蔡明亮 x 李康生:水之三部曲
2021-03-04 第二屆華語大學生微電影節《青少年哪吒》（1992）是蔡明亮「水」之三部曲的第一部。三部曲的貫穿人物小康（李康生飾）生長於一個市民家庭，父親開計程車，母親做電梯司機，他自己在上實習學校。影片的主題體現在母親的一次求神佔卜：巫師告訴他，她的兒子是哪吒再世，頭上生著反骨。
父母親認為，小康的叛逆性格是哪吒式的「背父」而已。他們有所不知的是，小康的忤逆不僅僅是針對父權的，而且還是指向古老而傳統的「男性」的：在隱秘的內心世界中，他愛戀著自己的同性。把男人「客體化」，是對男性本位的顛覆。儘管，在《青少年哪吒》中，這種力量還體現得相當隱約。
小康報復阿澤，毀壞他的摩託車，在車座上噴上「AIDS」的字樣，明含暗含著的內容是雙重的：詛咒和暗戀。他還不敢認同自己的性取向，還在試圖通過異性交友電話來嘗試與異性進行交流。他失敗了。阿澤與王渝文的愛情若即若離，像洪水之上的漂浮物，隨時會被衝毀和顛覆，儘管，他們還緊抱在一起，謀略抗拒和逃脫滅頂之災。
進入《愛情萬歲》（1994），蔡明亮的電影手法更明確，更乾淨，更堅定。這時的小康歷經對自身同性戀性取向認同的困惑、自殺、自然未遂，終於勇敢地穿上了女裝，並且在阿澤熟睡的時候爬上他的床，吻了他。
《愛情萬歲》中的性別越界，還呈現在異性交往上：楊貴媚同陳昭榮（阿澤）的性愛方式一概以楊貴媚採取主動姿態，陳昭榮則處被動境界，傳統的男女關係變位成女男關係。男性被「客體化」之後，阿澤和小康在一起吃了一頓火鍋。這是全片唯一一個在「家」中雙人共同進餐的場面，看起來，他們之間達成了隔膜之後的第一次默契。相比之下，楊貴媚則始終在吃街上的快餐和冰箱裡的食物，始終沒有觸及「家」的感覺。
影片結尾，是兩個加在一起足足有10分鐘的長鏡頭：楊貴媚在臺北7 號公園哭泣了10分鐘。在電影時間中，這10分鐘顯得相當漫長。
她沒有理由哭泣，她又有充足的充足的理由哭泣：當男人們想到愛戀或接納之時，身為獨立女性的她便只剩下孤獨了。維繫4年的異性戀文化在《愛情萬歲》的時代已壽終正寢 。愛情萬歲，既是對人類舊愛情模式的悼亡，又是對愛情全新內容的期許。
《河流》（1996）中的苗天已呈現出老同性戀者的身分，母親陸筱琳也有了外遇。小康依舊騎著電摩託，在充當臨時演員扮演屍體之後得上了斜頸的怪病。
母親還是在用咒符和要求為兒子治病，阿澤已成為一個同性戀者，在街上引誘苗天，把他帶進同性戀之溫暖。 什麼是人類或中國人的精神「河流」？同性戀者是「天生」的，還是人類文化河流養育的魚，而且是大魚生小魚，返過頭來又是大魚吃小魚？
「水」三部曲對水的影像有不同的處理與把持：《青少年哪吒》是陰雨，是髒水，地漏裡反湧上來的髒水淹沒了房間的地表，《愛情萬歲》是浴缸裡的水，是洗滌廁所的水，是淚水，《河流》是死腐的河水，再無其他。
「水」是別一種批判現實主義。蔡明亮不放棄對現實、社會、人生、身體和文化的批判性關注。它嚴肅，深邃，悠長，幽遠，令人回味無窮。
「水」三部曲在國際影展上大放異彩：《青少年哪吒》獲東京電影節青年競賽銀櫻花獎，《愛情萬歲》獲威尼斯電影節金獅獎，《河流》獲柏林電影節銀熊獎。
蔡明亮電影裡的城市是後現代的城市，沒有古典的城市個性，僅僅只是孤獨的生命存在的背景，臺北或者巴黎的角落裡一樣都會有寂寞上演。雖然所敘述的生活似乎是個人化的，與社會關聯不大，但是這不能否認蔡明亮電影的社會現實批判性。
作為一個同樣敏銳的導演，蔡明亮有他的表達方式。
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蔡明亮: 李康生是我的偶像
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蔡明亮:我的男主角只有李康生
現實是：我們的心都不柔軟了，只知道自己的痛，不知道別人的痛。看我的電影就是一種讓心靈柔軟的訓練，這是解決世界問題的開始。3提問：您平常很喜歡看佛經嗎？蔡明亮：這幾年佛經看得多一些，我覺得有蠻多領悟，有時候會轉到創作上面去。我也喜歡讀老子的書，都曾反覆地在看這些東西，每次看領悟都不太一樣。 -
那日下午,蔡明亮李康生赤裸談情
這部電影只有一個機位，從始至終拍攝蔡明亮和李康生的對談，幾乎都是前者講述，後者傾聽。這次開誠布公的談話地點選在蔡明亮購於山間的一所房子，看上去如同一個廢墟，蔡明亮從來沒有掩蓋他對廢墟的偏愛，這種亂中有序的層次感，恰恰構成他裝置場景的核心。蔡明亮每部電影的劇照都是絕佳的攝影作品，他能憑藉自己的直覺，找尋到那種介於湮滅和重生之間的質感。 -
暫別了蔡明亮的李康生,這個九月霸屏了!
先從愛奇藝【迷霧劇場】之新劇《在劫難逃》說起。 -
夜宿美術館,與蔡明亮、李康生遇見……
但其實不管是在岸上的呼吸方式，還是水裡的呼吸方式，殊途同歸是要到肺部，提煉出氧氣來。集美雙棲影展的基礎，是一個在廈門集美區舉辦了六年的青年展映，這一屆往前推了一步，變成了一個更為實際且具有國際視野的電影節形式，頗有一種「人類一小步，歷史一大步」的感覺。當然，往前走這一步，絕對不是什麼容易的事情，背後的辛苦是冷暖自知的所以說。 -
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而最近兩年蔡明亮導演則行走多國，拍攝了《行者》系列，李康生在其中飾一襲紅袍漫步都市的僧侶，凝視時間的流逝和現代社會文明進程的精神空虛是蔡明亮一如既往所關注的，這些頗具實驗性的電影讓蔡明亮的作品充滿了爭議和解讀。 -
組圖:蔡明亮舉手點讚笑容面面 李康生穿黑衣似大佬
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