——D空間杜尹個展後記（淺談杜尹的創作背景及審美樂趣）
寫在前面的話：
我想大概是源於某種驚豔，也源自並不意外的意外反響，《伊卡洛斯·夜遊》帶給了人們一場精彩絕倫的「造夢傳說」。
「開展當場作品已被收藏一半」戴姐在微信上告訴我，「展覽一月作品幾乎售罄。很多來現場看展的表示了他們對杜伊作品的喜愛和遺憾。為了滿足這部分藏家意願，她決定請杜尹將他的2021年剛創作的另一個系列《皇帝的新衣》作品回饋他們。作品剛在公眾號推出，還沒來得及上牆展示，7幅新作品便被銷售一空，連帶剩下的也售完。有的藏家原打算看了原作再下單，戴姐告知：很抱歉，敬請期待明年個展」。
《伊卡洛斯·夜遊》杜尹個展海報
《伊卡洛斯·夜遊》展覽現場
雖然，杜尹個展接近尾聲，但相信熾熱的回憶還將留在參與其中的人們心中。
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於是我想起在年前與杜尹的第一次碰面，既然是「故事的伊始」，那我決定要從當時說起。
《皇帝的新衣2號》 100x140cm 布面油畫 2020年
「用繪畫造夢的基礎，在於我堅信外部世界可以允許人造夢.我全然信任這個事。」杜尹說著沏了一壺紅茶。
解放天性作為藝術的使命，往往於匱乏空洞之中豐潤了人的靈魂。當我們試圖分析藝術作品為何珍貴時，不如承認珍貴的其實是「創作者之眼」——創作者用他的表達引導出獨特的審美角度，表達源於生活、超越生活的創作訴求。
走進郫縣近郊的杜尹畫室恰逢午後，灰白色的棉絮天破出小洞，光落在了《伊卡洛斯》畫布之上。整個畫室呈現出隆冬時節的色彩，協調至極的灰白青從畫中蔓延至畫外的實相。
置身其中突覺恍惚，這些屬於「故事」的緣起仿佛將我拉回混沌初開的原點——在這個原點唯有一張畫布，創世之父挑選那些值得一提的、年代久遠的傳說。眾神，或者眾人，一切又將重新開始。
「對我而言，生活就是『神話隱喻』和『奇蹟』交替發生的『故事』。故事講得好會帶出自我關照意味，喚起人們內在的共鳴。」杜尹說，「我的使命是用繪畫講故事，配以我的註腳。」
面前的《伊卡洛斯》系列是杜尹對於傳統希臘神話的另一番個人解讀。故事裡與伊卡洛斯的「巨翼」一道殘落的，是一起「少年墜落事件」——天才父子齊心醞釀的出逃行動，在歡呼之餘，被突如其來的悲劇所收編。
衝破寧靜的前瞻性速度，牽引著步步逼近的少年臉孔。救父心願幻滅了，這是年少輕狂必須的代價。所有一切在此時都被席捲於尾聲的混亂與匆忙。唯剩下聽不見、但可被想像出的尖叫與回聲。
還將久久振聾發聵.
少年身後，凝困於其中的囚父形象暗藏著前因後果，投下一些關鍵性的宿命陰影。
這或者又似人間生活——愛恨交織、悲喜疊加，甚至夾雜著不知從何而來的荒謬之感？
「嗯，荒謬的故事！為什麼不這樣想？」杜尹說。
「眾人口中的罪人是他的父親，但他眼中的父卻是一種沉默的食草動物，溫良而鬥志十足，他從不辯解，於是留有最初愛的溫度。」
《匹諾曹·小王5號》 25x35cm 布面油畫 2020年在這裡去重新理解一位神話少年，我看到他的魯莽、生動與神秘。也許荒謬也是一種常態，杜尹帶著自己的感受。
「神話與現實，過去與當下。我嘗試用不同的筆觸區別對待。」杜尹說，「我所看到的『現在』是具體而鮮活的，而『回憶』朦朧、不可觸甚至虛幻。也正因這點，回憶的無形於我有著更大的可塑空間，這次展出的系列作品都與回憶的背景有關。關於這一類型的塑造，勢必帶有我認為的合理方式。」
《嗜睡的匹諾曹1號》70×90cm布面油畫2020年
尋找更多關於「過去時」的表達，杜尹在不斷嘗試。
背景中本應潔白的牆面是他為《嗜睡的匹諾曹》孩子們營造的安全室內空間，然筆直向下的溶解型線條、向上騰起的光霧感仿佛透露出「回憶之夢」有即將甦醒的危險。甦醒，意味著整場夢的破滅。
「房子在坍塌，速度比想像中快。」
《嗜睡的匹諾曹4號》70×90cm布面油畫2020年
講故事的杜尹，常會出現在「故事會」的焦點位置上。我看到一位語言活潑、見解獨到的講述者形象，正統、卻帶著頑童般的俏皮和荒誕不經。杜尹對於自身的矛盾持有坦率接納的態度，仿佛一切理所如此。
《餐桌儀式2號》40×120cm 布面油畫 2020年
