我們常聽說「佛度有緣人」，
究竟誰才是與佛有緣之人呢？
那些還未信佛念佛之人，
或者還在誹謗佛法的人，
真的是與佛無緣嗎？
佛度眾生需要因緣，
眾生如何與佛結緣呢？
這一期淨土芳園，
我們一起了解佛度眾生的因緣，
看阿彌陀佛如何安排因緣，
度化每一位流浪的孩子！
南無阿彌陀佛!
我們經常聽到一句話「佛度有緣人」，還有一副對聯說：
很多人就會想：「我也去過寺院，算不算與佛有緣的人呢？」
有人甚至說：「我與佛沒有緣，學不了佛的！」
佛度有緣人，到底怎樣才算是「有緣人」呢？
佛法講緣起，一切都是因緣和合，佛度化眾生，確實需要因緣。蕅益大師就說：
所以，佛度眾生，緣很重要，眾生念佛成佛，也是要有緣的。
不過佛度眾生的緣，最根本的不在眾生這一邊，而在佛那一邊。
佛發願要救度我們，為我們修行成佛，就與我們有緣了。我們雖然不知道佛，也沒去過寺院，我們的佛緣，在佛為我們發願的那一刻就有了。
不過，不是所有的佛都發願要救度我們，也不是所有的佛，都發願來娑婆世界五濁惡世救度我們。
《悲華經》說我們是「一千四佛所放舍者」，為什麼呢？
所謂眾生厚重煩惱，專行惡業，如是眾生，諸佛世界，所不容受。
如是眾生，斷諸善根，離善知識，常懷瞋恚，皆悉充滿娑婆世界；悉是他方諸佛世界之所擯棄，以重業故。
當無量諸佛因我們業障深重，搖頭離開的時候，有兩尊佛一直對我們不離不棄。
一尊就是阿彌陀佛，他五劫思惟，兆載永劫修行，就是要救度我們這樣諸佛也救度不了的眾生；他為我們建立極樂世界，把我們救度到他的淨土成佛。
還有一尊佛就是釋迦牟尼佛，娑婆世界人壽百歲的時候，眾生業障最深重，眾生最痛苦，很多佛都不願意在這時來娑婆世界，他為了把阿彌陀佛名號帶給我們，發下大願，要在眾生最苦難的時候來娑婆世界成佛，宣揚淨土法門，把眾生交到阿彌陀佛的手中，讓阿彌陀佛拉著我們的手，回到極樂世界。
為了成熟我們的因緣，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛，一直為我們修行六度萬行，為我們布施的頭顱、眼睛，無量無邊；為我們流的血，充滿四大海：這些都是為了與我們結緣啊！
現在還不信佛念佛的人，甚至還在誹謗佛法的人，阿彌陀佛早已經為他們完成了往生成佛的功德。所有人成佛的因緣，早已經具足圓滿。
總有一天，他們會在阿彌陀佛與釋迦牟尼佛默契配合中，信佛念佛的。
釋迦牟尼佛甚至八千次往返娑婆世界，為我們六度萬行，只為與我們結下度化的因緣。
釋迦牟尼佛涅槃時說：
應可度者，若天上人間，皆悉已度。
其未度者，皆亦已作得度因緣。
乃至法滅萬年之後，他也把《無量壽經》留在世間，就是把一句「南無阿彌陀佛」留給世人，就是留下了念佛成佛的大因緣。那時的眾生：
因此，無論什麼時代，每一個人都與佛有緣，都能念佛成佛。
這是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，還有十方諸佛菩薩與我們結下的最深的佛緣。
既然每個人都與佛有緣，都是佛救度的對象，為什麼還有人不信佛呢？
甚至在佛陀時代的印度，也有三分之一的人沒有見過佛，沒聽過佛法。
佛陀時代，也有佛難以度化的眾生。比如城東老母，無論佛怎麼示現，她都不願意見佛，後來佛讓阿難去度化，她卻接受了。
