亂談越劇《孟麗君》

窩在家裡抗新冠，讀書、刷屏、看電視，輪著來，2月1日CCTV11的《孟麗君》自然是不會錯過的，從頭到尾都看了。美人遲暮，不勝唏噓，仰萍的眼袋是越來越明顯了，這場戲中美人的狀態（尤其是嗓音）沒出來，看著有點吃力。章瑞虹的皇甫少華也不行，這一半要怪她自己，狀態也沒出來，另一半要怪劇本，皇甫少華雖然是男一號，但不幸的是犯了男一號往往容易犯的毛病：完美而又蒼白。無論是《再生緣》原著還是越劇劇本中，都有這個毛病。另外，範派好象與皇甫少華不大對路，在我所看到的皇甫少華中，最好的皇甫少華應該是曹銀娣的陸派皇甫少華，帥得不行，只有這樣的皇甫少華才會讓心高氣傲、聰明伶俐的孟麗君喜歡。還是鄭國鳳的皇帝最出色，這位皇帝率真好色又不失聰明善良，沒有過多的概念承載，是個活的人物。在徐派弟子中，錢惠麗和鄭國鳳代表著兩個方向，錢惠麗走的是玉樹臨風風流倜儻的公子路線，鄭國鳳走的是天真爛漫調皮頑劣的童稚路線，而皇帝的角色屬於後者，所以阿鳳演來更為得心應手。

閒著也是閒著，把陳端生的《再生緣》找出來囫圇吞棗地看了一遍，看完以後不怎麼佩服陳端生，卻很佩服吳兆芬，佩服她刪繁就簡的本領。吳兆芬只截取了《再生緣》的一個尾巴，把它演繹成《孟麗君》，情節大概僅為全書的十分之一強。這是一種很聰明的做法，讓《孟麗君》結構緊湊而充滿張力，很適合戲劇演出。事實上，吳兆芬的《孟麗君》只圍繞著一個焦點位高權重的酈丞相如何安全著陸，還原成孟麗君女兒身展開的。皇甫少華的試探和孟麗君的反試探，皇帝的試探性性騷擾和孟麗君的反性騷擾，讓該劇的情節充滿張力，引著觀眾往下看。事情就這麼簡單，越劇《孟麗君》就是靠這個焦點支撐著的，無此焦點，就無越劇《孟麗君》。至於有的同志想在該劇中尋找反映了什麼什麼，表達了什麼什麼，謳歌了什麼什麼的思想性或重大意義，那是你自己想多了。事實上，陳端生的原著中倒的確有一種想說誰說女子不如男的衝動，因為她自己是個才女，滿腹經綸，放在現在至少會成為一位網紅作家，但在萬惡的舊社會，卻不能如男子一樣趕考中狀元,，出人頭地，實現自我。只能寫一本《再生緣》出出悶氣。從這點上講，陳端生是有感而發的。新社會時代不同了，男女都一樣，男女平等的觀念已成為不言而喻的常識，用不著再三強調了，所以女權主義和反封建不是越劇《孟麗君》的主題。原著中的孟麗君有時還有一點戀棧的意思，從今索性不言明，蟒玉威風過一生......調和鼎鼐君臣職，燮理陰陽佐聖君，何須嫁夫方為要，就做個，一朝賢相也傳名。越劇中的孟麗君卻連這一點意思都沒有了，一門心思，就想著如何安全辭職，做皇甫少華的全職太太去。其實這點意思不妨還可以有的，會得到現在職場女性的共鳴的。退不退？什麼時候退？怎麼退？圍繞著孟麗君這種矛盾的心態，繼續深化挖掘，《孟麗君》會更有看頭。

戲劇也許無法表達比較複雜的事情，好的戲劇往往只圍繞著一、二個焦點問題展開，如何把它展開得穩妥、圓融、有趣，這就是本事。西方有一個戲劇結構理論：三一律，要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性。即要求一齣戲所敘述的故事發生在一天（一晝夜）之內，地點在一個場景，情節服從於一個主題。雖然機械了一點，但也深得戲劇表達的故事要單純的三昧。戲劇界有一個現象折子戲往往比全本劇流傳更廣，風頭更健，這是刪繁就簡規律在戲劇傳播過程中起著作用。

簡單點，再簡單點！如果有一天我試著去編劇，一定要把這句話每天念叨幾遍，簡單（故事）而有豐滿（情節），這才是戲劇編劇的上乘功夫！