憋在家，無聊的時候，就隨手拿本書看，前天拿到了《俠客行》。
金庸先生的作品，六神磊磊老師已經解讀的很好了，我只是寫一下讀後感，算不上解讀。
如果一句話總結，就是傻小子走好運，練成了絕世武功。其他的，乍一看沒啥。這裡面的愛情，除了小兒女不懂愛情的懵懂，就是人老了以後的孟浪，乏善可陳。
所以，這是老爺子作品裡最缺乏存在感的一本之一，甚至不如短篇《越女劍》來得精彩。
可合上書再想想，這裡面的哲學意味甚至宗教意味還是很濃的。
第一，整部書在探討一個人類的終極問題：我是誰。
最近，最接近哲學家的就是小區保安了，見人就問你是誰，你從哪裡來，你到哪裡去這三個哲學的終極問題。
經過兩個月左右的居家生活，我想，稍有知識的人也都會想一些吃喝之外的事情。何為自我，何為家人，何為國家，都應該好好想想的。有的夫妻，經過這些天的相處，找回了昔日的感情；有些夫妻，經過這些天的相處，斷然預約了離婚的日期。
無論分還是合，都更加認清自我。
《俠客行》的主角，是個小乞丐，媽媽喊他狗雜種，長樂幫喊他石破天，石清夫婦以為他是自己的兒子石中玉。他自己也不知道自己是誰，知道最後，他的身世還是一個謎。
不知自己是誰，更無所求。當謝煙客拼命想他求自己的時候，這孩子竟然是萬事不求人。正所謂，壁立千仞，無欲則剛，碰上這樣的主兒誰也沒招。
可就是這個狗雜種，稀裡糊塗當了幫主，學到了絕世神功，據武俠迷考證，金庸小說裡武功最厲害的，就是石破天了。武功之外，還得到了小美女阿秀的垂青，阿秀等他不回，竟然要毅然決然地蹈海。
這正佛家的理念，無我，我所求，無眼耳鼻舌身意。類似的情節《天龍八部》裡也有，段譽、虛竹從未想學什麼絕世神功，可都學到了，而慕容復一心復國，結果是一切都失去了。
經此一疫，很多人應該認真想想了：你是誰？你要什麼？你從哪兒來，要去哪兒？
第二，你看到的、聽到的，不是真相。
整部書的懸疑，一個是石破天的命運，另一個則是俠客島的「獎善懲惡令」。在幾乎所有武林人士的眼裡，遠在海外的俠客島，是死亡之地。去了，死一個；不去，整個幫派被搞死。俠客島的臘八粥邀請函，就是死亡通牒。
所以，長樂幫要找個不懂事的小屁孩來當幫主，給自己消災。
可去了一看，分明不是麼，大家都在開開心心地研究武學呢，兩位島主也說了，殺的都是惡貫滿盈之輩，不殺好人。
所以，我們日常聽到的、看到的，未必是真的。武林人士對俠客島的認知，是基於部分事實的錯誤認真，從而形成偏見和恐懼。而我們，對於歷史，對於遙遠的外國，很多真相是看不到的，別覺得自己就是對的。
俠客島掌握了江湖所有人的隱私，親朋不知道的事，他們也知道，這可是無所不包的大數據了。
可是，誰授權俠客島有獲取所有人隱私的權力？俠客島的信息準不準，誰來核實？假如他們犯錯了呢？誰來監督俠客島？
細思極恐。
第三，善與惡。
何為善？何為惡？人性本善，還是本惡？這是纏繞人類數千年的問題，東西不同。
《俠客行》裡的人，給人感覺都是怪怪的，好的不覺得好，壞的也不覺得壞，感覺善與惡沒有什麼界限。就像雪山派找逆徒石中玉，出發點不壞，但做著做著不小心就越界做了壞事。
石清夫婦，從頭至尾都是裡面正面人物的典型，但一點兒也不可愛，他們心不壞，但看不到行俠仗義的影子，更像是精緻的利己主義者。
或許，這就是真正的世界，真正的江湖。所以，看《俠客行》還不至於對人性絕望，只是迷惑而已。可能金庸老爺子也是這樣，在大兒子死了後，對人性產生迷茫，寫了《俠客行》。等到寫《連城訣》的時候，估計已然絕望，所以，《連城訣》整部書，除了傻乎乎的狄雲外，沒個好人，看得令人絕望。
《俠客行》的結尾，石破天還是不知道自己是誰，但至少知道了自己不是誰，也不算是一無所獲。可惜的是，金庸用李白的俠客行這首詩，卻沒寫出一個像侯贏、朱亥那樣的豪俠之人，也沒有寫出信陵君那樣的慨然之士，有點對不住這首詩：