《戒子書》賞析
文：星空
人類的歷史，就是一部「家天下」的歷史，人情、裙帶，甚至是父死子繼。家族沒有後人，家族的事業就會消亡，因此大家族對於子女的教育，可謂傾盡全力，因為沒人會拿家族的未來開玩笑。
諸葛亮作為三國時期蜀國的實際的掌權人，大漢的丞相，出身大家族，通過刻苦努力，由士人成為聖人，接近於完人，備受後人推崇，又會怎麼樣教育子女呢？
諸葛亮的妻子是黃氏，在諸葛亮46歲那年，為諸葛亮生下了長子諸葛瞻。諸葛亮53歲去世，臨終前寫給諸葛瞻一封書信，叫做《戒子書》，總結了自己學習的經驗，並鼓勵兒子要珍惜時間，當時諸葛瞻才7歲。諸葛亮寫道：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《戒子書》通篇對偶，意境高遠，感情真摯，沒有一句廢話，充滿了對兒子的真情。
譯文如下：
君子的行為，是平靜才能修身，勤儉才能養德。不淡泊就不能明確志向，不安靜就不能到達遠方。想要獲得寬廣的才幹，只有學習；想要學有所成，必須用志向做動力。貪玩、享樂沒有節制、懈怠都不能有精品，追求冒險刺激、浮浮躁躁就不能冶煉性情。
年齡隨著時間增大，意氣隨之消沉，變成了枯樹葉，與時代脫軌，悲慘的守在破草廬中，到時候還能怎麼樣呢？
賞析：
諸葛亮出身很好，至少不是寒門。不管什麼原因，他拋棄繁華的都市，來到偏遠的山村，安心學習。是靜以修身，寧靜致遠。後任丞相，勤儉節約，不住高樓，不吃好的，恪盡職守，鞠躬盡瘁，死而後已，以竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。是儉以養德，淡泊明志。
如勾踐，他臥薪嘗膽，用苦難磨礪自己的志向，舔著苦膽，讓子時刻想著恥辱，不就是「淫慢則不能勵精，險躁則不能治性」嗎？毛主席為了鍛鍊自己的心性，專門在吵鬧的馬路上閱讀，結果「不管風吹浪打，勝似閒庭信步」。這就是內心的鎮靜，不焦慮，不浮躁。
學習是件苦差事，放棄了祖國的風光，交談的樂趣，男女的歡愉，而在那裡讀書、練琴、習武，汗牛充棟，孤獨寂寞。如此困苦，沒有志向是堅持不下來的。這就是：「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」唐朝的韓愈也說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」、「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」。
但苦讀的人，除了肉體上的困苦，更多的是精神上的折磨。大多數精益求精的人，都是和自己過不去。他們可以不在乎路途的艱險、他人的眼光，但必須不斷錘鍊自己的作品，其中的冷暖，誰又能體會？難怪杜甫說：「文章千古事，得失寸心知。」意思是，文章是千古的事業，得失卻只有一寸的心，可以明了。
（破房子）
但如果不經歷這樣困苦，就會「年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」這裡表達了諸葛亮的憂患，那就怕一無所有。年紀大了，沒有了時間，在沒有權利、金錢地位，那就太可憐了。史記中說：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！」意思是，天下這樣熱鬧，都是因為利益。擁有上千輛戰車的君主，上萬戶家產的王后，上百間房屋的君子，況且擔心貧窮，就別提普通百姓了。
寫道這裡，我又想到了周杰倫的一句歌詞，他在《聽媽媽的話中說》：「為什麼別人在那看漫畫，我卻在學畫畫對著鋼琴說話。別人在玩遊戲，我卻靠在牆壁背我的ABC。不想你輸所以要叫你用功讀書，我找不到童年寫的情書，你寫完不要送人因為過兩天你會在操場上撿到。」為什麼會在操場上撿到呢？或許因為窮，或許因為感情，總之人家看不上你。所以人擔心一無所有，古今是一樣的。
志向催人上進，學習使人廣才，但廣才就會成功嗎？如果諸葛亮是個成功的人，也不會有那麼文人同情他了。所以，學習只是其中的一部分，運氣、天賦也同樣重要，要不然老祖宗也不會說：「謀事在人，成事在天」，網絡上也不會說：選擇比努力更重要。站在風口上，豬都能飛起來。
所以，說的簡單一點，《戒子書》就是告訴兒子，要有趁著年輕，拋棄欲望，刻苦讀書，守住寂寞，錘鍊心性，免得日後一無所有。蘇軾說：「厚積薄發。」
諸葛亮死後，劉禪掌握了蜀國的大權，諸葛瞻也在蜀國任職。29年後，蜀國滅亡，諸葛瞻戰死，終年36歲。司馬炎稱讚諸葛亮父子說：「諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！」
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