01
一個動作引發的血案
在《梁品》策劃之初，我們就說了除品人之外，偶爾還可以品電影和品書。新冠病毒橫行時期，小梁倒是沒閒著，在家裡看了很多電影和書。
過年前，我看了一部韓國電影，它的名字叫《寄生蟲》。看完之後，我當時就一拍大腿，韓國人口雖然少，但卻能生產出那麼多好看的電影。隨便打開一部最近的韓國電影，只要它不是太差，你都會覺得很好看。
我認為主要有兩個原因：第一，韓國的電影市場已經競爭充分，差一點的電影劇本都不會被通過，更不要說上映；第二，韓國和中國文化中有很多同根同源的地方。如果韓國人說的不是「思密達」，我可能會認為它就是我們自己人拍的電影，而且那些韓國人長得很像我們身邊的某些朋友，所以我把《寄生蟲》從頭看到尾，都沒有產生一絲的違和感。
這部電影大概講了一家很奇葩的人，包括爸爸、媽媽、女兒、兒子，他們本來住在棚戶區。有一天因為一個機會，兒子到了一戶有錢人的家裡做家教，給有錢人家裡的大小姐輔導英文，此後就展開了一系列的行動。他通過種種方法，把自己的妹妹介紹到有錢人家裡教繪畫，讓媽媽代替了以前的阿姨，讓爸爸代替了以前的司機。
於是，這一家本來住在棚戶區且找不到工作的四口人，在別人的豪宅中「團聚」了。當主人出去度假時，這一家人就打開冰箱喝著別人家的酸奶和紅酒，曬著別人家草坪上的月光，聽著別人家的爵士樂。這一切原本都挺好，但後來由於種種原因，發生了一系列的兇殺。
其中有一個特別有意思的細節，就是做司機的爸爸一刀捅死了男主人，他本來還不至於捅，或者捅得這麼狠，那他為什麼會這麼做呢？原因居然是男主人有意無意地在他面前或者背後，提到他身上有一股奇怪的味道，而這股味道大概來自於棚戶區或者地下室，是一種沒有被陽光曬透的發黴味道。
在最後的關鍵時刻，男主人皺了一下眉頭，捂了一下鼻子，引發了爸爸的憤怒，他就用刀把男主人捅死了。
02
憤怒的本質，是我們對自己無能的無能感
這部電影獲得了今年的奧斯卡最佳電影獎，其中還有很多精彩的細節。而我只想跟大家分享小梁看到的一個很有意思的細節：為什麼一個人會因為別人的眼神和捂鼻子的動作，就把人殺了？為什麼一個人僅僅是皺了一下眉頭，捂了一下鼻子，就引來了殺身之禍？
這背後其實有若干層含義：第一，我們很多極致的行為，比如最誇張的殺人，其實都是源於憤怒，而憤怒的背後居然來自於自卑。自卑也就是一種瞭然自己真正在意的事情，並且知道自己是這樣的，但是卻無法改變的沮喪感。
我以前常常在《梁注莊子》中講，憤怒的本質是對自己無能的無能感。當我們有了這樣的覺知之後，我們其實可以在自己的腦子裡，安裝一個小小的預警器或者小喇叭，每當我們憤怒的時候，這個聲音就會彈出來——「你又在為什麼自卑而痛苦呢？」
如此，憤怒就從一種非常負面的情緒，轉換成了一種積極的、建設性的洞察，它幫助我們看見自己內在最深層的憂慮。
有的人會為自己的智商而自卑，有的人會為自己的品位而自卑，也有的人會為自己的種種不被別人理解的原因而自卑。我認識很多普通男生都不敢追的漂亮女孩，她們因為各種因緣跟我分享了自己最內在的恐懼——自己不好看，也就是會為自己的不好看而自卑。
這是為什麼呢？這些女孩其實有一個共同的特點，她們都有一個非常有遠見而苛刻的媽媽。如果一個女孩在小時候就長得很漂亮，她的媽媽通常會很緊張，然後告訴她「你長得一點都不好看」，並且用各種問題去打壓她。
為什麼會這樣？因為媽媽特別害怕自己長得漂亮的女兒，還沒有長大就被「野狗」叼走了，所以她們會用各種方式對女兒進行負面暗示。最後導致的結果就是，長大後的漂亮女孩即使在意識層面上，知道自己其實長得很好看，但在潛意識和自己都沒有看見的內心深層，她一直受到了某種關於自己不夠好的否定。
如果別人不對她進行深層次的半催眠或者洞察，她可能未必能夠真正了解到自己自卑的源泉，就是來自於小時候她媽媽出於對她的擔憂而帶來的否定，並由此形成了她對自我價值的否定。
每個人都有不同的自卑，這也是我們真正憤怒的源泉。當開始生起這種覺知的時候，我們就會對自己的憤怒產生一種感謝，感謝這一次的憤怒幫我們看見了自己的擔心和自卑。
03
我們每個人都有可能犯的一種錯誤
