣界、雪國，還有黑色的夜交還給了東京的燈火。這座巨大的城市正由內而外發出噝噝的躁動，我拖著行李箱上了電梯，再次穿行於上野車站的西裝革履間，在眼花繚亂的「改札」(Gates)中尋找對的出口。
(感謝三條市政府、泉京鹿女士、王堯、孫冉以及中國駐新瀉領事館張智浩先生提供的幫助)
日本的國族困惑
日本在19世紀開國之後，特別是明治維新步入世界強國之林後，在國家與文化的認同上即存在一個「歐」、「亞」的問題，這給日本的國族認同造成了困惑，而戰爭的動機與鄰國的關係也與這個大問題緊密相關
日本作家兼導演伊丹十三1986年的電影《蒲公英》中有一個場景，一群穿著西式宴會服裝的年輕女士正在主餐廳中上「魅力學校」的課程。今天教的是吃義大利蛤蠣面的禮儀，教師是餐廳的女主人，她對學生們說義大利麵條應該靜靜地享用(不像日本麵條，可以大聲地從碗裡吸出來)。她優雅地將叉子送到唇邊做示範，這時房間對面突然傳來響亮的嘖嘖聲。大家都扭過頭去，發現一名外國人正狼吞虎咽地吃著盤子裡的義大利麵。女孩子們都疑惑不解，教師則勃然大怒。結果，全班的人當然都放棄了修習餐桌禮儀的努力，衝動地加入了外國導師的行列，響亮地向蛤蠣面發起了進攻，好像那是日本拉麵一樣。
電影攝製者的觀點明白無誤：西方知識是權力和權威的源泉，日本人狂熱地模仿西方，因此總是要從外部尋找權威，結果他們對自己的身份總是感到疑惑。
19世紀後期，日本人學習和效仿的重點從中國轉向歐洲，又逐漸轉向美國。
整個20世紀，日本的知識分子都在殫精竭慮地定位、定義「日本特性」的實質。在日本這樣的一元社會中，他們如此執著的努力充分表明，文化上的矛盾心理以及長期依賴不同於本土傳統的外在價值和行為，已經導致了反覆出現的疑惑和絕望情緒，類似於民族身份危機，這一結論可以從很多地方找到充分的證據。
1911年8月，日本作家夏目漱石在剛成立的學習院裡做了題為「現代時期的日本文明」的演講。在演講中，他把他所謂的「道德平衡的喪失」和日本對西方奴隸一般的模仿直接聯繫了起來：
簡單來說，西方文明(我是說，一般意義上的文明)是從內部生成的，而日本的文明是從外部生成的。「內部生成的」事物自然而然從其本身發展出來，如同鮮花綻放，先是蓓蕾初開，然後花瓣向四周展開。而「外部生成的」事物總是由於外在的壓力而被迫呈現出某種特定的樣子……
這種主體價值的喪失讓日本對西方列強亦步亦趨。日本在二戰中的戰爭行為後來被一些研究者解讀為，日本作為後來崛起的強國，必須按照西方列強設定的遊戲規則行事，即弱肉強食的殖民體系，日本如果不殖民他國，就會被他國殖民，這種思維模式既給他國也給日本帶來了災難。
王屏在《近代日本的亞細亞主義》中曾指出：「近代日本人的國際觀是在『東洋對西洋、文明對野蠻』的框架內形成的。在按道德畫線時，日本把自己劃歸為東洋。在按文明畫線時，日本又把自己劃歸為西洋。」例如日本民族主義者石原慎太郎的發言，就表現出這樣的困惑。儘管石原慎太郎對美國與中國都有所批判，但兩者作為對日本的「威脅」，意義迥然不同：石原口中的美國是一個蠻橫的壓迫者，以偽善的世界警察姿態四處幹涉，而日本明明有能力與之平起平坐，卻又因膚色之故受盡歧視，因此必得加以譴責，並以亞洲特有的文明價值來聲稱日本比美國更優越，從而與之競逐普遍霸權地位。相對的，中國則是一個落後的、反人權的、不遵守文明世界遊戲規則的麻煩製造者，同時又是亞洲安全的威脅者，因此日本不時以文明承載者的姿態對中國指指點點，甚至提醒軍事同盟的美國一起防範中國。石原想帶著亞洲對抗西方，是複製戰前日本由「脫亞」而「興亞」的圖式，遮掩其不被美國平等接納的狀態；但當中國經濟超越日本的預言蔓延，甚而與日本競逐區域領導者時，石原又必須拉著日美同盟的力量來箝制中國，從而強調其比中國更優越、更符合現代性的文明身份。
然而恰恰是在石原對於中國的抗拒中，透露出日本依舊在歐亞之間無家可歸的困窘。從戰前的帝國主義岐路到戰後的經濟大國路線，日本的國家主義是追隨著西方文明的價值而亦步亦趨發展起來。正如酒井直樹在分析戰後日本發展經驗時所指出的，特殊主義和普遍主義之間存在著互為表裡、相互形塑的關係，戰後日本對於現代性的追求，其實是以日本的「美國化」為目標，因此既已無力對日本的發展模式提出反省，那麼即便選擇了以特殊化的日本民族主義形式來批判美國，最終衣只是再次確認美國價值的優越性，也強化了日本的無力感。
(參考資料： 《無約束的日本》，論文《如何正常，怎樣國家——走近石原慎太郎的國族敘事》)
評論
評論 - 共150條
評論第1頁， 共1頁
2010-11-30 09:23
p某某某某某某某1
段總，能說說您當年做企業時遇到的一些困難嗎？後來怎麼解決的呢？
步步高做大以後，您遇到過最大的麻煩是什麼呢？
2010-11-30 11:32
段永平 回復 p某某某某某某某1
膽固醇有點高，正在解決中。
2010-11-30 13:02
科某 回復 段永平
前兩天看電視發現有廣告是步步高豆漿機。有點還不太習慣。
2010-11-30 14:01
p某某某某某某某揚 回復 段永平
多爬山效果不錯
2010-11-30 14:46
段永平 回復 p某某某某某某某揚
是，現在每天走路。
2010-11-30 14:52
p某某某某某某某揚 回復 段永平
我每天早上8點到10點爬山，爬完後一天精力比較充沛，晚飯後經常散散步，幾年下來，三高問題基本解決。
2010-11-30 19:13
w某某某某某某某某某某某n 回復 段永平
段總日本人說：飯後早5裡、晚6裡徒步行走是最佳的鍛鍊方式。有時間您再練練太極拳身體會更好的呵呵。
2010-12-01 10:29
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某揚
我幾乎每天都和朋友畫室的學生打籃球，要麼就是打打羽毛球。
才剛過29歲生日，發現肚子大了很多了，身材也臃腫了。看著18歲的高中生甚是羨慕。
2010-12-01 10:43
p某某某某某某某1 回復 段永平
膽固醇高應該跟飲食有很大關係吧，我是湖南人，從小特別喜歡吃辣的食物，（剁椒魚頭.四川水煮魚.啤酒鴨）還有吃燒烤和泡菜，每次回家過年，我的咽喉炎特別嚴重，因為煙、酒、和辛辣食物攝入太多，對身體刺激太大。
雖然體型微胖看起來健康，但是我感覺身體已經在報警了。呵呵
2010-12-05 20:44
w某某某某某某某某某某某n 回復 p某某某某某某某1
朋友，您可能理解錯了段總的意思。
2010-11-29 17:29
x某某某某某7
哈，好半天，看完了學長的這個轉載。還沒去過日本，準備明年去看一看。