還有一地方，那裡的人盛行邪見，不聽佛的教化。但是，佛派目犍連尊者前往，他們卻對目犍連尊者很恭敬，也願意聽他講佛法，後來都歸依佛了。
為什麼這些人不聽佛教化，卻聽目犍連尊者的教化呢？
原來，這些人與目犍連特別有緣，在很多劫以前，有一群蜂飛來要螫他，他不僅不傷害這群蜂，還發願說：「你們都有佛性，莫興毒害，我如果成道，會度脫你們。」
目犍連曾經發願救度蜂，就有因緣救度他們，釋迦牟尼佛為了救度我們，何止一次為我們發願啊，生生世世，不知道多少次發願救度我們。
這些人表面是目犍連度化的，其實背後都是佛的力量，只是通過目犍連的因緣，讓這些人得度而已。
不管是誰，在什麼因緣下信佛，其實都是佛安排的種種因緣。
人人都與佛有很深的因緣，為什麼有人不接受佛的度化呢？
《觀佛三昧海經》中有一則記載，可以為我們解答這個疑惑。
須達長者非常護持佛法，用黃金鋪地為佛建造了祇樹給孤獨園，但是他有一位老僕人，叫毘低羅，一點兒也不信佛。
她非常勤快能幹，須達長者非常信任她，讓她掌管庫房的鑰匙，庫房進出事務都委託給她。
須達長者經常請佛來家中，供養僧團所須，當時有生病的比丘，常常來乞食，老管家慳貪，不肯供養，還說：「須達長者太傻了，總是被沙門迷惑，他們多求無厭，哪有什麼道行！」
不僅誹謗，還發下惡願。韋提希夫人發願「不聞惡聲，不見惡人」，這位老母卻發願不見佛法僧，說：
波斯匿王的夫人末利夫人聽到這件事，非常感慨：「須達長者這樣護持佛法的人，像蓮花一般，怎麼會有毒蛇一樣的人在身邊呢？」
她就把須達長者叫來，問：「你們家老管家總是誹謗佛，你為什麼不趕她出去呢？」
須達長者就說：「佛像太陽一樣出世，澤被萬物，鴦掘摩羅那樣的大惡之人，佛都能調伏，難道一個老女僕，佛還度化不了嗎？」
末利夫人聽了，想想也是，就安排一場佛度化老僕人的應供，把佛請到宮中，然後讓老管家也來，她見到佛，佛自然有辦法度化。
第二天，長者讓老管家拿一瓶滿滿的金摩尼珠蓋，到宮中供養。她聽說能進宮，就忘了之前說不想見佛的事了，高高興興去了。
佛從大門莊嚴地走進來，場面很殊勝，人人看著，歡喜踴躍，但是這位老管家見到佛，卻心驚膽戰的。
她看到佛，就像小偷見到警察一樣，馬上就逃走，當時都想從狗洞裡鑽出去了，不過狗洞關住了，四方小巷也都不通了，只有正路是通暢的，沒辦法才從正門走。
要從正門走，就會遇到佛，怎麼辦呢？她就用扇子遮住臉。不過佛有神通，一把扇子怎麼能擋住佛呢？佛還是出現在她的前方。
她趕緊回頭看著東方，東方也有佛；她又看向南方，南方還是有佛；她看向西方，西方也有佛；看向北方，北方有佛；她乾脆抬起頭來，但是上方也有佛；她低頭伏地，大地也變成佛的樣子。
她實在沒辦法了，就用手遮住臉，這樣應該看不到了吧？但是，她的十個手指，都化成佛的樣子。
她趕緊把眼睛也閉上，這下看不到了吧！但是肉眼閉上了，佛用神通將她的心眼打開，她還是看見虛空中，無數化佛，遍滿十方世界。
佛度化老管家的場景，舍衛城的人都看到了。
當時城中有二十五旃陀羅女、五十婆羅門女，還有末利夫人宮中的共五百個女人，本來不信佛法的，看到佛足步虛空，種種化現，心生大歡喜，馬上給佛頂禮。
佛就對她們說：「你們現在只要稱念我的名字，看到我的身相，就能得到解脫。」
這些女子們馬上同聲稱「南無佛」。
佛放眉間白毫相光，照耀她們，她們馬上發起阿耨多羅三藐三菩提心。
其實，不僅這些恭敬禮拜佛的人，得到了大利益，哪怕那個老管家，是不情願看到了佛，也除卻了八十萬億劫生死之罪。
