談談閱讀《荷馬史詩》的個人體悟

主持人黃潔（語音主持：蘇丹）：

各位親愛的書友，晚上好！

        歡迎大家在周五晚上八點準時傾聽講座。

        前天晚上和文濤老師就這次講座聊天，到了九點一刻，他對我說：「回頭再聊吧，到了給兒子講繪本故事的時間了。」隨即，他發了一張與兒子的合照給我。我一看，嗬，都是帥哥！

         「到了給兒子講繪本故事的時間」，這句話，講真，我被深深暖到了。想像一下，一間布滿童趣的臥室裡，地上散落著白天玩耍後的玩具，不遠處，溫軟的小床上，乖乖睡下的兒子，斜倚在床邊講故事的父親……這，是人間多麼溫暖的時刻！

           翻看文濤老師的朋友圈，你又會發現這是一個內外兼修、「文」「武」雙全的男人。他喜歡葉迦瑩先生的詩詞著述，也鍾愛木心先生的文筆。他痴迷足球，對電影也是一往而情深。網際網路電影資料庫（IMDB）前250名的電影幾乎都被他納入麾下。不得不說，這是一個血肉豐滿、涉獵廣博的爺們兒。

           關於古希臘神話，學過中文都知道，它是西方文學的源頭。古希臘神話故事很迷人，但是難記的人名，盤根錯節的人物關係，是大部分人閱讀理解它卻淺嘗輒止的重要原因。

         今天，就讓我們跟著文濤老師，去觸摸古希臘神話的脈搏。有請文濤老師！

主講人王文濤：

談談閱讀《荷馬史詩》的個人體悟

        （開篇）一直以來，我都認為閱讀是一個極其私人的事情，隨心所欲的閱讀是一件毫無拘束的賞心樂事。如果要拿出來分享，不免有賣弄嫌疑，只怕自己不夠真誠。在這裡，只能和大家分享自己的一點閱讀所得和體悟，態度則是誠惶誠恐，唯恐貽笑大方。感謝大家包容！

   

除了哲學，古希臘對於人類文明尤其是文學的貢獻也是無可置疑的。普遍認為：西方文學有兩大源頭，一是《聖經》，二是《古希臘神話》。這無疑肯定了希臘神話崇高的地位。直到今天，無數的文學作品、電影等都取材或者受其啟發，優秀的作品為數不少。讀《荷馬史詩》，感受最深的就是奧德修斯的經歷，以及由此引出的荷馬史詩瑰麗的修辭、詭譎的想像、龐雜的體系以及無可比擬的藝術感染力。

                       前陣子，看了一部科幻電影《降臨》，拍得相當不錯，女主角演得相當好。這部電影提出了一個有意思的問題：當你預先知道你整個的人生經歷之後，你還會選擇這樣的人生嗎？女主分明已經知道了她的女兒從出生到不幸患病離世的整個過程，但她還是一如既往地選擇接受她的人生、熱愛她的人生。命運無法改變，但你可以選擇面對它的態度。古希臘神話中也有一個類似的故事：阿爾戈斯王安菲阿拉奧斯娶妻時就已經分明知道，如果他要參加對特拜城的進攻，必將戰死沙場，當命運的時刻來臨，迫於妻子的威脅，他還是坦然面對從容赴戰。但也交代兒子一定替他報仇。也是蠻有意思的一個事情。在希臘神話的「地獄」塔爾塔洛斯裡，囚禁著諸如希緒弗斯等受苦的靈魂，他們也是終身忍受命運的暴虐，各有各的不幸，對於這不可預測的命運，古希臘哲學、戲劇、文學都有廣泛的關注和思考。《荷馬史詩》當然也關注這個話題，阿伽門農、阿基琉斯、奧德修斯等人的命運各有不同，耐人尋味。