學長覺得中國的房產泡沫像謝國忠說的那樣隨時要破嗎？家裡人催著買房子，我總覺得貴，但是人生苦短，一個泡沫如果十年二十年不破，也只能幹瞪眼。
2010-11-29 18:58
自某某翔 回復 x某某某某某7
看看自己的口袋做決定吧，RMB不見得不是泡沫，用一種泡沫換另一種泡沫。。。神馬都是浮雲。。。。別為泡沫失去幸福就好
2010-11-29 21:28
段永平 回復 x某某某某某7
要是買得起為什麼不買？這個世界沒有人知道泡沫什麼時候會破，謝國忠就是學不會這一點，老想當算命先生。你說得對，人生苦短，不要等白了少年頭，機會成本不合算。
2010-11-29 23:23
x某某某某某7 回復 段永平
嗯，主要還是不能確定將來定居何處。如果在內地（我傾向北京）買了也不大有機會去住，只能是當做投資（機？），那樣就沒有錢放在別的地方了。買了房子的話，股票就是機會成本了。哎，歸根結底還是錢少啊……
2010-11-29 23:26
x某某某某某7 回復 自某某翔
哈哈，泡沫換泡沫這個說法挺有意思的~~都是浮雲都是浮雲，幸福、健康和快樂才是實在東西~~
2010-11-30 05:00
思某某某者 回復 x某某某某某7
呵呵，歡迎來北京哈~~~~如果願意的話
我是覺得如果不買房對於幸福感有重大影響，那就買；如果未來遲有，並沒有重大的影響，我願意 參與投資，如果將投資作為終身事業，這點機會成本是需要付出的。
我個人是自己積累的，先在相對遠但還不錯 的地段買入作為對衝。缺點是未來學區可能受影響。
我個人感覺萬事無完美，算好優劣勢，不付出無法承擔的成本我覺得就可以了。呵呵。
2010-11-30 09:50
八某方 回復 段永平
不光要買，還要舉債買（銀行貸款，當然要換得起貸款）。房子還會漲的。
2010-11-30 10:43
獅某 回復 x某某某某某7
北京歡迎你
2010-11-30 13:06
科某 回復 段永平
學習了。是呀，人生苦短，不要等白了少年頭。我也是在買車的問題上問過段大哥。現在買的車是27萬的車。在之前除了買房和股票好像從來沒買過超過2萬的東西。
2010-11-30 21:24
滾某球 回復 x某某某某某7
呵呵 買房可以先去 看看萬科的房子 物業管理不錯 北京的有的房子已經住宅產業化了《萬科》
2010-12-03 21:11
三某A 回復 x某某某某某7
哈哈～錢多的投資可以觀注位於深港兩城之間、面積為87.7公頃的河套地區，新開發規劃分為ABC三個部分。 將是深港風水寶地之一。嘿嘿我就在河邊上
2010-11-29 09:55
L某某某s
日本人做事的認真態度讓人欽佩。
前段時間有個合作公司的CEO來我們工廠，為了了解產品的製造工藝，在工廠做了1個星期的無薪工人。
與他聊天時我說很佩服你們日本人工作認真刻苦，聽說通常加班到凌晨12點？他回答不，20幾歲的年輕人通常工作到1，2點才回家，第二天6點起床。
2010-12-03 12:18
p某某某某某某某1 回復 L某某某s
前段時間有個合作公司的CEO來我們工廠，為了了解產品的製造工藝，在工廠做了1個星期的無薪工人。
============================
這個事，李嘉誠也做過。
確實挺佩服日本人的敬業精神的，這樣的民族一爆發起來總有驚人的能量。
2010-11-30 10:45
衡某某俠
段兄，你如何看待招行的這個做法，是不是有點利潤導向的味道？
東方早報：未來招行的利潤增長點是什麼？
馬蔚華：招行將集中力量發展零售銀行、中小企業貸款和非利息收入這三塊業務，推進以低資本消耗的方式來發展業務，擴大低資本風險、高收益業務的規模，並且提高貸款的定價能力和非利息收入的比重。
零售業務目前佔比約30%，未來還要提高；批發業務，最主要的是中小企業，目前佔比約為50%，之後這個比重還要提高；中間收入，現狀是該業務受到很多制約，收費業務增長還是非常艱難的過程。
所以，我覺得目前體制下，未來一段時期，5-10年，銀行利差收入仍是銀行業的主要利潤來源。
東方早報：貸款必然要消耗資本，如今資本約束越來越嚴，銀行結構如何調整？
馬蔚華：調結構就需要不斷的資本優化，比如招行零售業務，去年（房貸）按揭打7折，我們就減少這種貸款，增加經營性貸款，微小企業貸款。
批發業務中加大對中小企業的貸款，因為中小企業起碼不會下浮利率。在非利差收入，我們會千方百計發展私人銀行、財富管理業務等。
宗旨是在降低資本消耗前提下，取得資本效率最大化，必須在收益和風險間取得最佳平衡。
http://money.163.com/10/1026/15/6JUBCM4R0025335L.html
2010-11-30 11:10
段永平 回復 衡某某俠
沒看出來有什麼不妥啊。貶義的「利潤導向」一般指的是短視行為，實際結果往往是讓公司的長期總利潤（未來現金流折現）降低。我不懂銀行，看不出老馬的話會對未來有傷害。
2010-11-30 11:51
衡某某俠 回復 段永平
謝謝點撥 。
2010-11-30 11:55
衡某某俠 回復 衡某某俠
我擔心他們是否可以掌握好這個度。比如馬行長說「去年（房貸）按揭打7折，我們就減少這種貸款，增加經營性貸款，微小企業貸款。」，他的潛臺詞是「去年（房貸）按揭如果不打折，我們就會繼續發放房地產貸款」嗎？好像發展中小企業的經營性貸款是被迫的，不是自願的。
2010-11-30 13:56
p某某某某某某某揚 回復 衡某某俠
不能簡單地去理解採訪報導中的某句話，要多看一些信息。其實招行的房貸業務佔比這幾年不算很高，招行是有注意這方面的風險的，在打折的情況下風險更大，馬的做法是對的。這也是招行值得投資的因素之一。
2010-11-30 14:20
衡某某俠 回復 p某某某某某某某揚
房地產貸款（應該是地產開發貸款，屬於公司批發業務）佔比，招行09年是7.6%，10年估計是8.4%，稍微低於平均水平；但是個人住房按揭貸款（屬於零售業務）佔比比較高，09年是23.1% ，10年估計是22.8%，在國內銀行中第二高，僅次於深發展。個人按揭貸款對銀行的好處就是期限長，利率高，但是一旦房價大幅下跌，受影響最大的不是開發貸款，而是個人按揭貸款，很多買房子的家庭將成為負資產家庭，到時候如果大家選擇違約的話，銀行將面臨不小的麻煩。關鍵在於招行發放按揭貸款的時候把關嚴不嚴，有空去確認一下。
所以我覺得招行是不是有點利潤導向了。
此外，招行還有1355億的地方平臺貸款，在國內銀行中僅次於工行和建行，這個也不是好消息。但是我覺的總體看，地方平臺貸款風險比較小，因為都是地方財政擔保，別管這個擔保對社會好不好，地方違約性的可能還是比較小，過去地方政府好像還沒破產過。再說地方平臺貸款只是一次性貸款，只要地方財政把錢換了，這個風險就不存在了。
