觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
是的，你沒看錯，在全國疫情還沒結束，大批醫護人員犧牲自己堅守崗位為我們遏制疫情擴散的時候，3月19日，內蒙古鄂爾多斯中心醫院血透室醫生湯萌在為患者王某進行血液透析時，坐在她背後的病床上的王某一把抓住她的衣服，持刀向湯醫生連刺多下，致湯醫生當場休克。「胸腹部增強CT現實雙下肺膨脹不全，左腎破裂，腎周血腫」，當日便被送往了ICU搶救。好在通過專家組的全力救治，湯醫生現已轉危為安，病情基本穩定。但是據她的同事透露，如果把血腫清除之後，發現腎臟損傷的話，就要考慮切除湯醫生左側的腎臟。據悉，王某患有尿毒症，四五年前就開始在鄂爾多斯中心醫院做透析，而湯萌醫生正是他的管床醫生。一個為病人治療腎臟的醫生，最終因為病人的行兇可能要失去自己的腎臟，不免讓人覺得諷刺和心寒。「感動的淚水還未擦乾，觸目的鮮血已流，說好要把醫生當明星，疫情還未過去呢，就學會遺忘了。」沒錯，這次疫情讓我們看了太多醫護人員的奉獻和犧牲，病毒侵襲的時候，是他們用自己的血肉之軀為我們築起了一座生命長城。為了救人，大批醫生第一時間請願支援武漢，他們不論報酬，不計生死；為了救人，他們連續工作數十小時，滴水不進，臉上被口罩勒出血痕；為了救人，他們一個個倒在工作崗位上，有90後，有60後，他們的家人從此蒙上失去至親的陰影.我們本以為，看到他們的這些付出，會有更多人明白醫護人員的不易，當災難過去，能有更多病患理解他們的處境。可現在，感動的淚水還未流盡，鋒利的刀鋒卻再次落下，白衣戰士還在堅持從死神手中搶救生命，被他們保護著的病人親手將他們推給死神。大家記得疫情爆發前，在網上發生的那幾個暴力傷醫事件嗎？2019年12月24日，北京民航總醫院急診科的楊文醫師，倒在了一片血泊之中。2020年1月20日，北京朝陽醫院眼科的陶勇醫生，左手手掌被砍斷，前臂肌腱受傷。從楊文，到陶勇，再至今天的湯萌醫生，我們以為一次疫情會改善醫患關係，可惜照目前的局勢來看，並沒有。每次，桌子寫這樣的熱點事件的時候就會反思：為什麼傷醫事件頻頻發生，屢禁不止？醫患關係緊張的根本原因是什麼？這是臺灣外科醫生劉育志說的故事，有一天，劉醫生遇到了一個胃癌晚期病人，劉醫生告訴他，這是胃癌晚期，需要動手術，切除大部分的胃。這個病人聽了很淡定，各種配合，該吃藥吃藥，該打針打針，因為之前吳真人已經告訴他，要切除胃，命中該有此劫難。後來經過一番打探之後才發現，他就是自己學醫的學長，因為醫師國考始終通不過，最後索性去廟裡當了一個算命先生，利用科學加迷信的套路幹得風生水起。這個吳真人得意地對這個劉醫生說，你我曾經是同行，但我現在每天算點卦，到點下班，從不加班，那些善男信女都對我畢恭畢敬。這裡沒有急診，更沒有危重病人，每天輕輕鬆鬆就可以賺大把錢。而你們醫生呢，每天就拿著那一點薪水，累的像牛馬一樣，患者理解倒罷了，如果不理解，拳腳相向，甚至動刀子，還有生命危險。無論從收入、還是辛苦程度、患者尊敬程度，我都遠遠甩開了醫生，所以他慶幸自己去了廟裡。以上故事，並不是桌子瞎編的，它真實記錄在《一個外科醫生的手記：刀下人間》裡面。我們想一下，都是治病救人，實際上醫生已經被推到和「神」「菩薩」一樣的地位，許多人認為醫生無所不能，沒有治不好的病。不會的，打起人來，從不手軟，他們覺得醫生不過是普通人，可能還打不過自己。