中醫文化：葉天士學說何以廣泛流傳
金淑琴所著《
》一書通篇採用敘事手法，通過敘述清代溫病開山鼻祖——葉天士行醫路上較有代表性的離奇病案和一次次非凡經歷，讓我們看到了擁有精湛的醫術、至仁至善的德行和不凡人格魅力的一代著名醫家。
全書開篇便介紹了葉家為中醫世家，世代醫術高超且樂善好施、廣積善緣，葉天士生在這樣的家庭環境中，從小耳濡目染，自然也是擁有了勤奮好學，善良仁德的好品行；而在其一歲「抓周」時對他物不屑一顧卻唯獨對脈枕情有獨鍾這一有些「傳奇」的事件，似乎也奠定了葉天士在醫學方面必不是個泛泛之輩。
縱覽本書，不難發現，書中最突出要描寫的就是葉天士謙遜的性格和孜孜不倦的求學精神。葉天士早年喪父，而後便開始一路尋師。虛心好學的葉天士到處拜訪名醫，本就聰穎好學的他總是很受師父的賞識。他從十二歲起便讀《素問》、《傷寒論》，到十八歲臨證處方，僅僅六年間，就先後從師十七人學習醫術，其中包括周揚俊、王子接等著名醫家。這期間，他不僅求學於名醫，還走訪許多藥工、產婆甚至江湖遊醫，可謂「師門深廣」。但他卻一直保持著謙遜低調的性格，只要是在某方面值得自己學習的人，一定對之恭敬有加，對跟隨過的師父也不忘師恩。也由於拜師甚多，他並沒有門戶之見，傳經授道真正做到了「有教無類」，這也是他的學說得以廣泛流傳的一個重要因素。葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他的學說在身後二百多年的持續發展中，形成了中醫史上一個重要的醫學流派——「葉派」。
葉天士是一位對自己、對患者及其負責的人。他臨終前對自己後人說：「醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而後可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。」他的這番話始終都應當是我們醫學生所奉行的。
作為一名當代的醫學生，我們應該從更多的先賢那裡獲取經驗，學習怎樣成為一個好醫生。在《葉天士傳奇》裡我們就收穫很多：還是個十四歲少年的他便已經走上了行醫之路，他沒有因為父親的去世，家中收入減少而以行醫之名誆騙病人錢財；他一路求學拜師頗多，但他作為一個被康熙題字親賜「天下第一人」，後世稱「仲景，元化一流人也」的名醫，在他的老師面前沒有絲毫倨傲、張揚和囂張，他始終謙恭好學，以孔夫子之言：「三人行，必有我師焉」自勉。
葉天士先生對於學術精益求精的治學精神也是值得我們學習的。剛踏入醫學之路，前輩們就向我說過，為醫者當是活到老，學到老。這一點在葉天士那裡顯現無疑。他覺得「學問無窮，讀書不可輕量也」，故而手不釋卷，一生都在鑽研學術。也正是因為這樣，成就了他在醫學史上如此多的成就，如溫病學的開創性發展、奇經八脈的理論、婦人胎前產後的諸病治療，關於養生保健，膳食調理（也就是我們現代人所說的食療）、心理治療（大概相當於現在的心理醫生）等等極其罕見和極具特點的醫療方法。
葉天士也沒有忘記培養更多的醫家，除了自己的門生和後人，他也培養了很多的濟世名醫，故而在史書之上有言「大江南北，言醫者轍以桂為宗，百餘年來，私淑者眾」。他毫無門戶之見的廣大胸襟促進了我國醫學的繁榮昌盛，也促進了業界觀念的開放。
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來源：醫技無憂醫學研究院
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