2010-11-30 14:45
p某某某某某某某揚 回復 衡某某俠
我個人覺得開發貸款的風險大於個人按揭貸款，開發商是公司行為，管控不好或老闆賭性太強（尤其是民營開發商太冒險，風險控制不注意，資金來源又單一）遇到市場轉向違約風險就很大，招行在這一塊上低於平均，說明風險控制做得不錯。個人購房者基本都是量入為出的，加上違約對他們不利（依然欠銀行一筆債，有不良記錄)，個人一般就不會違約。從風險角度，個體越多風險越小。
我支持你關於地方平颱風險較小的觀念。
2010-11-30 16:48
衡某某俠 回復 p某某某某某某某揚
如果房地產泡沫破滅，招行在按揭貸款上的損失可能會比在開發貸款上的大，因為個人住房按揭貸款的基數大
2010-11-30 17:35
d某某某某某某u 回復 p某某某某某某某揚
我在網上看到一些評論,一些人總抱怨招行很小氣, 信用卡的額度給的很少,不過,這也是好事,太大方倒總讓人擔心.我也不懂銀行,不了解他們是如何放款的, 不確定性太多, 但我還是買了些, 只是覺得現在的銀行股較其他便易些, 呵呵,賭博的成份多了些...
2010-11-30 22:38
p某某某某某某某揚 回復 衡某某俠
1、假設房價下跌30%，也就是這2年的漲幅，08年前購房的按揭者依然是正資產，不會違約。也就是只有09/10年購房的人才有可能違約，你說對嗎？
2、09/10年購房的首付高於30%的依然是正資產，也不會違約。也只有首付低於30%的才有可能出現負資產，才可能違約。
3、按中國人的習慣，只要能支付得起，一般不會違約，個人對抗不了銀行；最多找開發商要點差價補償（08年的情況基本就是這樣，很少人是違約不還銀行款的）。
4、違約金額=個貸總金額（09/10年的）*違約率。違約率極低（這部分我沒有數據，只能靠常識判斷），違約金額自然很低。
綜合來說對個貸大可而不必太擔心。
而一個開發商如果違約10億，相當於1000個貸款100萬的個人同時違約。開發商違約的抵押品大多時候可能是未完工的項目，很難轉讓變現；而個人如果違約，其房子往往是完工的房子，易於變現抵欠款（除非個人違約的房子剛好是爛尾房，開發商已違約了）。招行注重開發貸款的控制是合理的妥當的。
2010-12-01 08:58
衡某某俠 回復 p某某某某某某某揚
3、按中國人的習慣，只要能支付得起，一般不會違約，個人對抗不了銀行；
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恩，香港當年就是這樣。但是國內是否會這樣我有點懷疑。我只知道目前國內銀行討債（特別是針對個人）過程非常艱苦，辦法也不多。當然開發商如果違約，要追回錢也麻煩，但總的來說，個貸的基數大大高於開發商貸款。
2010-12-01 11:05
p某某某某某某某1 回復 段永平
馬蔚華92年任海南人民銀行行長時和海南首富冼篤信是好友，後者擁有市值10億之多的房產和土地。當時馬幾次建議冼拋售套現，因為他是基於人行行長的身份所獲得的信息、數據，和站在管理層的角度來分析國務院宏觀調控的思路來提出建議的。
可惜冼沒有聽取，而且還主動放棄讓公司上市的機會，結果海南的房地產在緊縮調控措施下，泡沫瞬間破滅。冼苦苦支撐不見好轉，最後只好賤賣土地償還銀行貸款，公司的幾個項目也因合作方推出而爛尾。
冼文化程度低，但是膽子大，重江湖義氣。沒有馬這樣的高級知識分子的宏觀分析能力，缺乏嚴謹的企業管理能力和風險防控意識。
2010-12-01 14:38
p某某某某某某某揚 回復 衡某某俠
招商銀行 09年 08年 07年 06年
個人按揭餘額（億） 2736 1585 1311 813
壞帳率 % 0.14 0.27 0.26 0.40
2010-12-01 14:38
p某某某某某某某揚 回復 衡某某俠
招商銀行 09年 08年 07年 06年
房地產貸款餘額 （億）686 472 432 266
壞帳率 % 1.32 2.53 3.78 8.89
個貸餘額大約是開發貸的3-4倍，但開發貸的壞帳率是個貸的10-20倍。
2010-12-01 15:19
衡某某俠 回復 p某某某某某某某揚
恩，讓我們把這個問題弄清也好。
是這樣的：上面的壞帳率是普通狀況下的壞帳率，我覺得在泡沫破滅、房價大跌的情況下，個貸壞帳率增加的速度要大大高於開發貸壞帳的增加速度。
1、企業的抵押物容易變現。一個企業變現一項抵押物就是幾億，而一個家庭的抵押物即使變現也就一百萬上下，但是法律程序、法律成本、時間成本都差不多，也就是說，泡沫破滅後，銀行最先會去查封企業的抵押物，將其變現。
2、泡沫破滅後，如果銀行去強行查封一家企業，社會影響並不大，大家覺得很正常；但是強行去驅趕不能還款的家庭，影響社會穩定和和諧。投鼠忌器，銀行對待違約的家庭辦法不多，特別是大面積的違約時。
3、道德風險使得家庭更加會趨向於違約，因為借款人知道法不責眾，那麼多人不還錢，即使他個人不還，你銀行也不敢把他們怎麼樣。現在拆遷戶沒幾個，都搞得影響這麼大，貸款買房子的人可比拆遷戶多多了。
我家有人在銀行負責這方面工作，說98年金融危機後，很多個人借款人都賴帳，有的平時信用好點的人也不還錢了，因為大家都不還，大家都覺得國家最後會來買單。
2010-12-01 15:34
衡某某俠 回復 p某某某某某某某揚
這種個人的違約，在平時可能性很低，因為個人面對銀行時簡直是蚍蜉撼大樹，銀行很容易各個擊破，即simple 又easy；但是一旦外界環境使得出現大面積同質個人事件時，那麼群眾的力量是巨大的。
打個不恰當的比喻，歷史上，腐敗官僚魚肉百姓，作威作福，老百姓大多時間只能忍氣吞聲；但是一旦有人揭竿而起，則應者雲集。差不多的道理。
2010-12-01 21:38
l某某某某某某某r 回復 衡某某俠
以我自己而論，如果是自住的房產，房價跌了，就算是負資產，也會自認倒黴，而只要還的起不會不還房貸的，自己住的房子有感情的。如果是炒房的人，有可能就違約，大不了收走房子。
我有個疑問，98年賴帳的人，是當時就當壞帳衝銷了，還是後來追回來了？
2010-12-01 21:49
衡某某俠 回復 l某某某某某某某r
銀行是當壞帳衝吊；但是債權還在，不停的追債，過年或者遇到運動就去搞一陣，很多人還是陸續在還，呵呵
2010-11-29 14:29
八某方
