臺北市召會的柯弟兄，帶他的同窗好友受浸了。雖然這個好友曾經是都發局長、營建署長，然而受浸時這個好友已經是癌末了。
所以在一場青職聚會上，柯弟兄舉這個例子告訴青職們，先搞清楚什麼是人生大事，作一個真正聰明的人！以下是柯弟兄的分享。
讀聖經的人都知道約翰福音到20章差不多都寫完了，多了第21章的目的到底是什麼？我們都知道約翰福音21章前面半段記載彼得帶著門徒去打漁，這位職業漁夫在豐富的漁場裡，一條魚都沒打到。後來神顯了神跡，一網下海153條大魚。
最重要的負擔在後面，主在岸上預備了魚和餅為著彼得。你實在看見這個餅和魚不是彼得剛剛打的，而是主老早就為他預備好的。
然後主就問：你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？一連三次，主用愛來摸彼得。你餵養我的小羊，你牧養我的羊。你餵養我的羊。這就是主給彼得一個重要的託付。所以你看見，一個是職業工作，一個是主的託付。
你要你的一生整夜打漁卻什麼都沒有，還是要主那祝福的一網？甚至你在岸上吃的魚和餅還不是你打上來的，是主老早就為你預備好的，你希望你過什麼樣的人生？「要的是什麼」，這事很重要。如果你不清楚你要的是什麼，你可能跟隨世人的價值觀，天天在那裡庸庸碌碌過著一生。
曾經我一位高中同學受浸了，這同學官做得不小，曾經是臺北市都發局長、內政部營建署長，但很可惜，他得救時已經是癌末的時候。
之前，我才幫他辦了安息聚會，安息聚會備極哀榮。雖然總統、副總統、立法院長、行政院長、行政院一級主管、前臺北市長、內政部部長、勞工部部長、環保署長前來，但那天對我是很大的考驗，因為他臨終交代我安息聚會由我來服事。
總統當場頒布褒揚令給他，你說他的一生是不是很成功？有很多人為他流淚、不舍，所以從做人這一面他很成功。
但他臨終前有一次跟我深談，他說：「你總覺得我好像比你優秀，但我告訴你我過什麼生活。我年輕學建築，熬夜趕工畫圖；等我進到官場，每天幕僚幫我排了滿滿的會，批閱不完的公文，每天再提兩大袋回家，又看到半夜，這就是我過的日子。你其實比我聰明，你不過這種生活，你直接選擇你覺得人生最重要的事情來做。」
所以他在臨終時，跟我一起有個禱告：「我現今是你的人，主耶穌，我是屬你的，但願我還有機會來事奉你。」我看到這情形非常的不舍，很可惜，他如果早一點得救就好了。
約翰福音第21章，主最終給彼得的託付：「你餵養我的羊」。一連三次，主用愛來摸彼得。
我也問一問弟兄姊妹，你在這有限的人生裡面，你要怎麼投資？
馬太福音14章記載，約翰被殺後，約翰的門徒跟主耶穌報告，「耶穌聽見，就上船，從那裡獨自退到野地去。群眾聽見，就從各城步行跟隨祂。」（太14:13）到了傍晚，門徒請耶穌驅散這些群眾，主耶穌回答：「你們給他們吃吧。」
但有的只是五個餅，兩條魚。我一直受那句話影響：「祂就說，拿過來給我。」（太14:18）我願意借著主的話向你說：「拿過來給我。」
在你的手中，你可能覺得，我就五餅二魚，我自己吃就勉勉強強吃飽。你抓在手裡的，永遠都不會有神跡，越抓越貧窮，越看自己什麼都不是，你的時間、體力、智力有限。然而就在這有限的時間裡面，你把自己交給主，你就發覺，門徒看見主耶穌做了一件奇妙的事，拿著餅，望著天祝福，擘開遞給門徒，遞給群眾。除了婦人孩子外有五千人吃飽。
你的聰明才智不過是五餅二魚，若抓在主的手裡，化腐朽為神奇；抓在自己手裡，你的一生就覺得不過如此，到最後你會後悔一生就這樣過去了。所以今天關鍵的點就是：到底你把有限的人生交給主呢？還是抓在自己手裡？
如果你願意交在主的手裡，有個很好的榜樣：約瑟。
約瑟是牧羊人，他不僅牧羊，還受父親所託，牧養他的兄長。創世記生命讀經提到：「掌權的權柄來自牧養的生命」（創世記生命讀經，第130篇）。你如果認真操練去牧養別人，在你身上就會長出生命中作王掌權的那一份分量。不要膚淺地過召會生活，要操練一件事，個個都作牧羊人。
當然，牧養不簡單，約瑟牧養兄長，付上生命的代價，所以主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約 10:11）要去牧養人時，是要準備好被殺的，意思是常常最傷你心的，是你牧養的人，也是這樣一次次傷心，一次次靠主剛強，掌權的權柄就是這樣長出來的。