    （分享的第1個部分——）

        一、引起我興趣的幾種相關的書

首先是一套童書，法國伊萬·波墨精心繪製了一系列希臘神話繪本，一共5種，分別講述了特洛亞之戰、忒修斯、俄狄浦斯、俄耳浦斯、奧德修斯的故事。機緣巧合，我首先拿起的就是《足智多謀的奧德修斯》這一本，精美的繪圖、凝練的文字還是比不上無比精彩的故事情節令人著迷。即使是繪本，我也絲毫不掩飾我對它的喜愛，何況可以在一個小時以內讀完。閱讀體驗是非常愉悅的，對於奧德修斯的喜愛，我逢人就說，並且和我的學生們一起討論，分享我們最愛的情節，以及最愛哪一個大妖怪。之後，我便找來了其他三種書：1、羅念生、王煥生先生翻譯的《伊利亞特》《奧德賽》；2、楚圖南翻譯德國斯威布的《希臘神話與傳說》；3、英格麗·多萊爾的童書《多萊爾的希臘神話書》。當然，還有其他相關的書（比如上海出版的「日知古典」系列的古希臘文-中文對照版的《荷馬史詩》，非常精緻），但這對於初級的讀者，已經夠夠的了。這些書各有特點：羅、王二先生篳路藍縷，窮盡心力從古希臘文直譯，非常可貴，可讀性很強，譯筆優美，講究得不得了；楚圖南先生的翻譯人名、地名稍有不同，風格是民國風，看起來有一點時代感，但也完全可以接受；多萊爾的童書雖是童書，但是非常精到、故事簡潔，對故事呢，有所刪減、改動，大人小孩都適合讀。最為圖文並茂的，就是伊萬波墨的繪本了，小孩子很喜歡，我也很喜歡。

（分享的第2個部分——）

二、分階段讀完《荷馬史詩》

但丁稱荷馬為「詩人之王」，而亞里斯多德在《詩學》中也盛讚《荷馬史詩》的敘事手段著實高明。先說《伊利亞特》，古希臘文原詩共計15693行，翻譯為中文大概是38萬5千字。《伊利亞特》核心是描寫特洛亞戰爭，如此龐大的事件一一寫來顯然極難駕馭，荷馬巧妙地選擇詳細描述了戰爭爆發第十年，約50天之內發生的故事，再擇機補充其他細節，交待得還是比較清楚。故事核心圍繞著一個人：希臘最驍勇善戰的大將阿基琉斯，再圍繞著一件事：阿基琉斯的憤怒來一一敘說。

簡單講講故事：紛爭女神厄裡斯因為眾神不邀請她參加海中女神忒提斯的婚禮而憤怒，把一個寫有「給最美的女神」的蘋果為誘餌扔給席間，引發爭論。眾神讓美貌善射的特洛亞王子帕裡斯評判，赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒各自許給帕裡斯不同的獎勵，但年輕俊美的帕裡斯選擇了阿佛洛狄忒給他世上最美的女人的諾言，把蘋果給了愛與美之神。繼而，帕裡斯作客斯巴達王墨涅拉奧斯家時，拐走了主人的妻子、女人中的神女——海倫，從而引發了阿伽門農率領希臘聯軍長達十年的特洛亞戰爭。傳說只是傳說，當然，戰爭的唯一目的就是利益，就是戰利品，古往今來概莫能外。

只因阿伽門農搶走了阿基琉斯的戰利品——美麗的布呂塞伊絲，性格強硬的阿基琉斯與統帥阿伽門農決裂，並拒絕參加對伊利昂的戰爭。這一憤怒間接導致了希臘聯軍無數將士的犧牲。直到他最要好的朋友帕特羅克洛斯代他出徵，勇猛無敵的帕特洛克羅斯在殺死眾多特洛亞將領之後，最終被普裡阿摩斯最優秀的兒子赫克託耳所殺，阿基琉斯這才披掛上陣，殺死了赫克託耳以及眾多特洛亞的戰將為友報仇。值得一提的是，在為朋友舉行了盛大的葬禮之後，阿基琉斯居然還舉辦了一場競技運動會，項目有鐵餅、摔跤、標槍等。《伊利亞特》只寫到阿基琉斯殺死赫克託耳之後，老王普裡阿摩斯贖回赫克託耳的屍體並為他舉行光榮的葬禮，並沒有寫到希臘聯軍最後是怎樣攻破伊利昂城的。當然，巧用木馬計、裡應外合攻破特洛亞城的不是別人，正是足智多謀的——奧德修斯。