老段，自從加入你的博客，知道你買過萬科以後，就一直研究你當時為什麼會在3塊左右買入萬科，到現在也基本清楚了（其實我也3塊買過一點），如果再有機會我也敢重倉了。 但是我一直沒明白你為什麼在10塊左右賣掉（一些評論上談論過，可能不對），10塊錢的萬科雖然不是那麼便宜，但是我個人覺得算不上高估吧（然後以後漲到了更好，有點馬後炮的味道），能否談談你當時為什麼賣出嗎? 如何考慮的？ TKS
2010-11-29 21:19
段永平 回復 八某方
當是正好要用錢，不賣萬科就得賣網易。
2010-11-30 09:32
八某方 回復 段永平
多謝老段回復，就是說你發現了更好的投資標的。 不是應該高估賣掉的？
2010-11-30 09:44
潤某 回復 段永平
段總，請教你一個問題。想知道你對一個人內在的沉澱和心智的錘鍊。
看了好多你的採訪，感覺你達到超脫自我境界(這是我看好OPPO和藍光DVD的前景。。感覺你能耐得十年孤獨，艱辛做一件事情。 謝謝!,
2010-11-30 11:38
段永平 回復 八某方
當時有地方需要花錢，不過不是為了投資，也不是為了改善生活。
2010-11-30 13:00
科某 回復 段永平
我更是不幸，我叫一個朋友在04年把萬科給賣掉了。因為04年宏觀調控。羅傑斯也說中國股市要跌4-16個月，的確是大盤下跌了50%。但再也沒賣回萬科。
2010-11-30 14:01
循某某進 回復 科某
那你讓他賣掉的依據是什麼呢
2010-11-30 17:46
s某某某某r 回復 段永平
馬雲不像您，沒辦法啊。
2010-11-30 17:46
s某某某某r 回復 段永平
馬雲不像您，沒辦法啊。
2010-11-30 19:32
八某方 回復 段永平
好的，明白了！
2010-12-01 11:02
h某某某某某某某8 回復 段永平
是捐錢給母校？
2010-12-01 11:06
八某方 回復 h某某某某某某某8
我覺得也是捐款的事情！
2010-11-30 09:58
p某某某某某某某1
最後就是獨立的司法，如果政府不作為，老百姓可以去走司法途徑，當時受害者提起了大量的訴訟。
+===========================
可惜東土大唐離法治還很遙遠，為了維穩和諧，「老爺」聯合「爪牙」幹涉太多，而法官們的烏紗帽也是書記們掌握，為保官位和特權利益，他們互惠互利。
2010-11-30 10:52
t某某某p 回復 p某某某某某某某1
現在最大的問題就是司法問題，有法不依，執法不嚴，違法不究。這是現在中國司法的現狀。
2010-11-30 11:50
衡某某俠 回復 t某某某p
有法不依只是表面現象，換作我們誰去當法官，也會不依。
2010-11-30 11:54
t某某某p 回復 衡某某俠
是呀。移民吧，本來印象新加坡是150萬加幣，現在變250萬了。估計移民的太多了，賺錢的速度跟不上這個提價的速度呀。鬱悶呢
2010-11-30 13:04
衡某某俠 回復 t某某某p
窮啊，呵呵，不過我內心還真想移民，主要是覺得自己的價值觀和現實環境總是衝突，麻煩的是我還不覺得自己有錯，爭取十年後能實施
2010-11-30 13:07
t某某某p 回復 衡某某俠
如果一直是這樣就肯定要走，雖然很難受，但也沒辦法。
2010-11-30 13:10
t某某某p 回復 衡某某俠
現在就要準備了。符合條件拿到居留權香港要7年，新加坡要5年，美國加拿大沒了解過，但美國加拿大要做移民監，需要人長期在那裡。
2010-11-30 13:34
柏某圖 回復 衡某某俠
移民我認為最好是到美國，真正民主自由的國度。我沒有到過美國，好不好，最好問一下段大哥。反正我認為那裡比東土大唐好得多。
2010-11-30 14:42
段永平 回復 柏某圖
呵呵，如果這裡人都講中文的話，確實對老中也是個很好的地方。但如果你只講中文的話，恐怕不一定舒服哦，還有就是吃的習慣嗎？主義完了以後還有好多別的東西要考慮的。我比較運氣，大多數人不習慣的東西對我沒啥影響。
2010-12-01 10:34
p某某某某某某某1 回復 衡某某俠
一說到價值觀衝突，就想起看過的不少歷史劇，很多忠臣都是鬱郁不得志。現實中我覺得朱總也是壯志未酬啊。
耐心等吧，中國富裕的中產階級多了，大家在精神層面的追求會更多，等他們掌握話語權的時候，利益和權利的博弈就會更公平些。
2010-12-01 10:59
h某某某某某某某8 回復 段永平
物質基礎決定上層建築的說法還是對的，沒有財務自由而談思想主義的自由恐怕要受很多限制的。
段總已經達到了財務自由而思想主義更自由的高級階段，恐怕比共產主義的高級階段還要高好幾層。。。。。。羨慕啊。
2010-12-01 10:48
p某某某某某某某1
上次在段總博客討論的南京高科，很感謝網友的質疑，這讓我更謹慎的去查一些關於它的問題。事實上我現在全倉南京高科，今年來的小牛市我在三一重工和冠農股份上賺的錢有很大的賭的成分。（賭行業景氣度的逆轉）
現在買南京高科還是覺得它持有的金融資產值錢，歡迎大家有質疑的地方就提出來，幫助我對它有更完整的認識。
2010-11-29 06:35
白某某鄉
我妹妹去日本留學和工作已經有25年了。她當時是日本京都大學機械系的第一個女博士。現在是日本一個公立教育學院的教授和「今年的系主任」。
她經常和我談起日本的事情。從她介紹的情況，日本的確是一個我們值得學習和尊重的國家。例如，她們學校的行政職位，例如系主任，都是教授輪流做。今年請她做。例如，官員流動值。科長以上的官員，都是三年就流動到其它地方。所以從制度上，限制了腐敗的形成。
有一個事情，讓我特別感動。在金融危機來臨的時候，四本第四大財團面臨倒閉。公司裡的高層都持有股票，但沒有一個人出售公司股票。先是科長安排科員到其它公司就職，讓後是部長安排科長到其它公司就職。然後社長安排部長到其它公司就職。最後剩下社長，向社會謝罪！
這樣的民族和社會，真是讓我肅然起敬。
當然，日本也有很多日本的問題。例如銀行一到下午4點就關門。日本人習慣存錢，不花錢。日本人是絕對的下級服從上級，有了怨氣，只好到酒吧各自喝酒等等。
日本大概最大的問題，是它的排外性。很多南韓人已經到日本幾代人了，還不是日本公民。在中國留學生眾多的國家裡，最多說留學國家不好的，大概要算日本了。
2010-11-29 15:22
自某某翔 回復 白某某鄉
今天早上正好跟個朋友談到了日本，扯上了中國和美國。日本在整個人類發展的歷史絕大部分的時間上好像都是處於追隨者的位置。而中國和美國在歷史的不同時期分別扮演著老大的角色。這讓我有個思考：