約瑟有兩個夢：地上的禾捆、發光的天體。當你前去牧養時，每一位都是生命的禾捆，發光的天體。我們應該帶著盼望來看每一個我們所牧養的人。以前我專看人的缺點，還自鳴得意，後來我發現看人缺點不需要本事，每個人都是專家；只有在缺點中發現生命的禾捆、發光的天體，這才是真本事。約瑟的哥哥們被情慾、被怒氣所困，但是約瑟卻是發光的天體，他勝過情慾、勝過怒氣，他最後面對他哥哥時，完全是生命的禾捆彰顯在地上、發光的天體在天上。這就是說我們是屬天的子民在地上生活。提醒弟兄姊妹，在職場上，你是屬天的子民，但你是在地上生活。
你要作牧羊人，第三個要準備被出賣、受監禁。
剛剛提到作牧人要捨命、要出代價，任勞任怨毫不足惜，這些都是成長的憑藉。你要能掌權，各種人你都要能應付得下來，很難聽的話要吃下來，很難搞的人要吃下來，這會很補的；吃不下就虧了。
受監禁就是失去自由。在座的、尤其是已經成家的，你要為你們的婚姻負責任，不要隨便讓婚姻受破壞，你要受約束。我們在召會生活上要保守婚姻，特別在情慾上要受限制，尤其在辦公室，比跟我們配偶在一起的時間還要長，要非常小心。
有時候家打開也是一種監禁，完全失去自由，完全不能請假了。
配搭也是一種受監禁。我想這是我們成長很重要的憑藉，如果我們要在神面前有分量、掌權，就必須受監禁。
第四，約瑟的一生，忠信、精明、可靠。
在波堤乏家中，波堤乏除了吃的，一概不管；在監牢中，典獄長一概不查。如果你們服事，負責弟兄對交給你們的事可以「一概不管、一概不查」，你在職場上無往不利，就怕交給你實在不放心，千叮嚀萬叮嚀。「一概不管、一概不查」，這八個字要經過多少的試驗，才會達到這樣境界。
「你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理」，你先不要想許多事，你要問今天不多的事在你手中時，你是怎麼來經歷的？你在服事的時候，要學會不僅忠信、精明，還要可靠，那就要常常操練、檢討、改進，要求進步，這是我們該有的態度。你在召會的服事、職場的工作，你能不能讓人家作到「一概不管、一概不查」。
最難管的就是監獄。召會中說「我是罪人蒙主恩」，監獄中說「冤枉啊！我沒有罪！」這些人龍蛇混雜，最難搞了。約瑟是個囚犯，居然成了地下典獄長，所以我們說約瑟某一面好像是一步登天，事實上他基層歷練非常的紮實，這就是他的操練。
所以今天召會託付給你的服事，你不要小看，這不多的事有沒有忠信，不多的事上忠信，將來還有許多的事派你管理。
另外，約瑟的度量非常寬宏，因為他看見一切都是出於神。他的哥哥們在他父親逝世後，非常害怕他秋後算帳，約瑟說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。」（創50:20）
所以一個人度量是否寬宏，的確根據他對神主宰的手的認識，一切的事都在神主宰的手裡。你要看見環境背後的主，你就不會對人產生誤會！什麼時候你對環境、對人、對神產生誤會，你人生的路就走不通了。你必須領會一切事都是出於神，神的意思原是好的，你的度量就被擴大了。
約瑟真正掌權的原因，是因為他為法老解夢，他看見人生中有七個豐年、七個荒年。豐年時重要的事是積存糧食、建造糧倉。只有糧食、糧倉的供應才能使約瑟真正掌權。
就青職的年紀，正是人生豐年。我很感謝主的憐憫，豐年時，我花功夫積存糧食，從大一站講臺，背生命讀經，大學四年，起碼背了一兩百篇的生命讀經。借著背、講的過程得成全，又有25年為真訓練讀聖經、寫綱要，那些都成為我的糧食。
我們不僅有糧食，我們還要操練建立糧倉。
法老看到約瑟時，給他取名為「撒發那忒巴內亞」，意思是秘密的揭示者（解夢）、生命的供應者（擁有糧食）、世人的搭救者（供應他人糧食），願你的一生如五餅二魚交在主手裡的時候，你會成為秘密的揭示者、生命的供應者、世人的搭救者。
糧食該如何儲備，也就是這三方面：
第一，在主的話上、屬靈書報上好好的裝備自己。
我其實也是「平生無大志」，無欲則剛，拒絕升官，就不加班，時間到了就去聚會、服事，對長官建言也都不避諱，大不了不升官，想不到最後一定要升我，我也不知道為什麼。都在主的手裡，不要在乎眼前的利益。
第二，你需要在對主主觀的經歷上要有裝備。
很多難處來，都是我們主觀經歷主的機會，你要抓住這個機會。
第三，在人身上花功夫，好好操練在愛中牧養。這牧養叫你的度量被擴充，叫你的性能被提升，生命要長大，功用（恩賜）受成全。
若你好好操練，真要將我們這五餅二魚的一生，能夠叫五千人吃飽。
當八十歲的摩西蒙召時，竟然對耶和華說：「我是誰？」（出 3:11）神沒有回應他，神的意思是說：「你是誰不重要！」神後面說：「我必與你同在！」（出3:12）