學慈悲心就可以了。不用那麼多。有菩提心的話，所有都可以搞定。你有無上的信心話，什麼事情都可以！很多高僧大德身邊的這些護法，以前阿秋法王身邊的很多護法都說阿秋法王這樣說：「我說什麼你就聽什麼。你不用去修五加行哦。」很多人五加行沒有修，大圓滿的傳承都沒有。人家去了就是極樂世界，身體就縮小。那什麼原因？就是上師的加持融入到自己的心裡去。上師說一句話，他覺得就是佛法；上師開玩笑的，他覺得都是佛法。我們覺得呀佛法！真的，我從來就沒有看過自己的大恩根本上師是一個普通人，一個老人家，一個白頭髮.真的從來沒有想過。真的沒有想過。如果想過，這個是業障，自己的業障。自己的業障來這個時候看不到。我覺得這個就是普賢王如來。他說一句話就是普賢王如來的佛法。那我得到就是這樣的。所以我現在也對阿松上師，我從來就沒有看過他是一個上師呀。沒有，沒有！就是法王說沒有區別。真的沒有區別。慈誠羅珠堪布同阿秋法王也沒有區別，索達吉堪布和阿秋法王沒有區別。那你們心裡應該有吧。就這樣想。有些人這樣同我講：「以前高僧大德都有十個上師，十五個上師。我們也應該可以吧。」那你心裡是這樣的嗎？所有的上師都是一體的嗎？你心裏面有分別呀。老的，如果一個老的上師過來了，"哦，很厲害！看起來所有人都去，那個老的很有加持。」心的原因。心裡就這樣想的。分別！
但是一定要心裡清楚。現在末法時期就是所有上師之間也有矛盾。沒有以前那麼殊勝的。現在末法時期佛法不殊勝的原因是什麼？很多這些高僧大德之間也有一點矛盾。為什麼？這些弟子去那個上師那裡說：「這個上師說你不是很好」，這個弟子又那個上師那裡去說這個這個。這個之間說了有矛盾。 這個傳承有不清淨，不乾淨的啊。 所以你有十個上師的話，這個上師裡面三、四個之間有矛盾的。所以你有那麼多上師不像以前那麼殊勝。以前的時候，所有上師都沒有這麼多矛盾，傳承也是很乾淨的啊。佐欽的傳承和噶陀的傳承很殊勝呀！以前就一家人一樣。現在你去真正了解一下，是以前一樣嗎？佐欽的傳承和噶陀的傳承一樣嗎？ 你真正自己去了解一下。是這樣的， 我們也是分不清楚。所以呢，你佐欽的傳承，好好念佐欽的傳承；亞青的傳承好好念亞青的傳承。你不用找很多很多上師，很多很多這些高僧大德。一個傳承裡，一兩、三個上師可以。譬如說：阿秋法王的傳承。如果阿秋法王的弟子裡面，一樣的：阿松上師、熱羅益西降錯、還有一個益西降錯、扎西桑珠活佛呀.這些都是很清淨、很乾淨的。這樣的話非常殊勝嘛。噶陀的，比如噶陀莫扎法王、噶陀洛噶法王、噶陀扎加活佛呀. 噶陀的肯定是噶陀裡面的很清淨沒有什麼矛盾；佐欽的，佐欽白瑪格桑法王呀,白瑪格桑法王下面不知道有哪個. 所以你們一定要清楚的話。那可以。你們不用找一個佐欽的上師、噶陀的上師.那這個我覺得現在不是很殊勝。這些現在為什麼叫末法時期就是這樣的。所以呢好好地看自己有沒有信心，有沒有菩提心，有沒有想過人身是很難得、沒有那麼容易（得到），浪費人身啊。 人身是容易無常的，輪迴裡面是很痛苦的。還是你們覺得輪迴裡面很痛苦，還是輪迴裡面很幸福？我們所有人都應該（覺得）輪迴裡面很「」幸福「」啊，輪迴裡面還是想賺一點錢，還是過得很好。還是沒有真正地出離心啊？如果有的錢，自然就會出來；沒有的話，就壓力很大。那佛法裡面講的，一定要心裡用，才能是真正的佛法。
三天你們也做得真得非常好，你們的貪嗔痴慢疑也消除了很多。看起來越來越精神。今天很多人不一樣，真的很好。你看關玉像瑜伽士一樣。瑜伽士也不能我這樣的瑜伽士，一定要很清淨的一個瑜伽士。你們也不能變成我這樣的人--什麼都不懂、傲慢心很重的、貪嗔痴慢疑很重。這樣的上師你們碰到，沒有福報的人碰到這樣的上師。如果有福報的話，不會碰到這種上師。應該碰到的是法王呀.但是這個是緣分，碰到這樣的。不能變我這樣的：貪嗔痴慢疑很重的，一天到晚生活當中什麼都沒有做。這樣地也不行。所有人一定要變成很好很好的法王。
我感覺這個現在真正的學佛人，白日的星星一樣，真的很難很難看得到。我經常身邊的弟子裡面真正為眾生的很難。我經常說要為眾生啊，做一點事，然後累了就不開心。那你前面做的功德馬上就沒有了。真的很難。所有人會自然「為自己的心」會出來。本來就很好，開開心心做事情啊。中午沒有吃飯，然後就開始很累了，今天做了很多事情，寺院的事情嘛，中午沒有吃飯，嗔恨心就出來，罵人啊.那你今天上午做的那個功德下午就沒有。這樣不能。一定要忍。我們都是一樣的，為眾生做事情。我感覺真的是非常重要。你得保持自己的心。早上吃飯，吃很飽的時候去工作；中午的時候沒有吃到飯，然後開始就餓了嘛，累了嘛，開始就不開心，然後就罵人，這樣不能。我希望你們真的是學一點真正的佛法，非常重要 。 那我們開始就念，說多也是業障。
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