詩篇十九篇十三節說，「求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪；不容這罪轄制我；我便完全，免犯大罪。」這告訴我們，神的僕人在神面前的罪有兩種：一種是悖逆的罪，一種是妄為的罪。神叫你作的你不作，這是悖逆的罪。這個罪我們都知道它是罪。這個罪我們都肯除去，這個罪我們都不願意犯。但是，弟兄姊妹，請你記得，不只悖逆是罪，還有任意妄為，輕舉妄動也是罪。神並沒有吩咐過，我們便去作，這就是妄為的罪。悖逆，是不照著神所命令的去作；任意妄為，是作神所沒有命令的。在神之外去活動，就是任意妄為。神說，不可姦淫，不可偷盜，人若犯了這個就是罪，這個我們知道。可是，我們往往以為我們可以隨便去作神所沒有命令的事，豈知這也是犯罪。如果神沒有命令你去作祂的工，而你憑著自己的意思去為祂作工，即使你認為你所作的是最好的事，但在神面前也是犯罪。大衛在這裡的禱告真好，他求神攔阻他不犯任意妄為的罪。
神知道祂所要的是什麼，所以凡祂要我們作的事，祂若不是借著聖經，就是借著聖靈向我們顯明。屬靈的工作，還不在乎多少，乃是在合乎神的用處與合乎神的心意。基督的僕人最緊要的一件事，就是知道神到底要他作的是什麼，要他在什麼時間用什麼方法作。事奉神的人，絲毫用不著他來想他應當作什麼。新約有一個特點，就是人能知道神的心意。基督的僕人可以在他的裡面得著聖靈的啟示，清楚知道神對於他的要求是什麼。這一種的知識是實在的，不是自己的理想，不是別人的鼓勵和指示。這一種的知識是聖經按著字句所教訓的，並且是聖靈在他的靈裡，在他裡面最深的地方，把神的命令啟示給他。
哦，今天真是明白屬靈啟示的人有多少呢？真是能說「我看清楚了」的人有多少呢？多少人把他所看為好的，他所以為屬靈的，他所熱切要得著的，他所算為有益處的工作，來代替了神自己要作的工作。在神的工作上，自告奮勇的人恐怕多於神所選召的人。許多人只能說「我來了」，卻不能說「我受了差遣」。因此許多所謂神的工作，真是死氣沉沉。許多的工作，不是神所要的，不過是人為神發熱心，以為神需要這些，所以他們就作了，就把這樣的工作稱之為神的工作。其實，這種工作，出乎神和屬乎神的成分，幾乎是絕無僅有的。
實在屬靈的工作，首要的不是我們，乃是神。我們不過是看明了神的心意而已。實在有屬靈用處的工作，最初都是從神的心裡發起的，我們不過因為聖靈在我們裡面有啟示，使我們明白了而去作的。所有事奉神的工作，不論它的外表如何，成績如何，其實只有兩種：一種是從神發源的，一種是從人發源的；一種是神要這樣的，一種是人以為是神所要的。哦，親愛的弟兄姊妹，你所作的是什麼工呢？
最可惜的，就是有許多基督的僕人並不注意這任意妄為的罪，或者不夠徹底知道什麼是任意妄為的罪。他們沒有被聖靈帶領到一個地步，就是深深的審判自己，知道在神的工作裡，除了神是主以外，他們沒有出主張的餘地。我們需要聖靈的責備，叫我們知道什麼是任意妄為的罪，知道任意妄為是多麼可恨。我們應當知道，不只祂命令的事我們不去作是罪，就是祂沒有命令的事我們去作，這也是罪。我們不應當常常說，「神沒有禁止的事，我怎麼不可以作呢？」我們卻應當常常說，「神沒有命令的事，我怎麼可以作呢？」凡認識主不深的人就以為，聖經沒有禁止的事，他都可以作。但那些認識主更深的人就知道，許多事雖然聖經沒有禁止他去作，但是，如果神沒有命令他作，他去作了，就是犯任意妄為的罪。弟兄姊妹，有一天神帶你到更深的地步，你就要知道，你不只不可悖逆神去作祂所禁止的事，並且你還應當不作祂沒有命令你去作的。神沒有命令的事，你能不憑自己的意思去作，那就是完全的人，就是神所能用的人。完全的人，就是神沒有命令就不作，就是不犯任意妄為的罪的人。神沒有命令我，我就安靜不動，這樣的人，神才用得著，他才能作神的工。