「一次聽5歲的大兒子和玩伴聊天，對方煞有介事，說自己曾舉起一個100萬斤重的啞鈴，說完便秀起了他的手臂的小肌肉。謊言在這裡顯得很可愛，不是嗎？」
「《匹諾曹》系列裡也有我對於小孩天性的解讀：他們總是一面擔心撒謊後鼻子會變長，另一面又忍不住想對人撒謊的欲望。他們因此看起來笨拙而可愛，甚至有點神秘。
02 「造物手藝」「父與子、匹諾曹、童年波塞冬與宙斯。」
他們的誕生依賴於畫家內在的敘事邏輯及對生活的觀察，從童年時期起，杜尹就傾向於練就一門「造物手藝」。
2020年春節，湖北鹹寧市通城縣，返鄉的年輕人站在自家陽臺上「隔空嘮嗑兒」。此時的杜尹已是兩個孩子的父親，但發小還是輕易認出了他。
在發小眼中，杜尹「從小閒不住手癢，在各家牆壁上畫畫，喜歡自己做玩具，精力很充沛的樣子。」
11歲，杜尹有著忙不完事。「常翻看個半天的童話書，下午就照著書裡的新奇玩意兒去瞎找。有時看到一座樹屋就去樹林裡找樹枝，樹上搭不了，那就在地上起一個帶樹葉屋頂的小房子？」
杜尹在製作他的「大人玩具」
傳統的「過家家」對他來說缺乏吸引力——「拿花瓣和樹葉當吃的，假做飯假吃？還是搭樹屋好玩，雖然難，但堅持就能做成。」
問起他為何對建房子那麼執著，他說「要是不做好，大家接下來就不聽我講故事囖.」
「不斷練習手藝，我保留著做手工的習慣，這套茶具周邊都是我做的『大人玩具』。」
杜尹手工製作的茶具周邊
在杜尹看來，追根溯源是心智成長中必要的課程，「看古希臘神話很喜歡溯源故事，故事裡的燕子、風信子花這樣微小的細節，甚至會以此往前追溯。我就想，既然植物和動物都可以溯源，那人為什麼不呢？」
家族祠堂裡厚厚的家譜、長輩們口耳相傳的流傳故事開始吸引著他。
「為什麼人光有姓名還不夠，還要有表字？」杜尹的舅舅為他取名，後面多了一個——「字，文彥」。他去查族譜，看長上和同輩的表字，了解涵義。他想像在幾百年前的明朝，祖先們從江西舉家搬遷到湖北時，他們在經歷什麼.
通往老房子的小路（照片由杜尹本人提供）
「宗親血脈是一種類似於坐標的東西，不僅在現實中，古今中外的神話裡甚至神仙也都有出處，多有父母與所屬宗族。這個背景對我來說是某種力量的來源。最近讀《荷馬史詩》、《奧德賽》、好奇於歐洲眾神形象不在乎其優點和缺點並存，缺點甚至會帶來死亡和覆滅，這個很真實。」
今年作為高產年，杜尹創造了《小號手匹諾曹》系列。
《小號手匹諾曹17號》90×120cm 布面油畫 2020年
「在最開頭的童年會發生什麼？」在這個最易逝去、同時對人生影響深遠的時間段，把孩子們的故事記下來，讓孩子不單單作為孩子出現——「我想他們該是沉浸在自己天地裡的完美形象，他們在鼓搗些什麼？他們煞有介事地班門弄斧。」
.匹諾曹不知從哪兒弄到一隻小號？這玩意兒不輕！他使勁鼓足腮幫，大吸一口才能吹出聲音？其他人被我吸引過來了，為什麼不繼續吹呢？
匹諾曹使出吃奶的力氣，吹出人生的第一個高音。
「小號，在我看來是一種孤獨而驕傲的樂器，他們和孩子的相遇，在我看來是必須的。」
《小號手匹諾曹10號》90×120cm 布面油畫 2020年03 讓故事繼續這一次展出作品中，有從今年6月開始創作的畫面片段式群像畫。
「《韓熙載夜宴圖》，《搗練圖》以及《最後的晚餐》都對我帶來了啟發。這些經典名作在表達上幾乎都開創了『電影語言』的敘事性先河，根據創作背景文化和表達觀點的不同，運用不同的透視構圖方法。經典的依然是其獨一無二的故事性。對我來說，吸取東、西方不同的繪畫養料，最終依然是創作我喜歡的故事。」
「繪畫，我覺得就是創造出自我的個性，不斷去表達，去增長我的心智。」杜尹在拓展自我認知之路，發展出更加自然、不加掩飾的、大方的風度和個性。而所有整合表達的載體，是「杜尹的畫。」
打盹兒的杜尹
今年，杜尹及家人遵照大兒子的意願把他留在老家生活。「再好的故事也比不上他的親身體驗，希望他能一步步自己去收穫。」杜尹很篤定。
陽臺上仍放著杜尹網購回來的一批小型竹器，「等春天來時整幾個竹片風鈴，我猜孩子們一定很喜歡。」
《伊卡洛斯·夜遊》展覽現場
【展覽信息】
杜尹個展 | 伊卡洛斯·夜遊
展覽時間：2020.12.19—2021.02.28
主辦單位：D空間
展覽地點：藍頂藝術三期85棟一單元一號
作品收藏垂詢：13881749821