一集封神《異星災變》老雷再創科幻「神話」，關鍵隱藏彩蛋解析

《異星災變》的英文標題叫Raised by Wolves（由狼養大），眾所周知，這名字來源於「羅馬的建立」傳說故事，這個故事有好幾個版本，最廣為流傳的是一頭母狼，餵養大了「建造」羅馬的羅慕路斯和雷穆斯。

他們兩位是羅馬神話的一對雙生子，母親是女祭司雷亞.西爾維亞，父親則是戰神馬爾斯，古羅馬神話眾神之王朱比特和朱諾的兒子。

這兄弟倆建城後發生了爭執，結果羅慕路斯把雷穆斯殺害，成為了第一任古羅馬的國王。

母狼自然讓人聯想起片中的母親，在塔利消失後，母親還發出了野性原始的狼性呼喚。

至於片中誰是那兩兄弟，最多人提出的自然是坎皮恩和保羅，但我個人理解，這更像是一種母狼撫養這些孩子的象徵。

當然，其實我第一次看到《Raised by Wolves》標題時，想到的是U2那首同名歌。

值得注意的還有片頭那首歌，空靈且有著宗教唱詩班的吟唱，歌手是來自瑞典的瑪利亞姆.瓦倫丁，她也自稱自己為信徒，她的歌一般都具有很強的宗教色彩。

片頭曲目的歌詞也像一首詩，前面兩句最終門會打開，隨著輕微的洪水泛濫在地板，似乎隱喻了人類自己導致的大洪水懲罰，從而最終坐著太空方舟離開地球。

克卜勒-22b行星在現實中確實存在，是NASA用空間望遠鏡發現的，該星球第一個位於類太陽恆星適居帶的太陽系外行星，距離地球600光年。

克卜勒是德國天文學家和數學家，最為人知的成就是關於行星運動的克卜勒定律。

這裡需要為大家梳理擴展一下故事背景，似乎目前已知人類方舟只有一艘，由密特拉教掌控，目的地就是前往克卜勒-22b，但是是前往赤道附近，和母親他們乘坐的飛船降落不在同一個區域。

母親搭載的飛船降落的地方，相對更靠近兩極附近，因此晝夜溫差更明顯一些。

由於父親和母親乘坐的是更快更輕的飛船，所以能比人類的方舟更為提前很多年抵達這裡。

母親和父親最初來到一個全新的陌生環境時，第一讓人想到的自然是伊甸園的故事，星球中的類似巨蟒蛇的遺骸，也讓人聯想到伊甸園中欺騙夏娃的蛇。

在片中，他們在蛇的遺骸上種植食物，但卻不知道食物有輻射，最後間接害死了5個孩子，也有一層被「蛇」欺騙的意味在了。

老雷的作品一直都對人類宗教抱著深深的懷疑，但又透露著尊敬和認同，這樣的矛盾在《普羅米修斯》中尤為明顯，開頭直接在人類的誕生問題上，向宗教和科學進化論都發起了挑戰。

《異星災變》也很類似，如果你把父親和母親當成所謂的亞當和夏娃，那麼創作亞當夏娃的不是上帝，是人類。

人類在片中變相扮演了上帝，創造了人工智慧，人工智慧再變相成為人類存亡的希望，培育著人類的後代，傳遞著人類的文明和知識。

在父親和母親剛抵擋星球時，父親還在一顆樹下半跪著，拿起一顆樹果實，這棵樹有點「伊甸園」生命之樹內味了。

伊甸園有各種各樣的樹，有兩顆樹很重要，一顆生命之樹，吃了生命之樹的果實，可以永生。另一顆是「知善惡樹」（智慧之樹），亞當和夏娃就是吃了「知善惡樹」的果實，被趕出伊甸園。

母親它們所降落的地方，更像是荒廢和落敗後的伊甸園，我們能從很多跡象表明這裡存在過生命，甚至高等智慧。

它們選擇定居的區域，可以看到石塊的堆砌，有著人為的痕跡，更重要的是植物的生長位置，在母親它們沒耕作前，已經隱約可以看到是圍繞著環形生長，這些都不像是野生狀態。

所以在母親他們到達前，這顆星球到底發生了什麼，似乎這些都和神秘暖和的無底洞坑有關，讓這裡的一切生命蕩然無存，或者變異。

這個看似隕石坑的洞，洞沿有著規律的一圈圈類似於機械開鑿的痕跡，很明顯是智能物種所為而非天然形成。

父親在攀爬無底坑時，還拿起過類似於脫落的皮組織，看過異形系列的小夥伴估計不會陌生，這不就是異形蛻變成成熟態的皮嗎，當然這裡不可能和異形聯動，所以萬能老梗就剩下自我致敬了。