再來看故事的第二個階段：開始讀《奧德賽》。與此同時，深感荷馬實在是太會講故事了。奧林波斯山上的諸神們實在是任性，看到人間的美男子、美少女就馬上會愛上他們，接著就會不擇手段地追求他們、得到他們（當然，也有極少沒有追到的比如宙斯追伊娥、阿波羅追達芙妮），以至於傳說中那麼多神的後裔（實際也是私生子），或多或少都繼承了宙斯等諸神的超能力，這些「神二代」們動輒背景深厚，相互得罪、相互廝殺，背後又有著諸神的暗中支持攪局，比如阿波羅、雅典娜、阿瑞斯閒得不耐煩了，也會到人間去打打殺殺，過把癮，這也是常有的事情。這時候，我不得已，除了《荷馬史詩》附帶的「專名索引」外，我還得不時拿出《希臘神話繪本》和《多萊爾的希臘神話書》作為參考，以便於釐清人物背景以及關係，要不然實在糾纏不清。

《奧德賽》原詩共12110行，翻譯為中文約30萬5千字。主要描寫了奧德修斯在結束戰爭之後歷經十年海上漂泊、返回家園的故事，而史詩集中敘述的是奧德修斯第十年中約40天發生的事情，最迷人的海上遇險則是他應費埃克斯的國王阿爾基諾奧斯所求追憶的。《奧德賽》的敘述按照兩條線索去描寫，實際上可以抓住兩個地點，一個是斯克裡埃（奧德修斯追憶往事）；一個是故鄉伊塔卡（奧德修斯妻兒抗爭）。

第一條線索。奧德修斯常年徵戰、遲遲不能回家，周邊的小城貴族以及伊塔卡島的惡人們開始糾纏他的妻子佩涅羅珀，整日在他家裡宴飲作樂、耗費家財，向她求婚。佩涅羅珀只得終日以淚洗面，把一匹布織好了再拆散，拆散了再織，以此作為藉口拖延求婚人的要求。而他的兒子特勒馬科斯受到雅典娜的神諭之後，偷偷糾集夥伴，航海出發去找和他父親並肩作戰的老英雄涅斯託爾和墨涅拉奧斯，以打探他父親的消息。

第二條線索。從奧德修斯得到雅典娜庇佑，宙斯答應讓他回家寫起，強留他的女神卡呂普索為他準備工具和物品，允許他離島，從而經歷了一次史上最難的回家之路。女神放歸之後，他在海上遇到了雷電風暴，隻身漂到了費埃克斯人居住的斯克裡埃，被國王美麗的公主瑙西卡婭救回到了斯克裡埃。這才開始了追憶往事，如果荷馬不是這樣安排，而是平鋪直敘，那該多麼無趣、繁冗啊。

從特洛亞回家的海上漂泊中，他遇到過無數風暴和艱險。他們遇到了獨目巨人波呂斐摩斯，他可正是波塞冬的兒子。奧德修斯的同伴被巨人吃掉、而且把他和另外幾個同伴關到洞穴裡，機智的奧德修斯灌醉了獨目巨人，在他睡著之後和夥伴們合力，用削尖後燒紅的木棒戳瞎了獨目巨人的眼睛，在巨人痛苦不堪的吼叫聲中，他和夥伴們藏身到巨人放養的羊群身體之下，趁羊出洞的時候，逃離了恐怖的洞穴。但也就是因此，得罪了巨人的父親大神波塞冬。

之後，他又到了艾艾埃島。那是善於將人變幻的魔女基爾克的居住地，她是太陽神赫利俄斯的女兒（注意之後，奧德修斯還要吃赫利俄斯的大虧），基爾克竟然將奧德修斯的同伴們變成了大肥豬，所幸，他在女神雅典娜的幫助下降伏了基爾克。但是更可怕的來了：基爾克指引他去哈得斯的冥府，尋找一位已經死去的預言家特瑞西阿斯！他不得不和夥伴們勇闖哈得斯的冥府，找到了預言家特瑞西阿斯的靈魂，詢問他自己未來的遭遇。這時，不得不再次讚嘆：荷馬實在聰明！智慧巧思過人的荷馬這時候藉助地獄諸多靈魂的口，敘述了很多有趣的故事。奧德修斯甚至見到了回家後被謀害阿伽門農、戰死的阿基琉斯以及他的母親，知道了很多「前世今生」的事情。這裡的精彩實在難以一一敘述，只有讀過才知道多好看。得到預言家的指引之後，奧德修斯繼續他的回家冒險之旅。基爾克告訴他要遇到的危險：海妖塞壬與六頭蛇怪斯庫拉，還要闖過自動開合的巖石海島。海妖塞壬是一種極其美麗的妖怪，擁有美麗的女人身、長長的會飛的翅膀以及動人的歌喉。但這動人的歌曲卻是致命的迷幻之歌，害死了無數的船員和水手，奧德修斯用蜜蠟塞住了同伴的耳朵，卻讓同伴把自己緊緊綁在船上，使得他自己可以獨自欣賞美妙的歌聲，巧妙度過了這一難關；但是隨後，他卻在知情的情況下，鼓勵同伴們開船闖過六頭蛇怪斯庫拉的領地，結果讓六位船員命喪斯庫拉之口……