在神的工作裡，我們看見有許多都是人隨著自己的意思去作的。人如果不問神的旨意是什麼，神的時間是如何，神的方法是怎樣，即使是最好的工作，也不過是憑著魂生命的熱心去作的。我們要知道，肉體不只會抵擋神，肉體並且會幫助神。我們血氣（魂）的生命，也有許多天然的長處。就是這個屬魂的生命，能夠為著神發熱心，能夠設想這樣作、那樣作就可以興旺神的教會，這樣打算、那樣打算就可以擴充神的國度，這樣努力、那樣努力就可以拯救許多罪人。這些人的動機和存心都是好的，可是他們並不知道，血氣的生命會叫他們有這樣的熱心、打算、籌畫和努力。他們並不知道，惟獨作神所命令的才是可貴的。他們以為只要從事於神的工作，就是無上的了。他們並不知道，凡出乎血氣生命的，動機雖然不錯，目的雖然很好，成績雖然可觀，但是神並不喜悅。因為這不是出於神的旨意，所以也不合於祂的用處。他們也不知道，凡不是出乎神旨意的工作，神是不肯給能力的。他們以為他們作工的熱切、聲音、情感、氣力、眼淚，乃是神能力的幫助。豈知在這樣的時候，他們不過是吸取他們天然生命的能力，來供給他們出乎天然生命的工作而已。
任意妄為的原因在那裡呢？沒有別的，就是己生命的表現。許多人雖然當神命令的時候肯順服，但是，他們的心並沒有喜歡神的旨意，他們還是喜歡自己的意思。所以當神安靜的時候，沒有說話的時候，他們就任意去作。弟兄姊妹，我們若不審判肉體，若不背起十字架來對付己的生命，就在神有命令的時候，也許還可以勉強順服，而在神還沒有命令的時候，我們就不能不憑著自己的意思去活動了。
在神的工作上，任意妄為並不一定存心都是錯的。當我們還沒有歸服神之先，我們己的生命是不喜歡事奉神的；當我們歸服神之後，我們是喜歡事奉神的。但這是最危險的時期。從前是絕對的不事奉神，現在是要事奉神，可是又要按著自己的方法來事奉神。但是神所要求的，不只是要我們事奉祂，並且是要我們照著祂所喜悅的方法事奉祂。人往往誤會了，以為神所要求的，不過是事奉而已，至於事奉的方法，是可以隨著人自己的意思的。我們應當知道，若不是照著神的命令而去事奉，乃是神所不喜悅的。所以我們不只應當知道，我們的工作是神所命定的，並且應當知道，關乎這工作的方法、時間、如何進行，也都是祂所命定的。
我們要知道，無論人的動機多麼好，總不能代替神的旨意，無論人的工作多麼有成績，遠不及神的喜悅。多少的工作，乃是為著『應付環境的需要」、「幫助信徒的靈性」、「拯救罪人的靈魂」而作的，但並不是為著聽神命令而作的。這樣的工作，不能說必定沒有成績，但是無論如何，這樣的工人和這樣的工作，總不能合乎神的用處。我們所當首先顧到的，並不是罪人和信徒在外面的需要如何，乃是神在這個時候的需要是什麼。我們的工作，第一是為著神的需要，不是為著罪人的需要，也不是為著聖徒的需要。我們是神的僕人，神雖然把作工的責任託付給我們，但是神卻留下指揮祂僕人的權柄。聖靈雖然呼召神的僕人去作工，但是保羅和巴拿巴不能隨著己意到亞西亞去。支配神的僕人行動的權柄，永遠是在聖靈的手裡。問題並不是亞西亞有沒有需要，問題乃是神在那個時候有沒有亞西亞的需要。使徒行傳很奇妙的給我們看見，給我們工作能力的是聖靈，指揮我們工作方向的也是聖靈。我們工作的責任，乃是供給神在這時候的需要。
聖經給我們看見，我們不是神所僱的，乃是神用血所買的。神在我們身上有完全的主權，所以我們不能隨著己意作什麼。神沒有將事情交給你，讓你憑著自己的眼光去出個主意。神不是如此。神對於祂的工作，每一件事，都有專一的命令叫你怎樣作。你若沒有得到祂的命令，任意妄為，祂就不能悅納你，祂用不著你，結果你這樣的工作必定經不起火，必定被燒掉。
聖經給我們看見，神不只在大事上顯出祂的作為，神在小事上也顯出祂的作為。所以，我們要在凡事上讓神居首位，我們不只尊神為大事的主，也要尊祂為小事的主。祂貫乎一切，充滿一切。你所作的工，若不合乎神的旨意，你也許可以得到人的稱讚，但是神用不著你。
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