在母親妊娠成功6個嬰兒後，坎皮恩最初沒有呼吸，卻成了活到最後的孩子，劇中並沒有明確說明原因，但我認為有可能是當時母親為了救下坎皮恩，傳輸了一些能量給他，從而讓他免受果實帶來的輻射。

母親他們一共帶來12個胚胎，在《星際穿越》那期我有聊過，12這個數字很特別，基督教裡耶穌的12門徒，希臘或羅馬神話的12主神等等，在這就不展開了。

母親一開始先妊娠了6個嬰兒，3男3女，但後來的6個胚胎，無意中被孩子們玩耍搗毀。

有人會疑問為何當時不直接妊娠2次，把12個全部培育出來，這應該是計算過兩個機器人最大帶娃負荷量，就是一次6個。

當斯比莉亞生病離開人世後，坎皮恩開始偷偷在儲藏室禱告，片中這一段設計發人深思。

母親作為無神論者的極力擁護者，從始至終都排斥著宗教，也就是片中的密特拉教，從而想讓坎皮恩崇尚科學精神。

但諷刺的是星球不斷奪走孩子們的生命，從而讓坎皮恩開始在母親厭惡的密特拉教中，嘗試找到寄託生存的希望，也就是禱告。

這就延伸到宗教信仰是否與生俱來就在人的基因裡，還是後天被培養出來的呢？

片中坎皮恩正是代表著人類面對危險時，所展現出來對原始「希望」驅動力，在宗教情感理論中，人類是很強的情感寄託的物種，對「希望」有一種直覺的依存感。

簡單來說，就是只要人察覺或認識到自己的渺小，了解到宇宙和萬物的宏大和深不可測，就會喚起對「神秘神聖者」的希望依存感，這種似乎是人類的天性。

所以坎皮恩在毫無他人教導的情況下，做出了禱告動作，實在耐人趣味。

無獨有偶在第四集時，坎皮恩為了讓新到的小夥伴吃上不被輻射的食物，和父親去摘取了類似松果的果實，當坎皮恩放入飛船能量攝取口時，也做出了類似「禱告」的動作。

這些都是無自主的行為。

更為諷刺的是，第5集中當母親知道了自己的創造者坎皮恩史圖基斯如此偉大時，也表現出了極為愉悅，欣慰，感恩的舉動，父親看到她時，覺得她像一個信徒。

母親卻否認，說坎皮恩史圖基斯是真實存在的。

但其實我們換個角度去思考，如今的宗教演變，除了我們無法證偽的宗教神明（比如耶穌的存在），教宗也是真實存在的人，但也不影響萬千信徒崇拜。

而且再嚴謹一些來說，對於機器人來說，他們崇拜不同於自己族群的人類（創造者），其實也算是一種宗教式的信仰了。

從第5集母親說的那番話開始，有神論和無神論的探討，儼然已經上升到了意識和無意識的形態上。

而且，難道毫無理由去追隨科學到狂熱程度，不也是一種信徒行為嗎？我們的生活是否真的能離開宗教或信仰獨立存在呢？

片中每次有孩子死去，母親把死去的孩子埋葬，並立下墓碑以作紀念，這其實本身就是一種簡單的宗教行為。

聊到母親，她的身份顛覆也是一波三折，其實她真身就是有神論密特拉教研製出來的殺戮機器，以殘殺無神論反抗軍為目的，所以我們也能看到母親變身成死靈機器時，雙臂張開擺出十字架，有著濃烈宗教意向的姿勢，但卻幹著塗炭生靈之事，諷刺意味十足。

而更諷刺的是，後來這樣的死靈機器，被改造成了孕育無神論人類後代的母親。

這也為將來劇集的發展埋下伏筆，母親的改造是否徹底，她是否會某天重新變回密特拉教的殺戮機器。

母親在前面的5集裡，也已經表現出多次激活或「出錯」狀態。

比如在安慰悲傷的坎皮恩時出現負載，還有關閉睡眠模式，「回憶」起自己是死靈機器，還在耕作地礦挖類巨蟒遺骸至「死機」，之後還被和密特拉教的生化人幹架激活了死靈機器模式，通過虛擬連結恢復了之前被鎖藏的記憶等等。

所以母親說不定日後還會經歷什麼，變得更失控，或暗藏著創始人坎皮恩史圖基斯對抗密特拉教更大的秘密。

母親在密特拉教的人到來時，還說出自己的名字，叫拉彌亞。

拉彌亞在希臘神話中，是海神波塞冬的女兒，長得非常漂亮，後來成了利比亞國的皇后，但卻做了宙斯的情婦，被宙斯妻子赫拉發現，赫拉一怒之下殺了拉彌亞的孩子，還把拉彌亞變成了半人半蛇的怪物。