1、老大給小弟立規矩，小弟必須要執行。而老大自己立的規矩還有獻媚的可以對老大說「法不加於尊」。把日本看做公司的一個部門，那麼這個部門可以說是井然有序的。因為這是這個部門生存的需要，再看看日本的高層政治，領導人更換頻繁，我相信這也是一種需要，對於老大來說，臥榻之策，豈容他人酣睡。
2、反觀中國，中國在歷史上創造和立了很多很好的制度。但是其結果很多衰敗於某些領導者，他們自己沒有去遵守這些規矩。結果導致---成王敗寇、誰當老大誰說了算、皇帝的話就是聖旨、皇帝不會錯。所以，中國人的思想裡是---王侯將相，寧有種乎。而日本人一直是做跟隨者。這種思想裡是認準一個老大，一輩子忠誠，十分具有凝聚力，也因此產生了相關的制度就是日本的終身僱傭制以及相關的安置排輩的等級制。在這種深層的歷史背景下，日本人的整體具有十分可怕的執行力。
3、上周我的一個同學問我，怎麼樣讓部門能夠很好的執行早上提前10分鐘上班這件事。我說，你是科長，你就是價值，你的科員就是價格，他們會根據你上下波動，實驗了一周，果然如此。
4、日本的強大，正來自於上下一心的執行，特別是領導管理階層。我們的情況又是如何？我對我的那個同學說，如果你要求他們提前10分鐘上班，但是你可以例外，你猜他們會怎麼想？他們會想「有一天我也要當科長，這樣我也可以睡懶覺」
2010-11-29 16:24
白某某鄉 回復 自某某翔
出國久了，見了各個民族的人。從人的本性講，從智力講，沒有明顯的區別。有些特點，還大多是由於經濟水平和文化不同形成的。與不同文化的人相處，慢慢才理解了相互包容和相互尊重的重要。也才願意相互學習。
2010-11-29 17:22
自某某翔 回復 白某某鄉
，從歷史，環境的角度去考慮一些問題，就更容易看到事物的本質，您說的很對~
2010-11-30 21:20
c某某某某某某某某某1 回復 白某某鄉
看多了觀點和議論，還是喜歡聽一些讀一些敘述性的文字，客觀。所以忍不住要對你這段話留言，很不錯，尤其是在上面大堆議論性的文字中。
2010-12-01 06:02
白某某鄉 回復 c某某某某某某某某某1
交流使人進步。
2010-11-30 18:35
某廖
聽一個在日本留學的朋友聊過
感覺挺不錯的一個國家，制度很不錯。
2010-11-29 22:26
o某某某某oA
日本人的敬業精神和品質意識值得我們國人去學習的。
2010-11-30 17:43
d某某某某某某u 回復 o某某某某oA
我覺得更讓人敬佩的是他們的文化,覺得他們懂得自律和尊重,尊重他人,尊重自然...
2010-11-29 05:08
段永平
我去過幾次日本，覺得這是個有很多東西值得大家了解和學習的地方。就算是向仇人學習也不是什麼丟人的事，況且我們也未必一定要像有些武俠小說裡那樣世代結仇啊。
2010-11-29 08:02
科某 回復 段永平
我曾經在日資公司工作過十幾年，對日本人工作中的印像還是不錯的。
2010-11-29 08:33
e某某某某某e 回復 段永平
積年沉澱下來的仇視，不容易消解，隨著中國國家能力的增強更不容易消解。按照傳統的中國文化，對於日本的侵華戰爭，我們必須從武力上扳回一局，這個事情才算有消解的可能性。
對日的戰爭幾乎是不可避免的，除非日本表現出順民的姿態---但是，日本會麼？
2010-11-29 09:01
白某某鄉 回復 e某某某某某e
1）在最近的半個世紀中，大國之間的戰爭基本上停止了。最主要的原因是世界的經濟格局發生了變化。變化的原因是貨幣的發行脫離了黃金儲備。
2）第一次和第二次世界大戰的原因都在於各國相對國力變化之後，引起爭奪殖民地的戰爭。爭奪殖民地的原因在於爭奪資源。因為資源是當時最大的利益。其實現在的中東戰爭，還是爭奪資源。
3）但自從1972年後，無成本的貨幣發行成為資本的最大利潤來源。伴隨著貨幣利益的，是要求開發金融市場。已經發生的1997年東南亞金融危機，以及日本的金融危機，從本質上講，實際是一場金融戰爭的結果。
4）在發動戰爭以獲取利潤？還是要求開發金融市場來獲取利潤？資本在即半個世紀已經做出了明智的選擇。
5）在可以看到的近幾十年內，我看不到大國之間發生戰爭的必然原因。但願國人，能從日本和德國的失敗教訓中，做出明智的選擇。
2010-11-29 09:04
暢某 回復 e某某某某某e
人人有飯吃，有衣穿誰還會去打仗呀
最多罵罵嘴仗過過嘴癮就夠了
再說了，打贏了也沒錢賺呀
2010-11-29 09:05
白某某鄉 回復 白某某鄉
上面談到的「開放「金融市場，應為「開放」金融市場。
2010-11-29 09:10
暢某 回復 段永平
好長啊，終於看到頭了，還是挺羨慕小日本的。
《東京審判》裡東條英機說：日本和中國是一家人，他們跑到中國來是因為看大哥做錯事情了過來勸導勸導的。
這個勸導勸得也太兇險了
2010-11-29 09:26
a某某某某3 回復 e某某某某某e
戰爭是不得已的消恨手段，擁有Y染色體的物種常常渴望戰爭。
其實還有一個更好的消解方法：A物種的Y染色體和B物種的X染色體結合。當然，也應該同時提倡B物種的Y染色體和A物種的X染色體結合。
2010-11-29 10:24
一某某某星 回復 段永平
感覺日本挺好的。以後有錢了，一定去日本旅旅遊
2010-11-29 10:27
加某 回復 段永平
看完之後，感覺我們自身問題也不少
2010-11-29 11:55
n某某某某n 回復 段永平
個人覺得中國至少50年不要有超越日本的想法，也許永遠也超越不了日本，中國政府，老百姓，企業都應該好好學習一下我們的近鄰。
2010-11-29 12:29
潤某 回復 白某某鄉
你的風首席很有深度。。。。 學習了！其實很多都是平衡，博弈。。 日本的經濟其實被綁架了。。。
2010-11-29 12:43
白某某鄉 回復 潤某
相互探討，共同進步。
2010-11-29 12:55
w某某某某某某某某某某某n 回復 段永平
段總說的好恰到好處！如果現代人能有古人的智慧那就更好了【能喜愛某人卻又能看懂那人的缺點和不足，厭惡某人又能看懂那人的優點和長處】並且能夠揚長避短，這樣做豈不是更好？
2010-11-29 13:08
O某某某某某某某某y 回復 段永平
我這段時間也在想研究一下日本，想了解他們到底發生了什麼？造成這個情況的根本原因是什麼？
如果能真正搞明白日本的情況將是非常有用的。
2010-11-29 13:27
阿某A 回復 n某某某某n
中國要想超越日本，須先超越臺灣。 臺灣的文化跟中國更像，已作為先鋒探索了中華文化下社會的進一步發展。
2010-11-29 13:32
阿某A 回復 白某某鄉