在逃離危險地帶之後，他們又累又餓，見到一個景色迷人的島嶼，就靠岸了。奧德修斯再三警告他的同伴們：絕對不能偷吃這裡的牛群，因為它們都是太陽神赫利俄斯的私人財產，預言家特瑞西阿斯曾告誡：偷吃必將招致殺身之禍。奧德修斯謹守預言，不敢輕舉妄動，而恰恰是在他睡覺的時候，食物短缺的夥伴們恣意妄為、不顧警告地私自宰殺了太陽之神赫利俄斯的牛群。這下子闖了大禍，太陽神威脅宙斯，如果不幫他懲罰這幫船員，他將不再照耀人間大地。宙斯也不喜歡這樣的不守規矩的偷竊行為，於是用他那雷霆萬鈞的霹靂，擊潰了奧德修斯和夥伴們的黑殼船，其他船員全部喪生茫茫大海。

唯有奧德修斯一人大難不死，隨著海水漂走了。漂到了哪裡呢？沒錯，就像小說或者電影的「圓型結構」一樣，他漂到了費埃克斯人居住的斯克裡埃！國王阿爾基諾奧斯、瑙西卡婭、以及國王的妻子阿瑞塔和好客的人民盛情招待了奧德修斯。在聽完了奧德修斯無比漫長的驚險歷程之後，善於造船划槳的費埃克斯人還冒著得罪海神波塞冬的巨大風險，將奧德修斯還真的就送還了他的故土伊塔卡，並且贈予他非常豐厚的財富和禮物。此後，就是奧德修斯在雅典娜的幫助下，喬裝打扮，與兒子特勒瑪科斯以及幾個忠實於他的家僕精心策劃、報仇雪恨，最後闔家團圓。有意思的是，史詩的最後，還寫到了諸神給他未來的啟示：奧德修斯外出冒險。如果遇到一些獨特的「異象」，他的生命就將結束。希臘神話關於「命運」的探討真是深刻，很多作品都是探討「命運」的，代表作如索福克勒斯的悲劇《俄狄浦斯王》。

      （分享的第3個部分——）

       三、閱讀之後零碎的體悟

        實際上，在閱讀的過程中，感受是非常豐富的。但是如果沒有隨手做筆記的習慣、或者隨時準備貼一個便利貼的話，很難做出系統的、有條理的閱讀筆記。這裡，僅能談談自己粗淺的一些體悟，不同於專業性的論文，這些體悟僅僅限於自己的感受。

        1、史詩的修辭和語言風格獨具特色。本是口耳相傳的詩歌，《荷馬史詩》的語言簡潔明了、各種修辭變著花樣輪番上陣，比喻、擬人、反問、誇張等修辭手法俯拾皆是。鮮明的修飾語是其特色。比如形容同樣一個人，奧德修斯，就有「神樣的」「足智多謀的」「攻略城市的」「歷經艱險的」等詞語；對於宙斯，則有「集雲神」「黑雲神」「擲電神」等；還有「震地神」「繞地神」波塞冬；「弒阿爾戈斯神」赫爾墨斯、「目光炯炯的」雅典娜，「牛眼睛的」赫拉，反覆出現，對於強化、塑造人物的形象、以至於營造新鮮感都有很好的作用。至於某人說出來的話，也會這樣形容：比如雅典娜說出了「有翼的飛翔的話語」，這類例子很多，給人留下了深刻的印象。還有描寫死亡，「黑暗遮住了他的雙眼」「死亡罩住了他」「栽倒口啃泥土」「用手抓泥土」等，形式非常豐富。描寫打鬥場面，《伊利亞特》非常之多，但卻讓人能夠看得津津有味，這等功夫非同一般，不是善於修辭的「詩人之王」哪能寫得出來。史詩語言還有不乏幽默之處，當宙斯的女兒雅典娜埋怨他忘記奧德修斯的時候，宙斯嗔怒地說道：「我的孩兒，從你的齒籬溜出了什麼話？」，「齒籬」簡直讓人忍俊不禁。這句好玩的話還出現了不止一次。

