趙本山改進傳統二人轉，郭德綱改進傳統相聲，兩者有何不同？

去年到趙本山經營的劉老根大舞臺去看了一下，小編本身是個商人，很多外地來瀋陽的客戶，很多都會想去劉老根大舞臺去看看，因為作為東北風俗特色，東北人如果到瀋陽，不去劉老根大舞臺看一下二人轉，對外人都不敢說自己去過瀋陽。

位於瀋陽中街的劉老根大舞臺

但是看完劉老根大舞臺的很多客戶，都有一個共同的想法，劉老根大舞臺演出的節目還是二人轉嗎？很多時候作為趙本山的知名弟子，比如唐鑑軍，王小利，王小寶等，都會在節目中壓軸出場，但他們演出很少是表演傳統二人轉，大多數都是講點笑話，最後可能會唱首歌之類的。就算是前面打場的演出，表演傳統二人轉的也很少，基本都是類似於小品的節目，小編對綜藝並不是很在行，不知道什麼樣的節目該定義成二人轉，什麼樣的節目該定義成小品，總之感覺傻傻分不清。

劉老根大舞臺火爆場面

我們先來了解一下傳統二人轉，再來分析趙本山宣傳的還是不是二人轉。

二人轉（Er ren zhuan），史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是一種有著三百多年歷史，悠遠的原始文化傳承的獨具特色的民間藝術形式。 [1]

它植根於中國東北民間文化，屬於中國走唱類曲藝曲種，流行於遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古東部三市一盟和河北省東北部等地區。表現形式為一男一女，服飾鮮豔，手拿扇子、手絹，邊走邊唱邊舞，表現一段故事，唱腔高亢粗獷，唱詞詼諧風趣。

傳統二人轉表演

傳統二人轉名段有《大西廂》、《回杯記》、《祝九紅弔孝》、《梁塞金擀麵》、《馬前潑水》、《包公斷太后》等。2006年東北二人轉被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。從國務院把二人轉列為國家級非物質文化遺產，就不難看出二人轉是作為一門傳統藝術來宣傳的。而二人轉代表人物是韓子平，王忠堂，趙曉波，趙本山。

韓子平傳統二人轉《回杯記》

趙本山能列為二人轉的代表人物，並沒有太多爭議，因為趙本山早年是靠傳統二人轉打出名堂的，他的作品《摔三弦》《瞎子觀燈》毋庸置疑都是傳統二人轉。但作為十幾年登錄央視春晚，更是連續多年的小品王，可見趙本山賴以成名的並不是靠二人轉，而是在小品領域。

趙本山的二人轉《摔三弦》

趙本山作為小品領域的佼佼者，更是作為二人轉領域的一個標準性人物，把二者有機的結合起來也是理所當然的事情。有很多名家評判二人轉，說是二人轉可以無所不包，又很強的包容性。遼寧曲藝協會楊世祥指出：「二人轉是當代的雜劇，如同戲曲史上的宋雜劇一樣，是歌舞、說唱、戲曲幾種樣式混雜在一起的概稱。」於海闊指出：「新型二人轉現已演變為包含傳統二人轉、流行歌曲、單口相聲、脫口秀、拉丁舞、絕活、雜技在內的綜藝晚會，本身並非一個成熟的藝術形式，它還在『發酵』的狀態，需要繼續與其它藝術形式進行交融、碰撞。只要在健康的路上走下去，誰又敢說有朝一日不會產生出一種或多種新的藝術形式呢？

改變了表演形式的傳統二人轉

在當今的時代的衝擊下，傳統二人轉漸漸沒有了市場，不破不立，加入新鮮元素，改革創新本無可厚非。但二人轉真的需要改成小品的模式或者唱流行歌曲來撐門面嗎？在專家的口中，縱容二人轉無所不包，但如果真靠這些其他曲藝表演模式撐臺面的二人轉，還是那個已經申請了文化遺產的二人轉嗎？

唐鑑軍加入了評書表演的二人轉

有人拿郭德綱對相聲的改進，來評價趙本山改進二人轉，認為雙方是一樣的。如果您看過雙方的演出，就很好下結論。郭德綱雖然也在改進傳統相聲，但只是改進，並沒有改變傳統相聲的架構。而趙本山的改進已經對二人傷筋動骨了，很多二人轉表演甚至都沒有唱的環節，要知道二人轉表演唱才是靈魂。

綜上所述：二人轉作為一個時代的記憶，曾經給很多人帶來歡樂，很多老人還是喜歡聽傳統二人轉的。也許很多年輕人對傳統二人轉究竟是什麼樣？概念已經很模糊了，他們會把趙本山宣傳的表演看成是正宗的二人轉。但如果二人轉真的變成了趙本山宣傳的樣子，這門傳統文化也就離被遺忘不遠了。