我記得前一段看過一個譯文，說作為日本脊梁的一群人，仍在繼續探討大東亞統一的可能性，因為被證明了無比優秀的大和民族仍被囚禁在一個小小的島嶼上，而另一龐大的略等民族卻不公平的佔據了大片優良土地，呵呵。
2010-11-29 14:46
白某某鄉 回復 阿某A
1）如果當年的日本脊梁不這麼想，那當年的歷史真有改寫的可能。日本自1931年開始佔據東北。假如它花20年時間，鞏固東北，不發動向美國的戰爭，那歷史格局大概就是另一副畫面了。
2）時過境遷，今天的日本是再沒有能力發動對華的戰爭了。現在，日本只有很少製造業不遷到其它國家，特別是中國。而對於中國，稱雄東南亞已成定局。我們應該吸取的教訓，正是日本當年思維。
2010-11-29 23:46
太某花 回復 n某某某某n
個人覺得，其實，要超越日本不難。
主要全中國的人沒一個買日本貨就可以了。外加資源適當的進行控制。
不過，戰勝這個，戰勝那個我覺得並不是目的，自己國富民強比外頭的這些要實在的多。
2010-11-30 03:39
思某某某樂 回復 段永平
日本人在上海的就有10萬，他們在上海的日子普遍來說都是挺high的，白天努力工作，晚上流連夜店，LP知道了也不怎麼管。。。
2010-11-30 12:32
柏某圖 回復 e某某某某某e
同意段大哥的說法，不能和日本世代結仇。如果想和日本結仇，我們和為什麼要和日本建交，為什麼還要以德抱怨，不要日本培戰爭損失。看看以前關押在撫順日軍的戰罪，個個都吃香喝辣的，而當時的中國人吃都吃不飽。
2010-11-30 13:09
衡某某俠 回復 e某某某某某e
中日關係的處理需要的智慧好象有點類似於價值投資：忘掉成本的概念，著眼於未來。
以下摘自網上《威斯科金融公司(Wesco)2010年年會紀要》：
我們曾處於某種狀況的邊緣，整個文明幾乎陷入嚴重的困境中。二戰後，我們放棄了過去愚蠢的做法。我們向我們的敵國投資，幫助敵國復甦。這是有史以來最好的決策，效果非常出色。一戰後，我們沒有幫助敵國，導致希特勒掌權。一戰後所採取的政策顯然是失敗的。
2010-11-30 13:16
衡某某俠 回復 衡某某俠
不過，馬歇爾計劃之所以成功與美國本身的強大是否有關呢？如果美國當時的力量不是極其強大，這個戰略是否會取得同樣的成功？
想想如果一戰後英國人對歐洲大陸特別是德國實施「馬歇爾計劃」，其結果如何，與美國一樣成功還是養虎為患？
2010-11-30 14:37
段永平 回復 太某花
你是中學生嗎？
2010-11-30 15:31
柏某圖 回復 太某花
太小看日本了。GDP超越就不成問題，現在也已經超越了。但在競爭力和人均GDP上超越就不容易了。國家之間貿易對誰都有好處，並不是誰幫助了誰。如果中國不和日本貿易的話，對誰都沒有好處。
2010-11-30 16:29
加某 回復 太某花
很想走清政府路線
2010-11-30 17:24
d某某某某某某u 回復 段永平
寫的真美,很今人嚮往,在中國有這樣的地方嗎?
2010-11-30 11:59
h某某某某某某某某7A
港股中國動向代碼3818，擁有KAPPA品牌中國和日本。現價市價180幾億人民幣，帳上現金50多億公司每年還能產生近16億的利潤，公司是輕資產類，除去現金公司資產回報率極高，淨利潤率近百分之40領先於同行，領導人陳義紅對服裝與品牌有差深刻的認識，在中國消費升級的大環境下，公司保持現有的盈利同時取得一定的增長因不是問題。帳上現金一大把在08年的市場環境下跌幅也不是很大，假定我以現在的市值入股，不考慮其它資產市值減去現金120多億，將來每年公司給我帶來16到20億的盈利，6到8年收回成本複合收益率百分之10左右，當然他這些現金再搞個品牌說不定有些驚喜，做為股東段總你滿意嗎？我的思考慮方式正確嗎？謝謝！
2010-11-30 12:00
t某某某p 回復 h某某某某某某某某7A
如何確定每年有16-20億呢？
2010-11-30 12:18
修某士 回復 t某某某p
投資就存在風險，觀察公司的歷史管理效率對行業的認識，服裝消費行業的發展需求來判斷，公司保持現狀取得一定的發展維持而取得16到20億的盈利，我不能確定
2010-11-30 12:20
t某某某p 回復 修某士
要是真能維持這個利潤，是真便宜。只是對這種品牌的運動服感覺沒什麼品牌優勢。
2010-11-30 12:24
t某某某p 回復 修某士
我印象20年前這個品牌還是很大的，現在店面都很少了。
2010-11-30 12:30
修某士 回復 t某某某p
國內的品牌經過了上十年才有現在的成績，而KAPPA這個品牌來自義大利有幾十上百年的歷史，進入中國發展才短短幾年取得如些驕人的成績，如此可以說這個品牌的DNA就決定了他這種相對於國內品牌有著無與倫比的優勢
2010-11-30 12:38
t某某某p 回復 修某士
這個品牌俗稱叫背靠背，已經在國內存在幾十年了，我印象初中的時候我的運動服就是這個牌子，而且那個時候還沒有阿迪和耐克，不知道為什麼這麼多年做的這麼一般。我倒覺得應該好好分析一下這個原因，如果是不重視中國市場還好說，別的原因那就要好好分析一下。
2010-11-30 12:54
修某士 回復 t某某某p
KAPPA 的品牌定位是運動、時尚、性感,、品位，目標消費者為年齡介乎18 至35 歲、生活和衣著充滿活力、青春及時尚的人士。
KAPPA誕生於二十世紀五十年代末的義大利，於二十世紀六七十年代開始逐漸發展成為歐洲著名的運動及休閒服裝品牌。KAPPA的標記為兩名背靠背而坐的男女，代表運動、青春及熱情的生活方式。
二零零二年年初，中國動向將飽含地中海藍色浪漫和激情的KAPPA帶到了中國，並將全新的運動時尚理念傳遞給中國的消費者。自二零零六年五月起，中國動向擁有KAPPA在中國內地和澳門地區的品牌所有權，完全自主了產品研發、市場推廣、銷售組織和管道策略等全面方案。
這是KAPPA網站上的資料，KAPPA爆發式的增長就是在2006年開始的
2010-11-30 12:55
t某某某p 回復 修某士
勝在價格便宜
2010-11-30 12:58
t某某某p 回復 修某士
可以關注一下，如果是這樣這個品牌似乎在慢慢復甦
2010-11-30 12:59
修某士 回復 修某士
04年還是李寧下邊的一個子公司北京動向代理的，那時候還沒只有上億的收入，現在利潤都近16個億，以超過李寧
2010-11-30 15:50
柏某圖 回復 修某士
我本人也喜歡穿KAPPA，但在我們這裡KAPPA沒有耐克好賣。
2010-11-30 11:51