片中的類巨蟒遺骸，也非常應景拉彌亞的半蛇人身了。

之後赫拉還下了詛咒，只要拉彌亞閉上眼睛睡覺時，就會不斷看到自己孩子被殺害的情景。

於是宙斯為了對拉彌亞補償，賜予拉彌亞可以短時間內摘取下自己眼睛，讓拉彌亞可以更安穩睡覺。

片中母親（死靈機器）最厲害的武器，就是眼睛，但眼睛的殺傷力，同時也是會對自己的孩子造成傷害，所以母親有時候也會摘下自己眼睛，或者換掉那雙極具殺傷力的原裝眼睛。

關於死靈機器的造型，讓人想到的就是1927年科幻啟示神片《大都會》，德國表現主義作品之一，出自大師弗裡茨.朗。

《大都會》中的機器人，和母親變身的死靈機器都幾分神似了，而且《大都會》是一部名副其實包括著科幻外衣，但卻充滿宗教色彩和反烏託邦的電影，對後世科幻作品影響頗深，有機會出一期和大家聊聊。

在父親和母親的服裝造型上，採用了早期科幻設計的復古造型，讓我想到了上世紀六七十年代時的科幻片，尤其是當時《星際迷航》的緊身衣造型。

而與此相反的，密特拉教的服裝則趨於復古的傳統，白色的主色調衣服，還有頭盔和盔甲，甚至還有披風，中間有太陽神的宗教標誌，在索爾之神的指引下出徵外太空，這些元素都影射了中世紀的十字軍東徵。

《異星災變》中的密特拉教，雖然是片中虛構的未來主宰世界的政教合一的統治階級，但密特拉教在現實中曾經存在過，說不定現在還有。

密特拉教信奉的索爾之神， 不是我們認識的雷神索爾，這個索爾是古羅馬宗教和神話的太陽神，和片中一樣，現實中密特拉教有著嚴格的等級制度，和需要更虔誠的教義信仰。

而這樣能統治世界的宗教，早已成為高階信徒用來把握權力的工具，片中倖存的高端神職人員，就用自己的權力來左右任何事，但最後也被隊長利用宗教還治其人之身。

這些利用宗教信仰在政治上的權衡和角力，也讓影片有了更多對照現今問題的思考，增加了除了科幻新穎設定更強的可看性。

《異星災變》不光在宗教和科學中展開辯論的戰場，在人工智慧上，依然也是老雷老生常談的話題，從《銀翼殺手》到《異形》，《普羅米修斯》的生化人，再到如今的母親，都在一次次挑戰人工智慧對於人類特殊存在的話題。

我們縱觀老雷的作品，其實老雷並不會過於把人工智慧放置在是否覺醒的維度上，而是開闢新的觀點，用人工智慧作為和人類情感溝通和發散的橋梁，從人工智慧的角度，去重新審視人類自身情感的豐富性。

片中的母親中對孩子的情感，你能說都是計算編寫好的程序嗎？

影片有一個小細節，是他們倒數第二個孩子去世時，母親想安慰傷心的坎皮恩，結果母親自己因為太「悲痛」而「CPU負載」，鼻子流出白色液體，如此強大的機器人，但卻在人類情感這領域「運算過載」，也側面提現了母親思想的複雜性，並不能簡單認為只是一臺機器人。

除了角色派系之間的衝突，他們還得面對一個共同的「敵人」，也就是克卜勒-22b星球的神秘和未知，那詭異的塔莉孩童幻象，讓我想到了《索拉裡斯星》，該作品科學家去到一顆未知星索拉裡斯（上空）後，人類產生了各種幻象，甚至都不是幻象，而是星球「協助」製造出了角色心中摯愛的故人，讓這些死去的人，活生生出現在這些科學家面前。

不知道克卜勒-22b星球是否同樣也有這種能力呢？

總之，《異星災變》開篇的劇情和種種情節，正是老雷運用過多次的克蘇魯神話體系，觀眾跟著角色一起，經歷一場場未知的恐懼和神秘。

同時劇集也蘊含著開創克蘇魯神話體系洛夫克拉夫特的「宇宙主義」，宇宙主義的基本概念是人類有限的心智無法理解生命的本質，而宇宙對於人類來說是殘酷陌生的，最突出的主題是人類面對一個無法理解的巨大宇宙時，對自身渺小的恐懼。

《異星災變》對克卜勒-22B的描寫，一定程度就像是深海（深空）中的克蘇魯，洛夫克拉夫特的代表作之一《瘋狂山脈》，那充滿未知和神秘的冰山，其實就像是克卜勒-22B星球，等待著人們去挖掘和探險。

就目前來看，雖然第3到第5集的劇情，開始往傳統的美劇套路下行，比如挖的坑遲遲不填，支線劇情有不斷衝淡主線劇情趨勢，但我依然還是會保持對《異星災變》的強烈關注。