詩篇一百卅七篇
1我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。2 我們把琴掛在那裡的柳樹上。3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：「給我們唱一首錫安歌吧！」4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」耶和華啊，求你記念這仇！8 將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
這是一首很悲傷的流浪者之歌。當時猶大被滅，許多猶大人被擄到巴比倫。當他們走到迦巴魯河邊坐下來休息時，那些巴比倫的士兵要求他們彈唱作樂，因為猶太人善於歌唱跳舞。這些巴比倫之囚被強迫，在外邦異地做亡國奴，怎能強顏歡唱？當他們回想錫安故土，以及曾經享有的榮耀就忍不住哭了，為何會落到這樣的地步呢 ？
在〈以西結書〉裡，以西結在異象中看到神怎樣一步步被趕離聖殿。猶大人在聖殿裡拜偶像，拜太陽，汙穢聖殿，以致神無法駐留，只得遠離，成為流浪的神（結8-10章）。「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去（結10:18a ）」，當神在聖殿中不再有地位時，祂就走了。猶大人以為乭以倚靠所拜的偶像和假神，卻嘗到呼天天不應，叫地地不靈的情況。偶像和假神都不能幫助他們，結局自然是滅亡。當巴比倫來到耶路撒冷時，那個戰況十分悽慘。猶大人的嬰孩被摔在磐石上而死，太慘了，以致於詩人咒詛，希望將來巴比倫也遭到同樣的境況，他們的孩子也被敵人摔在磐石上而死。那種撕裂心腸的痛令人難以忘懷。
南唐的末代君王李煜在亡國之後，被宋太祖稱為違命侯。有一次在宴會中，宋太祖命他作詩娛眾，他說：「揖讓月在手，動搖風滿懷」，宋太祖說他「好一個翰林學士」，意思是說：你不配做皇帝，做一個文人好了。在他的《破陣子》說到：「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨」，成為宋太祖的俘虜後，「沈腰」指人瘦了，「潘鬢」指發白，整個人都老了，悽涼。李煜在亡國後想起的是，「四十年來家國，三千裡地山河；鳳閣龍樓連霄漢，至樹瓊枝作煙蘿，幾曾識幹戈？」 在和平時不懂得保護家國，一味享受，等到國破家亡時，就真的「往事已成空，還如一夢中」。
猶大人在巴比倫的河邊，想到亡國之恨，感受到亡國之痛，體會到亡國之可怕，但是有沒有想到為什麼會亡國？有沒有想到離棄了活水的泉源的後果？有很多以色列人（包括猶大人），都深深懷著復國的盼望，因為他們明白一個國家重要性。他們曾在埃及為奴，曾經被人看不起，當作機器使用，然後神使他們立國，在不可能的情況下，建立了自己的國度，還有外邦來朝貢的威儀之時。神給了他們那樣多那樣大的恩典，但是在他們把神趕走之後，他們就再也沒有力量，也無能保護自己。他們只能哭泣，再一次淪落為奴了。
不能忘記耶路撒冷，因為那是他們深以為傲的君城和聖殿。但是光有聖殿，沒有實質的敬拜，又算什麼？「耶路撒冷遭難的日子，以東人說：『拆毀！拆毀！直拆到根基！』」。猶大人的經歷，是信徒的鑑戒，當我們身處平順時，不要忘記神的恩典，不要因為有一點小成就，就離棄建我們的神。因為祂是我們的力量，我們的避難所，我們隨時的幫助。祂的愛使祂甘心與我們同在，但是當我們不懂得敬畏祂時，後果堪虞啊！