        2、奧德修斯的複雜形象。奧德修斯核心的形象特點就是堅定與智謀，甚至有些「半神」的特點，就像《三國演義》裡的諸葛亮，幾乎是智慧和謀略的象徵，不同的是諸葛亮自身並沒有身先士卒的勇武。奧德修斯是神樣的、意志堅定的、足智多謀的、勇猛善戰的、攻略城市的、富有心機的、有仇必報的、爭強好勝的、歷盡艱辛的，他是一個有血有肉、豐富飽滿的人物形象，既有神性、更有人性。他所經歷的一切苦痛與磨難都能證明英雄的形象特點。但是我注意到幾個細節：（1）奧德修斯極力鼓動阿基琉斯參加戰爭，他預先知道戰爭不能少了這位驍勇善戰的大將；（2）在阿基琉斯死後，為爭奪火神赫菲斯託斯為阿基琉斯打造的甲盾，不惜一意爭勝，令戰友埃阿斯羞愧自殺；（3）面對六頭蛇怪斯庫拉，明知必將有六位戰友犧牲而瞞著他們一心前行；（4）回到伊塔卡島喬裝打扮使得所有親人都沒有能夠認出他，之後才深謀遠慮試探了所有親人和家僕，並殺死了所有的求婚人。他的智謀遠超其他人，但也不乏狡詐、自私甚至殘忍等複雜因素。嚴格意義上講，他甚至不能算是一個英雄，阿基琉斯才是一個個性鮮明的英雄。英雄貌似都要戰死或者失敗才是英雄，平安度過一生的怎麼能算是英雄呢？凱撒、拿破崙、秦始皇、項羽都是英雄，劉邦、朱元璋肯定不算。

        3、對於美貌與財產的理解。古希臘人對於美貌的嚮往和讚美以及私有財產神聖不可侵犯的觀念特別明顯。對於美貌，他們一直是持著讚揚、歆羨的態度。「神樣的」「英俊的」「身材魁梧相貌俊美」「牛眼睛的」（形容眼睛大居然這樣說）「發環美麗的」「白臂的」「女人中的女神」「美發的」「美頰的」（就是顏值高的）這樣的形容詞足以說明古希臘人對於美貌的讚賞。至於最美的海倫，《伊利亞特》中這樣描述：

        「特洛伊人和脛甲精美的阿開奧斯人為這樣一個婦人長期遭受苦難，無可抱怨；看起來他很像永生的女神。」

         居然說，為了她，十年戰爭也值得！當然，海倫不是凡人，她正是大神宙斯的女兒。此外，史詩中，各位首領對於財產也是極為看重，對於屬下的賞賜經常也是分等級賜予的。比如一口大鍋、酒杯、調酒缸、三角鼎、銅塊、鐵塊、馬匹、牛羊等，值得一提的是，當時的黃金並非最珍貴的獎品。另外，這些東西也經常用來獻給諸神，以此博得諸神的親睞。比如焚燒牛羊肥美的大腿，還要講究「未曾戴過轅軛的公牛」、以及「閃光的酒釀」等等。最後，還有一個有意思的習俗，當尊貴的客人作客某處時，主人要贈送禮物，甚至很貴重的禮物，比如奧德修斯就在阿爾諾吉奧斯那裡收到了比特洛伊戰爭戰利品還豐盛的禮物。