這時路也通暢了，老管家急忙趕回去，對大家說：「我今天遇到了大壞人，佛在王宮前施法，身體像金山一樣，裝飾得非常美，眼睛像青蓮一樣，放出萬道光芒。這些沙門就善於做幻術，世間都比不上，你們年輕人，可不要被騙了。」
說完就鑽到木籠子裡，用很厚的皮蓋在籠子上，把頭也纏起來，睡在暗處，躲起來了。
佛準備回精舍，末利夫人請求說：「佛啊，您慈悲慈悲，先不要回精舍，把這個僕人教化過來吧。」
佛知道因緣，就說：「她罪業深重，她與羅睺羅有大因緣。我今天來，已經用光明為她除去罪業，只要羅睺羅來，就能度化她了。」
佛回到精舍，就讓羅睺羅去度化她，一千二百五十大阿羅漢也一起去。
他們怎麼去度化這位連佛也難以度化的老管家呢？
難道他們的能力比佛還大嗎？不是的，還是靠佛力加持。
羅睺羅承佛威神，化作天界的天王，一千二五十位阿羅漢化作王的千子，阿難化為文臣，難陀化為武臣，在虛空中乘蓮花臺，浩浩蕩蕩往須達長者家裡去。
夜叉在唱：
老管家聽到很歡喜，想：「有聖王出世，就像如意寶珠，不會問我們要東西了。聖王出世，能給大家帶來好處，也能夠識別善惡，一定不會被那些沙門迷惑。」
於是就從木籠裡出來，敬禮聖王。
主管寶藏的大臣告訴她：「你很有福報，聖王想讓你當玉女寶。」
她一聽，不敢相信，說：「我出身卑賤，像糞土一樣，雖然您顧念我，我怎麼能當玉女寶呢？能不讓我再當僕人，就是對我最大的恩賜了！」
羅睺羅馬上對須達長者說：「你們家的老女僕，眾相巍巍，我想讓她當玉女寶，你同意嗎？」
須達自然是願意的，老管家也很高興。
羅睺羅用如意珠照耀她，使她看到自己就像玉女寶一樣，她更歡喜地說：「那些沙門高談闊論，說自己有道，沒有一個有效驗的。還是聖王你有能力，給大家帶來利益，使我這樣一個老女僕，也能像玉女寶一樣！」
然後，馬上五體投地禮拜聖王。
這時就有人對她宣說十善法，她一聽也很高興，想果然是聖王啊，說的全是善法，馬上懺悔，心也慢慢柔軟。
羅睺羅和一千二百五十大羅漢就變成原來的樣子，當她抬頭一看，發現是一千二百五十位比丘，莊嚴無比，因為她的心被調伏了，心念自然也轉變了，馬上就說：
「佛法真是清啊淨，佛真慈悲啊，居然不捨棄像我這樣弊惡的人，我曾經那麼誹謗佛，佛也來度化我。」
她就要求受五戒，羅睺羅為她說了三歸五戒，她一抬頭就證得須陀洹果位。
羅睺羅將她帶到佛的精舍，她這一次看到佛身相紫金，歡歡喜喜合掌作禮，懺悔前罪，居然還向佛求出家。
佛讓她去找大愛道比丘尼剃度，還在路上聽著羅睺羅講法，突然頭髮自落，成為了比丘尼，具足三明六通，升到虛空，作十八變。
波斯匿王、末利夫人看見這些變化，心中非常歡喜，佛力果然不可思議，能度化邪見的人。
他們也有疑惑：佛力不可思議，為什麼佛也度化不了，羅睺羅去就能呢？為什麼佛沒有直接度化她的因緣呢？
佛就把過去的因緣說出來了：
寶蓋燈王佛的像法時期，有個大王叫雜寶華光，有一個兒子叫快見，來到山裡求出家。
有個比丘智慧很深，了解諸法實相，就接受他為弟子；還有一個比丘名叫德華光，善於說法，也常為他說法。
王子比丘雖然出家了，但是依然憍慢，剃度和尚給他說深妙般若空慧，他卻錯誤理解成邪說。
他剃度和尚圓寂後，他就說：「我的師父沒有智慧，只能讚嘆虛無空事，願我後生不要再見到他！我的阿闍梨智慧辯才具足，願生生世世以他為善知識！」