y某某某某某某某某某3
中國的房產會跳水，我個人看是很難哦！
2010-11-30 11:49
y某某某某某某某某某3
日本人的能力是值的學習的，但日本人的心態是值得注意的．
2010-11-30 10:16
p某某某某某某某1
原來稻殼被用作有機肥料，這樣便不用燒荒也不必施化肥，就能保持稻田的肥力，「現在在琢磨著種出一種徹底無公害又好吃的大米。」沒想到老人家還在想著發明創造。在問清對方是農林課的官員後，他抱怨起來：現在米價太便宜了，比以前低了一半，物價卻又不低，農家賺不到錢，辛苦啊！
===========
呵呵
2010-11-30 10:19
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某1
2008年日本販賣農家的年均收入是466萬日元(約合33.3 萬元)，而上班族的年均收入則是641萬日元(約合51.3萬元)，差距並不算大
======================
日本的物價肯定很高，曾有很多中國人都到日本打工賺錢，然後回國買車買房。
2010-11-30 10:13
獅某
好文
2010-11-30 09:51
p某某某某某某某1
他們趕上了好時候，但也不是沒有壞事情。隨著工業發展與產業升級，從1950年代後期開始，「公害」開始侵襲日本，最出名的是發生在熊本縣水俁灣的水俁病。一家向海灣排放含汞汙水的化工廠讓一個鎮1/4的人口先後患上了「怪病」，輕者口齒不清、手腳發抖，重者神經失常乃至全身彎曲而死。1971年，東京發生嚴重的光化學煙霧汙染，燻倒了操場上的小學生，而曾經供應「江戶前壽司」原料的東京灣也赤潮泛濫。1973年，厚生省公布了一份菜單，要求民眾一星期內食用某種魚類不要超過指定分量，潛臺詞是，這樣才能降低毒素的累積……
染野憲治1991年進入日本環境廳(現環境省)，負責解決有關公害問題，「日本政府從 1960年代才開始正視公害問題，這源於三方力量的推動：首先是媒體自由的報導；然後是地方政府迫於選民的壓力，開始承擔屬於他們的那部分責任；
2010-11-30 09:53
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某1
寫這篇文章的人，真的是用心良苦。可惜看到的人太少了，如果中國所有關心社會發展的人都來看一看，理性的評價該多好。
現在網上很多糞糞，看到寫美國和日本優秀一面的就噴，可能是「精神偉哥」吃多了。
2010-11-30 09:24
p某某某某某某某1
經濟和社會的現代化取得了相當的成就，民族自信心高度膨脹，而皇權與軍人幹政卻日益形成了一個政治上獨裁的體制，經濟上富裕而政治上獨裁的國家是最讓人害怕的……
2010-11-30 09:26
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某1
關於集會和講演的限制鬆動了，「思想警察」也被取消，11月起，盟軍最高司令部開始強行解散壟斷財閥，與此同時，農村的土地改革也開始了。此後的兩年，改革繼續擴展，婦女有了參政權，教育體制也得以刷新，一本典型的小學課本《少年少女民主讀本》這樣告訴數百萬學生：「同盟國正盡力使日本早日實現民主，並且重回世界的懷抱。然而，即便沒有同盟國的說法，如果我們看看人類的歷史，成為民主主義的國家、民主主義的國民，也是人們真正應該走的道路。
2010-11-30 09:39
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某1
日本最大的稅源是企業稅和個人所得稅，有錢人要交很多稅，有的要佔收入的65%，此外遺產稅也很厲害，很多人幾乎承受不了……決定稅制的是日本很優秀的官僚，他們畢業於名校，有這個理想：日本社會應該是公平、平等的。」
2010-11-30 09:39
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某1
和開明的Japan比，我們這裡還很封……
2010-11-30 09:43
p某某某某某某某1 回復 p某某某某某某某1
日本是國家財政赤字，但老百姓過得還可以，中國也許正相反吧。當然，鄧小平先生的先富論是沒有錯，但可能他也不會想到現在中國的貧富差距會這麼大。今後中國應該把更多的資金投入到社會福利方面，包括醫療、食品安全等等，這才是一個國家真正富裕的標準。」
2010-11-30 05:05
思某某某者
巴薩VS皇馬 國家德比上半時結束
比世界盃 1/4決賽 半決賽 要精彩。
巴薩 很像 蘋果 ， 簡約完美高效；別人無法模仿，從青訓營開始合作的隊員之間的默契和技術，讓他們可以演繹那種理想中的魔球；
卓越公司的核心競爭力（之一），我覺得實質上是 長期正確管理經營 所形成的 時間複利 加強後的 風格和文化。 基本無法模仿。
2010-11-30 05:16
思某某某者 回復 思某某某者
是基本上無法中短期模仿。
一般的教練員類似職業經理人，短期效應比較明顯。基本上無法形成這種企業文化。
俱樂部的青訓體制，就是自己的人才培養基地。如果不是明星人員，那麼就是用自己培養的子弟兵，最好一張白紙開始培養。
2010-11-30 06:03
思某某某者 回復 思某某某者
5：0 不枉我後半夜看球。
巴薩 看來不可戰勝，不過沒有任何組織和策略沒有弱點，呵呵；
魔力鳥 輸得慘，不過我覺得 對於他的成長有好處，對於皇馬俱樂部和隊員都有好處。 明顯，這個差距是長期持續投入和短期效應的必然結果。 徹底反省後的改變就是新的轉機。
這個帖子說的中國和日本，這兩個國家的足球，這二十年似乎也是這樣的。再說要挨磚的話，甲午戰爭的慘敗，才開啟中華民族從上到下，從知識分子精英階層到社會群體的全方位思考變革之路。 持續至今。
2010-11-30 06:13
思某某某者 回復 思某某某者
巴薩的足球，完美的詮釋了整體和個人的關係。
實際上，我們看到世界盃上的梅西，沒戲；巴薩的梅西，亞克西。
這樣環境中的球員，是人人為我，我為人人的狀態，只要不是非常巨大的誘惑，沒有離開巴薩的理由啊。 換句話說，巴薩對於球員跳槽有很大的免疫力，甚至有很強的主動權。
2010-11-30 06:13
太某花 回復 思某某某者
巴薩的比賽是我近幾年來唯一看的球賽（世界盃除外）；現代足球的典範。應該可以旺盛幾十年不倒。
可惜，巴薩不上市 ：（
2010-11-30 06:15
思某某某者 回復 思某某某者
不能不佩服當年的克魯伊夫，也要向能保持持續20多年對一種理念堅持的俱樂部管理層和球迷表示敬意!