這部電影還給了我另外一個啟示：有一種人很危險。在這部影片中，有錢人家的男主人其實是一個很閃亮的人，他愛自己的兒子，為人慷慨，也很有品位，還有一個好的老婆。可以說，這位男主人已經處在了一個養尊處優的位置。雖然他會很不經意地表達出對那一些有深深自卑感的人的那種眼神，但他其實並不是刻意的。
當他覺得味道不好聞的時候，他還會很有禮貌地側過身，把手捂在鼻子上。而且儘量不在這個人的面前說他的味道，只是在他跟老婆偶爾聊天提到時，被人聽到了。但就是這樣有教養的人，仍然犯了一種我們稱之為「傲慢」的病。
這兩天小小梁，在家中畫一幅與佛教有關的畫，講的是「因傲慢而不能得解脫」。當時我們開始討論，為什麼因傲慢不能得解脫？傲慢的本質是什麼？傲慢的本質是一種成見，這種成見就是我覺得我的標準就是正確的標準。
一個智商、收入或者其他方面都還可以的人，他會有意無意地在別人面前，表達出自己的優越感。在跟你差不多的朋友面前，你的很多動作其實是正常的，但是在與你有很大心理落差的人面前，你的一個非常不經意的表情，可能已經深深地傷害了別人。
在《莊子·人間世》中，孔子反覆提醒他的學生顏回，你去衛國做大臣的時候，千萬不要顯得很認真，工作也不要一開始就很認真。你在表面上認為自己做的這件事情很對，但你對人性不夠理解。
你做的好，所以顯得別人壞，於是你就犯了一個非常重要的錯誤，這個錯誤無可饒恕，它就是可惡。很多人認為自己把什麼事都做對了，但總是命運不舛，身邊總有小人，這是因為他們對人性深處不理解。
可惡是一切罪過的源泉，也會惹來殺身之禍。你可惡，不是因為你自己覺得不可惡，而是因為你在別人眼中很可惡。《寄生蟲》中有錢人家的男主人，就是在這些人面前不小心露出了心目中的可惡，而且還是以很有教養的狀態。
我現在打開微信，經常會看到很多朋友在朋友圈天天分享自己吃得多好，在哪裡玩，然後刺激那些沒辦法吃那麼好，沒辦法玩的人。這些人表面上是在分享，但其實都是在做一件事情，叫可惡。
我想分享的一個重點就是，我們是否能夠在自己憤怒的時候，看見自己的自卑；我們是否在看似正常跟別人分享自己觀點的時候，看見自己的傲慢；我們是否因此產生了覺知，並且因此對人性有了更加清晰地理解。
04
為什麼韓國人能夠捕捉到人性中的微妙？
「道心惟微，人心惟危」，這裡的「危」就是危險的意思。我有時候會發現自己的身邊，有很多朋友會呈現出一種讓人覺得很舒服的狀態。
這兩天我和徐文兵老師在隔了十年之後，又開始重新錄《黃帝內經》，其中講到了陰陽和平之人。這種人內在的陽氣不太多，陰氣也不太多，正好處在一種「和」的狀態，但「和」不是「平」，而是一種可以處在動態平衡當中的自洽的方式。
陰陽和平之人，還有一種很有意思的狀態，叫做「隨隨乎」，意思就是這種人永遠不會讓你覺得，你跟他在一起的時候不舒服。他可以跟有思想、見地的人聊天，也可以在普通人的身上找到共同的痛苦。他是一切人的鏡子，但他並不試圖藉由刷存在感來刺激別人。
我們以前認為這種狀態僅僅是一種心理狀態，後來在《黃帝內經》中發現，它也是一種生理狀態。當一個人內在的陽太盛的時候，尤其是邪氣的陽太盛的時候，就喜歡好高騖遠、好大喜功；當一個人心裡和身體中的陰氣太盛的時候，或者陰寒的物質太多的時候，他就會習慣性地妒嫉、仇恨，他在看見別人不好的時候，就會心生歡喜。這些都是身心一體的。
看完《寄生蟲》的時候，我就在感慨，為什麼韓國人就能夠捕捉到人性中的微妙呢？為什麼這一類電影在西方就很少呢？這很可能是因為韓國的導演和編劇，捕捉到了亞洲文化中的一種精髓。
亞洲人在儒家文化、道家文化、法家文化的碾壓之下，再加上高強度的人口密度的競爭，他們的人性中有一種在好萊塢電影中很少被捕捉到的東西，也就是人性自卑的惡和人性炫耀的惡。
這兩種惡，都值得我們花時間去觀察，去揣摩，去覺知，並且將其轉化為自己生命中的一種提升的能量。
* 本文文字整理自喜馬拉雅《梁品》
你看過《寄生蟲》嗎？
看完之後，
你的最大感觸是什麼？
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此次疫情最大的問題就是
溼邪為患、氣機阻滯。
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藿香參桔茶。
它以和中祛溼、
避穢除瘟的藿香作將，
取清宣舒肺的桑菊飲與
補氣益脾的補中益氣湯之方意，
祛除溼邪，顧護脾胃，調暢氣機