與其說「無我」,不如說「不在意我」

願您恆具菩提心，每一天都過得有意義……

有人不解，為什麼有的人常常流淚？

有人以為流淚者在委屈，在抑鬱，在自憐，在博取同情和關注，有人以為他們就是在造作……

也許是，也許不是。

有人把淚留在心間，有人把淚撒向稻田，沒有誰不愛歡樂。

心痛的時候，心中一定有傷。只是這傷又有不同：有人為自己而受傷，有人為別人而受傷。

為自己受傷的人太愛自己。聽說有個童話叫《豌豆公主》，墊了20床的鴨絨墊子，最下面一顆小豌豆還會把她硌傷。這樣的嬌弱，要怎麼活呢？幸虧是個童話，也可能是真的，否則怎麼那麼多人抑鬱呢？

為別人受傷的人是太善良。見不得人世間的苦難，惟願一切美好，以身缺補，卻難完全捨身。暫時耽著外相猶如背著石頭，走得雖然累些，卻會越走越輕鬆。

因為他們心中有善，能夠見到他人的苦難！為別人解脫負累的人，是在為自己減負。

那麼多人說「要為眾生發慈悲心，菩提心……」，那麼多人說「師兄弟們都是一體的，我們大家無分別……」話從喉嚨裡發出來容易，心的眼睛裡有沒有別人？

有人念著經文痛哭流涕，有人對著虛空淚流滿面……那一刻，他們與釋尊的大悲心相應，雖然自己還不明所以，卻依然留下悲心的淚。這是最難得：無造作的淚水，是清洗自私的良藥。

看見眾生的時候，也就看見了佛，久違的佛性終於萌發光彩。

這個「看見」，不是看見外相，是觀見內苦。與寵物嬉戲的孩子只看見皮毛的柔軟，看不見被遮蔽的靈魂。

魚的淚在水裡，鳥的淚在雲端，花的淚在晨露，樹的淚在涼蔭，天的淚是彩虹，地的淚是江湖，山的淚是溪流，海的淚是珍珠……

炎熱的夏天我們在空調間裡乘涼，外面河流乾涸，火熱的地面上蟲蟻忍受著熱鐵地獄的煎熬。有誰試過赤身裸體在滾燙的鐵板上匍匐前進？

陰雨的天氣人們總在抱怨高價皮鞋泡水了。窗外的鳥兒全家忍受著溼寒；螞蟻、蝸牛、蚯蚓和草尖上的蟲族們闔家溺水……

我們經常對著受難的旁生流淚，卻又忽視同類的需求。對弱小的憐憫中往往夾有一種高高在上的傲慢。那也可能是富者對貧者的「恩賜」，不一定是平等心地上的慈悲。我們總是可以輕易地憐憫「弱者」，卻對「強者」要求更多。「能者」是可以「多勞」，卻不是「必須」多勞。

世間八法五欲六塵，哪一個不是眾生的傾訴和嗚咽。巨人看不到腳底，蚯蚓了解大地。放低自己到泥土裡，心的視野更廣宏。看見不如自己者的苦，是憐惜；看見同類的苦，是慈善；看見旁生的苦，是悲憫；看見勝於自己者的苦，是慈心；把六道眾生一視同仁，是慈悲。

慈悲生菩提。

只是施予一個暫時地快樂，也是種下一個小小的種子。以虔敬心為願，以善心為緣，或遠或近的未來，終會花開果成。

有智慧無慈悲，這智慧要大打折扣。沒有設身處地地感動，談何了解、包容和成全？

都說養兒方知父母恩，自己沒有經歷過，很難對他人的困境感同身受。釋尊輾轉歷經無量劫才遍歷眾生的苦難。我們這些後學者是站在巨人砌的臺階上。歷代祖師大德們已經有了那麼多竅訣教授，只要閉上嘴，用心去領悟，用眼來觀察，用身來感受。

過眼經書千萬卷，口若懸河四海流，著書立說千萬言，唯獨心中少慈悲。給別人答疑解惑時分析得頭頭是道，判斷別人行為動機時一針見血，辯論從不落敗，自心深處還是冰。

有人憶念上師時眼淚汪汪，這個「憶念」又有不同：把上師當親人，眼淚中總含思念的鄉愁；把上師當朋友，這淚中又有眷戀和不舍；把上師當兒女，這淚中還有關愛和牽掛；把上師當長輩，這淚中總懷無助和孤獨；把上師當長官，這淚中還有無奈和怨懟；把上師當菩薩，這淚中有歸屬和依靠；把上師當佛陀，這淚中總算有了一點兒大悲心……

自私的心造就一個「永遠沒錯」的我；慈悲的心託起一個「常慚愧」的我。堅冰融化日，遍滿甘露泉。

與其說「無我」，不如說「不在意我」：把所有的心力全部傾注在利他的事業上，身語意三門的一切都是為了這個事業而運轉，看到的、聽到的、想到的、得到的、失去的，所有的遇見都是可以拿來利用，全然地託付，完全不顧自己，勇猛精進地向前衝。這個時候，誰還顧得上去在意那個「我」在哪兒和正在幹什麼呢？

善心❤之光

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