期待這樣的理性，專注和堅持能更多的在中華大地出現。
2010-11-30 06:18
思某某某者 回復 思某某某者
事實上，按我的理解，段老師和步步高，oppo也是這樣的踐行者。
2010-11-30 06:27
思某某某者 回復 太某花
我是 偽球迷，衝著 世紀大戰，國家德比的名頭來的，不過很受教益。
巴薩如果上市，確實值得擁有 。或許可以等待些波動的機會 。
2010-11-30 06:27
思某某某者 回復 思某某某者
另外，我總覺得這樣的整體性打法，應該也有些弱點，不懂足球，只是琢磨。萬物相生相剋，應該沒有長期事實上的完美和永恆，呵呵。 純 YY。
2010-11-30 06:18
u某某某某r
我去大連看過爾靈山，了解到日本軍神乃木西典的事情之後，知道這個民族值得尊敬。
2010-11-29 21:20
葫某
好文章！
2010-11-29 17:55
思某某某者
亞洲文化似乎很難接受失敗，所以對於中韓而言，過去的歷史是傷疤。要找回來的心理總是存在，這個是一個比較大的問題。
另外，我接受一個觀點：差異的存在，特別是過大差異的存在，很容易引起人性的弱點。 當年的中華是一個積弱的民族，很容易引起列強的窺伺。 這個時候，很多人性中的原始的惡會出現，而群體性的盲動會造成兩個民族的悲劇。
藥方，我們的前輩先賢們其實已經指出了，德先生和賽先生。 理性精神，民 主精神。 臺灣的現狀，我聽馮侖老師的介紹，覺得很不錯，值得一看。
2010-11-29 18:10
思某某某者 回復 思某某某者
日本的文化在很難接受失敗的基礎上似乎還有不同，一旦被真正的徵服，他們會很快的學習強者。有強大的學習能力，對於個人和民族都太重要了。
不過，等級服從性的存在，似乎很容易造就 僵化的官僚體系。 天朝 也在走這條路啊。
2010-11-29 18:26
t某某某p 回復 思某某某者
中國必須要走民主、法制之路，否則受害的絕不只是部分人，而是全部。
2010-11-29 13:52
b某某某某某某某e
閱讀1987年巴菲特年報：發現一段話，和《史記》貨殖列傳中幾句話竟人相似：Tight money conditions, which translate into high costs for liabilities, will create the best opportunities for acquisitions, and cheap money will cause assets to be bid to the sky. Our conclusion: Action on the liability side should sometimes be taken independent of any action on the asset side.
史記：時用則知備，二者形則萬貨之情可得而觀以。旱則資舟，水則資車。
2010-11-29 13:07
竹某
冰凍三尺非一日之寒全觀五洲小哥認為中華民族是全球包容性最強的民族
2010-11-29 12:52
p某某某某某某某揚
日本似乎擔心中國的體制風險，而這也是我國的領導人需要慎重處理的事情。這也是長治久安的大事，涉及民眾利益、國家利益、鄰國利益、全球利益，也需要時間去證明。其實人都有記仇和淡忘的一面，就看我們如何處理。
2010-11-29 12:41
白某某鄉
1）一個國家的農業人口大致反映了這個國家的歷史階段。目前，美國的農業人口，大致在1.5%左右. 日本在2.5%。按國務院近日講，我們的農業人口約在7.2億，加上進城的2.4億農民工。這個數字，大致反映了我們和發達國家的差距。國務院農村研究部長講，再過30年，中國的農業人口要縮減到4億。
2）從地理位置，日本處於遠不如中國的位置。但能在150年的時間內，保持領先中國的優勢，確有很多地方值得我們學習。
2010-11-29 11:48
衡某某俠
段兄，日本算不算一個實現了從優秀到卓越的跨越但是沒有保持卓越的的國家？
1、日本本來有一個很好的「第五級領導人」----自民黨，但是，由於國內外政治經濟環境的變化，這個「第五級領導人」被趕下臺，繼任者不停的更換，無法保證國家政策的「一貫性；
2、日本是一個等級森嚴的國家，大家習慣於對上級唯命是從，這有它的好處，但是長遠來看，官僚體系和等級體系對國家的負面作用會很大；
3、在成功面前沒有保持清醒的頭腦，低估了前行中潛在的風險，忽視了現實社會發展中殘酷的一面；在太多的機會面前喪失了紀律，做了不該做的事情炒房、炒股、不停的收購、無節制的擴張、追求過度奢侈的生活，總之，沒有堅持「做對的事」原則。
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2010-11-29 11:50
衡某某俠 回復 衡某某俠
另外，讀這篇文章的時候，怎麼很多段整段整段的像在說我們啊
2010-11-29 12:31
w某某某某某某某某某某某n 回復 衡某某俠
我想中國人和日本人都需要再好好反省一下自己！做到中庸真的不容易啊
2010-11-29 11:17
w某某某某某某某某某某5
日本人很厲害,民族性格很複雜,值得我好好學習和反思
2010-11-29 10:44
帝某某秋
段總轉的這個話題太大！
我也覺得日本有很多東西值得我們去學習！
當然，國家強盛更是重要，只有那樣我們中華子孫才能生活的更幸福！
我們國家這幾十年的巨大成就是很偉大的，當然現在仍有很多問題，畢竟我們還是發展的初級階段！
2010-11-29 10:03
L某某某s
明年3月我會去日本。
希望到時能了解一下我們這個「鄰居」。
2010-11-29 09:58
禪某某客
中日是世仇，但希望不要再發生戰爭了。無論什麼戰爭，都是底層的民眾受難。
我們網絡上在瀰漫仇日情緒的同時，也該去學學日本人的長處。
連結：http://nteswjq.blog.163.com/blog/static/1269981201010294216449/
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