他把法說成非法，把非法說成法，還教導他的徒眾都信這種邪見，去世後，即刻落入阿鼻獄中，八十億劫一直受苦，罪業受完得以出離，投身為人，依然很貧賤，五百世是聾啞盲人，一千二百世中做奴僕。
王子的剃度大和尚，就是釋迦牟尼佛；
王子讚嘆的阿闍梨，就是現在的羅睺羅；
王子比丘，就是現在這位老管家；
王子的弟子，就是這些邪見女，現在發了菩提心者的人。
從佛度化須達長者家的管家因緣，我們可以得到幾點啟示：
第一，一切救度因緣，都是佛的安排。
救度眾生的根本原因是佛，佛用光明消除老管家的罪業，她才能在看到羅睺羅的當下，心生歡喜。
表面是羅睺羅去度化，其實還是佛的安排。佛知道過去因緣，安排羅睺羅去度化，也是隨順老管家的因緣，因為過去世就發願生生世世把羅睺羅當作善知識。
阿彌陀佛要度化我們，也是如此。他為我們安排好一切，誰與我們有善緣，佛就把那個人安排到我們身邊。我們看到這個人，就心生歡喜，說什麼都信，叫念佛就念佛。
表面是我們與善知識的緣，其實是阿彌陀佛為我們作的精心安排。
第二，人人與佛有緣，不要自局其分。
很多人說自己與佛沒有緣，其實不是佛與我們無緣，而是我們自局其分了，遠離了佛，其實佛一直都在。
阿彌陀佛與十方眾生都很有緣，他為我們為我們五劫思惟，發下超世弘願，又歷經兆載永劫修行，終於成就了一句南無阿彌陀佛，眾生只要念佛，就能被阿彌陀佛救度。
阿彌陀佛無量劫的修行，不斷與眾生結下深刻的因緣。阿彌陀佛與每一位眾生的緣，都是一樣深，都是親緣、近緣、增上緣，都是成佛的緣。
為什麼很多人不願念佛呢？
因為是我們自己遠離了佛，就像老管家過去世王子比丘一樣，自己發願不想見佛。
即使我們一次又一次像這位老管家一樣，誹謗佛，遠離佛，躲避佛，阿彌陀佛也不會放棄我們。
他一直在呼喚我們，為我們放光滅罪，然後安排與我們有緣的善知識，來到身邊，讓我們對佛法生起歡喜信受的心，從而信佛念佛，最後往生極樂世界。
第三，彌陀安排救度，最隨順眾生緣。
一切眾生往生成佛，都是與阿彌陀佛一對一的因緣，其他的因緣，也是阿彌陀佛安排而來的，甚至釋迦牟尼佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，十方諸佛菩薩也是阿彌陀佛安排來娑婆世界度化我們，成熟我們根機的。
如果有人與觀音菩薩因緣比較好，阿彌陀佛安排觀音菩薩大師兄來打先鋒；
如果有人與地藏菩薩因緣深一些，阿彌陀佛就安排地藏菩薩來引導；
如果有人比較孝順，可能就安排一個信佛的父母，讓父母來度化；
如果有人情執比較重，阿彌陀佛可能安排一個賢良的妻子來度化。
總之，阿彌陀佛知道眾生的一切因緣，他一直在為我們做種種安排。
無量劫來，從不離開，才把我們遠離佛的心，慢慢調伏，願意靠近佛，願意念佛往生。
那些還沒有念佛的人，不要擔心，一切眾生都與阿彌陀佛有緣，都將被阿彌陀佛安排度化。
我們要做的就是一向念佛，誰與我們有緣，阿彌陀佛自然也會安排到身邊，讓與我們有緣的人，一起念佛，攜手回到極樂世界。
無論如何，一切都是阿彌陀佛的安排運作，我們只不過在念佛的同時，接受阿彌陀佛的安排而已。
乃至我們往生成佛之後，到十方世界救度眾生，還是阿彌陀佛的本願力量，還是在阿彌陀佛的安排之中！
南無阿彌陀佛！
淨土芳園 030期
主講 | 釋佛欣
製作 | 淨土芳園
每月8/18/28日，
淨土芳園，與你赴約！