太陽能手電筒
太陽能手電筒這個是周星弛一個喜劇裡面有個叫達文西的發明，他的發明已經專注在他的技術上了，但是他沒有搞清楚目的性，所以他發明手電筒，有光的時候就亮，太陽能嘛，有能量了，一旦外面沒有光了，手電筒是肯定不亮了。
很多信徒錯誤的發心，一個自己還不認知的一個發心就叫信心，這種信心都是在自己感覺良好，一旦遇到違緣的時侯，這個信心絕對不亮了，這個信心手電筒絕對不亮了。所以我們修行佛法，信心是在磨難見真情，患難見真心，信心是磨難當中說的，世間平淡順境的時候修的是謙卑，把自己位置放低。
所以說我們叫信心至上謙卑而行，雙向起作用的，平常又是能夠具足信心的，信心乃萬法成就功德母，具足信心的來去給自己無限發展的空間，而凡夫我執的思維，無明的思維都是一種顛倒，她遇到順境的時侯就特別有信心，就覺得自己什麼都懂了，什麼都明白了，自我膨脹縮不回來了，都卡在我執的知見，結果一無是處。
你的心眼兒是最小的，心量是最小的，什麼也容不下去， 什麼也吸取不了，一個吸滿水的海綿，他是最沒有信心的人，慈悲沒有信心，出離沒有信心，都卡在自我的知見，所以我們學習佛法，信心在磨難當中，五大心關，恆常的長久的淡泊寂寞，能不能真正受得了這個清福，叫鴻福易得，清福難享，你這修行能不能受得了清福，能不能修苦行啊，淡泊當中能夠持之以恆一顆道心。
世俗凡夫都是一時性起衝動，有的時候世間一種逃避的時候，到這邊來度假了。實際上真正想在這裡，為了了解宇宙人生真理，為了行佛事業，弘法利生續佛慧命，他難以達到真實的發心，關鍵能夠恆常的心，在一些問題上我不做太多的開示，時間能夠說明問題，關鍵能夠恆常的心，時間就能夠恆常地打磨，當然要依教奉行了，恆常是依教奉行的恆常。
第二點就是磨難挫折，咱們修行是戒毒的過程，不是吸毒的過程，無量劫的返毒返業，將來在菩提道面對法界眾生的業力，這都是來質問你，考核你，你的信心，你的發心到底是真的是假的，一個質檢員拿著小錘子到處敲你，他不是要破壞你，而是要找你的漏洞找你薄弱的地方，你不要怪錘子敲得太狠，而是自己有漏洞，在每個因緣上都是一個自觀自心修法的增上因，關鍵你是不是有信心來面對。
第三點世間利益誘惑，花花世界各方面的兒女情長，各方面的錢財名利，來去考核你，問你，你的所謂的信心，我用多少的價值，多少的誘惑能給你摧破，這都是來考核，在每個因緣上，到底是真正為了究竟的解脫？還是為了世間這些夢幻泡影，哪個才是你真實的本源啊？所以也都在事情上來看的。
第四點強勢壓迫，是絕大部分眾生來依止的一個對境，都是依止於強權，所以當你的信仰和強權產生了分岐的時候，你能不能堅定道心，因為你心的力量不被強勢所左右，這才叫金剛乘的弟子， 金剛信心，金剛鑽兒，他才是最強的，不被磨難摧破而摧破一切磨難，都不需要用語言來說，這是一個肢體語言去做就好了。
最後一個與上師三寶的分岐，這也是非常難過的一關，因為很多人修行都是依止於上師三寶，內心當中都在憶念上師三寶的慈悲智慧，來利益自己和眾生，但一但產生分岐呵斥，或自己不理解的時候，你的祈請，你的祈請好像使不上心力了，但是呢你能不能真正去否定自己和認相上師三寶，你能相信他的每一句教法，包括對你的呵斥批評，全都是在救度你，在慈悲你，在呵護你，在摧破你宿世甚深的地獄重罪。
所以這些都是在事情上體現的，能不能跳出自己，能不能回歸真我本性，能不能進入聖道，還是利用一切所謂的這些教法，所謂的是因為自己心所觀照的。所取的已經變形了，自己給扭曲了，來去證明自已境界的正確，來去證明自己凡夫的所謂的信心。
所以遇到事情的時候，太陽能手電筒永遠就不亮了，吃飽喝足的時侯總愛說些大話，所以都希望大家都做一個發光的金子，在黑暗的深處能夠放光。也可以說就真正證到普光明，能夠達到一切黑暗光明的一體，自性的本體能夠達到這種一切業力的勝服，都希望大家好好地修行，信心來說並不是要對上師怎麼樣。其實依止的上師不就是我們的自性依止嗎，不就是我們的自性上師自性佛，自性法，自性僧。
到時候誰有信心啊？到時侯不就是你自己成佛了嗎？要搞清楚佛法並不是在自他分別相上，好像要滅除自己，其實來說回歸的是真我本性，但要通過菩提心來去理解這個概念，到時候成就的是你，智慧的是你，解脫的是你自己，都給你自己在修。
所以說不要欺騙自己，最後回歸的是真我本性，真正自我信心，真我不是這個假我，好，都希望大家好好地修行，能夠達到一切的信心力量摧破一切無明的黑暗。
吉祥如意！
----大日明王上師