        4、無與倫比的完美結構。早先看電影，看到昆汀·塔倫蒂諾的《低俗小說》，當即驚為天人：電影還可以這麼拍！《荷馬史詩》的整體結構確實非常完美，兩部史詩，雖說體量龐大，但是真正讀進去之後，卻也能夠讀得不亦樂乎，令你沉浸其中，以至於夢中也沉浸於金戈鐵馬戰場廝殺。這其中，敘述手段和結構安排的高明功不可沒。比如：（1）《伊利亞特》以「蘋果」為引子，引發了諸神之間的爭執，從而引出了特洛亞王子帕裡斯拐走海倫，海倫則成了戰爭兩方面的一個重要的銜接點，繼而牽出以阿伽門農和阿基琉斯為核心的希臘聯軍。接著就是敘述戰爭最激烈的50天內的故事，而這50天的故事，也有一個核心矛盾——阿基琉斯和阿伽門農的矛盾。所以，用幾個關鍵詞概括的話，就是「蘋果」「帕裡斯」「海倫」「阿伽門農」「阿基琉斯」「和解」「赫克託耳」。描寫戰爭，則側重點還是偏於希臘聯軍一方。（2）《奧德賽》的敘事則是讓亞里斯多德讚嘆不已。《奧德賽》核心有兩個人：一個是奧德修斯，一個是特勒馬科斯，一個在海上歷險漂泊，一個在家鄉出海打探消息。故事的結構安排則是：從雅典娜向宙斯求情，到神女卡呂普索放歸，接著被波塞冬沉重打擊流落費埃克斯並追憶往事（這是最重要的一節），最後還歸故裡報仇雪恨。在奧德修斯返鄉的同時，也以插敘的方式塑造了奧德修斯英勇的兒子特勒馬科斯的光輝形象。追憶往事接近「圓形結構」，如夢如幻，令讀者有很強的代入感。

        （結束語）

        兩部史詩中，瑰麗詭譎的、無比豐富的想像力和完美的、張弛有度的情節結構，無論對於我們老師還是孩子們，都是有著極為優秀的借鑑意義和學習價值。沒有人不喜歡英雄，最高明的方式就是講故事，多萊爾書的扉頁有一句話，特別好：「沒有小孩會小到、也沒有大人會大到不適合看希臘神話，沒有希臘神話的教育是不完整的。」除去推薦閱讀的意思之外，我想，以《荷馬史詩》為代表的古希臘的神話與傳說確是是非常值得我們親近和閱讀的。

    謝謝大家！我的分享就此結束了！

    再次感謝！

附：幾種關於希臘神話圖書，給大朋友小朋友參考：

    1、日知古典古希臘文-中文對照《伊利亞特》（平裝）《奧德賽》（精裝），上海人民出版社，2012年/2014

    2、羅念生、王煥生翻譯《伊利亞特》《奧德賽》（精裝），人民文學出版社，2015年新版

3、伊萬·波墨《希臘神話》繪本（5本 精裝），廣西師範大學出版社，2015年

4、楚圖南譯，斯威布《希臘神話與傳說》（精裝），安徽人民出版社，2013年

5、多萊爾《多萊爾的希臘神話書》（精裝），江蘇教育出版社，2016年

外一種:

6、伊迪絲·漢密爾頓著，餘淑慧譯《希臘羅馬神話》（精裝），中信出版社，2017年

 

主持人黃潔：

        感謝文濤的分享。從前總是說男神，那是一種理想，結識了文濤後，男神的形象開始具體了。今天特別感謝我的好友蘇丹，幫助我推送語音。我的聲音品質並非上乘，一切都為了各位書友有更好的分享體驗。 

以下是書友們的精彩反饋：

楊玉玲：跟我們中國的神仙，是不食人間煙火的，無欲無求的。希臘諸神，有著神的智慧，也有著人的欲望和弱點。文濤拍案，旁徵博引，古今中外，越拍越精彩！今晚，靜靜守著聽完，意猶未盡！@王文濤

胡倩：外國的神更多的是展現力量之美，不像中國的神，動不動就各種幻化。會不會是因為希臘文明裡本身就崇尚力量的原因。比方斯巴達勇士。

李文雁：對外國文學，尤其是古代文學的理解，並不是這麼容易的。迥異的文化背景和思維慣性、語言隔閡、人名翻譯等等，都是障礙。文濤能把外國人都搞不清楚的神話人物關係梳理得如此清晰，實屬不易！我很敬佩文濤！希臘神話裡的人物，普遍比較真實，反映的也是古代希臘通有的等級、倫理、信仰問題，包括亂倫、弒父、內族通婚、權力傾軋等等，沒有遮掩，當時的世俗社會，從貴族到平民，都存在這些現象。古希臘神話旺盛的生命力也是因為它的真實和原始，後世諸多學科的發展，一旦追尋源頭，總是溯回到古希臘神話。

