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北宋詞風初盛之時，不論是高居廟堂的文人政客，還是市井酒肆的歌女遊人，都很喜愛填詞聽曲。不過在朝的文人多填雅詞，而在野的騷客多寫俗詞豔詞。最有代表性的便是填雅詞者如宰相晏殊，流連市井填豔詞者如才子柳永。
彼時，雖有「詞為豔科」的說法，但作雅詞的官宦文人往往對寫戀情相思的「豔詞」很是鄙夷。據說柳永曾攜自創的「曲子詞」拜謁晏殊，晏殊閱其詞集，讀到「針線閒拈伴伊坐」一句，直斥為淫詞豔曲。可見當時雅俗涇渭之分。
然而最讓晏殊意想不到的是，他最看好的小兒子晏幾道卻走上了「豔詞」之路。晏殊作詞往往抒發閒雅之情調、曠達之懷抱，而晏幾道則截然不同，其詞多寫言情相思，正是乃父口中的「淫詞豔曲」。
晏幾道的詞風似父而造詣尤過之，最著名的便是其「當時明月在，曾照彩雲歸」的名句，被後世評為「閒雅沉著，當時更無敵手」。
今天咱們再來欣賞一首晏幾道的冷門詞作《鷓鴣天》：
鷓鴣天
北宋·晏幾道
小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
這首詞一般認為是一首久別懷人之作，不過從詞中時間描述看來也似是寫初見當夜分別後的情事。不論如何，此詞都是寫戀情相思，正是晏殊所鄙夷的「淫詞豔曲」。然而就是這樣一首「豔詞」，卻被北宋最有名的道學家程頤稱讚為」鬼語也「！
此詞上闋開篇先描述初次相逢的情景：「小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈」，雖然純是寫景，卻從字裡行間表現出詞人對女子的傾慕之情。
後兩句「歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消」便寫在意中女子的歌聲中開懷暢飲，被美妙歌聲所陶醉、被美豔女子所迷醉的綿綿情意。
下闋轉而說詞人分別後的心情：漫漫長夜、久不成寐，「碧雲天共楚宮遙」慨嘆由於人為的阻隔，使得互生情愫的兩人不能相見。
結尾「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」兩句可謂是最精彩的神來之筆。現實中的人受到阻隔不能相見，而「夢魂」卻無拘無束，在今夜夢中，穿過迷濛夜色，踏過楊花謝橋，再去重回意中人兒。
從初見的一見傾心、到歌酒酣暢的迷醉，別後相思的寤寐思服、最後寫至夢魂相會，以縹緲迷離的夢境襯託歌酒相歡的美好，反襯現實中的迢遙間隔，用意尤深，細細品讀深婉有味、情韻無盡。
如此縹緲迷離之語，就連一向以方正自居的道學家程頤都讚嘆：「鬼語也」，意境之幽渺真箇有我見猶憐的魅力。也難怪世人稱小晏「詞風似父而造詣過之」！