王威：戀母弒夫，命運定律這種輪迴、註定的東西，有種莫名的吸引力……但是外國的名字真心記不住。

吳文玲：大學時對這希臘神話並不感興趣，首先是覺得名字太長，不容易記，會被繞暈！今晚聽王文濤老師一說，好像重新梳理了一遍，也並不那麼乏味！謝謝分享！

遇見更好的自己：每次都滿懷期待的翻開古希臘神話，可每次都被複雜的人物關係和長長的記不住的人名打敗了，以後一定要抽時間看，感謝王老師！今天的語音主持是不是電視臺請來的啊？好專業！

張芳：才錯過了幾個小時，卻仿若錯過了一個世紀。終於聽了個完整。為男神點讚！曾經從學校的書架中翻下過一本《荷馬史詩》卻因不解其中的密碼，終又放下！還一直誤以為是譯文中導致的文化差異，才讓自己讀得艱澀，如今想來甚是羞愧呀！感恩分享！收穫滿滿。  

謝佳純：特意把今晚的分享放在睡前聽，簡單了解《荷馬史詩》裡複雜的人物形象，讀起來吃力，聽起來有趣。順帶體驗了一回王老師的寶寶，睡前有這麼個好爸爸講故事，幸福至極！

姜志華：外出學習，疲勞之極。一覺醒來第一件事就是補課。五百階樓梯爬完，幸福滿滿。感謝王老師為我們帶來的《荷馬史詩》，每一位分享的書友也是咱們會裡的風雲歷史人物   無限景仰！

朱文靜：王老師的孩子好幸福，有個這麼有才的爸爸。我想，我要告訴我孩子的爸爸，看一看，學一學！這次的分享是我多次聽說卻從沒有想過要看的一本書《荷馬史詩》。通常稱為史的都有龐大的人物群，複雜的各種關係。但被王老師這樣一解說，似乎一改枯燥和繁雜，結構變得簡單，內容變得有趣了！

王豔：一早起來爬樓聽到這麼有磁性的聲音，耳朵有福，聽著娓娓道來的希臘文學，心靈有福。對於希臘神話，熟悉的只有俄狄浦斯王，至於《荷馬史詩》，能拿起細緻來讀，真是需要一份勇氣與耐心呢。想起之前的電影，諸神之戰，好多人因為理不清裡面的人物關係而看的糊裡糊塗，看來看荷馬史詩也要像看紅樓夢一樣要一邊看一邊列出人物關係圖了。另外，真是羨慕王老師的老婆啊，有個每天會給兒子講故事的老公！

葉芳：感謝王老師帶我們重溫西方文學史，說實話，對古希臘神話有印象的不多啊，比如特洛伊之戰，俄狄浦斯殺父娶母，奧德修斯復仇等。教四年級時，因為那篇課文《普羅米修斯》，我班上有個男孩子，整天拿著一本古希臘神話要跟我討論裡面的故事人物，沒辦法，我只得也拿起來看。過後，因為那些人物關係，看了後面又忘了前面，把書又扔了。聽了王老師的講述，再拿起浩大的《荷馬史詩》，估計也是可以啃下去的 ，這也許就是閱讀和分享的力量吧。

李鈺連：是啊，王老師將這一部西方文學的最偉大的巨著能講得如此生動有趣，分以故事講述和談閱讀感悟的方式給我們上了這一課覺得特別令人感動，讓我們也似能置於金戈鐵馬，半仙半人的超能力以及無比宏偉的想像空間中。閱讀是個人的無比私人的事，讀書讀心，正因為如此能讓自己變得深刻，便能引領自己的孩子進行閱讀，從而影響了下一代，讓閱讀成為習慣。

王遠林：與《荷馬史詩》的結緣來自於讀書時學習外國文學史，那會需要背誦大量的作品以用於考試，那時最朗朗上口的就是特洛伊戰爭，阿喀琉斯，普羅米修斯等。現在想起這部作品如許記憶深刻的字眼依舊是首先被提取，但也僅是記得某些字眼，不解其深意。聽了老師的分享，慢慢的讀通了一些，雲霧也撥開了一些，這不能不說是一個小小的收穫。或許閒暇時還會拿去那本書，再次結合各位老師的各抒己見，重讀經典。

劉云：對於西方文化，必須要了解古希臘神話。幾乎在十幾年前就購買了人民文學出版的《希臘神話和傳說》及古希臘演義、聖經等書，可惜一直未能系統看完。後又聽了武大趙林教授關於古希臘神話的網課，對此一直神往。

（李旭強、李文雁協助整理，致謝！）