是的，如果患者都把醫生真正當成「菩薩」一樣信任，還會有暴力傷醫的事件發生嗎？不會的，你看到哪個善男信女覺得菩薩算命不準而把牌位砸了的？所以，我們對比一下，醫生和「菩薩」是一樣的地位，甚至付出比「菩薩」更多，「菩薩」從不做什麼具體的事情，只會說含糊其辭的幾句話，而真正做實事的是醫生。做實事的沒有得到好報，反而是動嘴皮子的受到更多的尊敬，賺到更多的錢，想想真的是諷刺極了。感覺醫生可委屈了，被推到了神一樣的位置，卻並沒有享受「神」一樣的待遇，而這，桌子認為恰恰就是問題所在。認為醫生只是一個普通人，卻對他們有近乎神一樣的要求，這是許多暴力傷醫患者當時的心態，也是許多醫患問題的來源。想想我們之前的一句話，「生死有命富貴在天」，那個時候醫生沒有治好，或者不幸去世，患者不會怪醫生，只會覺得自己命不好。而現在隨著科技的進步，人們不這樣想了，他們有一種「醫學無所不能」的幻覺，反正你醫生沒有治好就是你水平不行，是你的責任。比如新冠時期的武漢第四人民醫院，因為沒能搶救過來感染新冠肺炎的患者，病人家屬對兩位醫生大打出手，撕破了醫生的防護服，抓破了他們的脖子。還有下面這個醫生，同樣因為沒有搶救成功患者，他被患者家屬帶來的醫鬧逼著對遺像下跪諸如這樣的事情還有很多很多，導致現在的很多醫生上手術臺或者進行有風險的事情，都是戰戰巍巍的。需要醫生的時候，就認為他們無所不能，報以極高的期待，一旦醫生讓他們失望，就會採取極端的行為。你看看網上現在那些罵醫生的噴子，他們都是需要醫生的嗎？不是的，他們都是曾經需要醫生的，好了傷疤忘了疼，以前求醫生，現在罵醫生。疫情結束，大批醫生從湖北返回自己的家鄉，各種媒體報導都是一片讚美之聲，人家冒著危險在幫我們拼命，我覺得任何的讚美都不為過。而這個時候就有人站出來陰陽怪氣地說：別想多了，他們是衝著升職去的。讓人心寒的是，這樣的留言竟然還得到幾十個人的點讚。前幾天，網上傳出了這樣一項政策：抗疫醫護的子女可以在中考中加分，這加分或者直接發錢，都還是有爭議的，也沒有形成定論，但網上一些網友就炸鍋了。看到這些言論，你很難相信正是這些人，在上一秒還歌頌著醫護人員的功德，下一秒就對醫生道德綁架。鍾南山院士的兒子，在接受採訪的時候因為系了一條愛馬仕皮帶被人罵得狗血淋頭。因為你是醫生，你就活該過清貧的日子，你就該維持白衣天使的形象，奢侈品、高薪、考試加分，這些東西你怎麼能夠要呢？在他們眼裡，疾病來臨的時候，醫生就要履行自己的職責，再苦再難也要勇往直前，而在和平年代，醫生就是神聖無私，不能享受任何優待，否則就是以權謀私，就是不公平。很多時候我總在想，患者需要的，到底是什麼樣的醫生？寧願自己死也要把生的機會留給你，寧願自己過得一窮二白也要為所謂的理想堅持，寧願燃燒自己卻還要藉藉無名，是這樣嗎？對醫生有神一樣的要求，卻不允許醫生有神一樣的待遇，這是一種病態的心理。在疫情時期捧殺他們，在和平年代又砍殺他們，是我們所有人的失責和悲哀。
前段時間，王辰院士說了一句話：「看到方艙醫院患者和醫生相處得那麼和諧，好像醫患關係又回到了幾十年前。」為什麼方艙醫院相處會那麼和諧呢？是因為國家把醫療費兜底了，而且還有免費的住宿，不錯的夥食。還有，方艙醫院都是收的輕症病人，所以一般沒有患者去世，也就不會出現大的矛盾。不交錢的方艙醫院，出現了我們心中醫患關係的烏託邦。世界上沒有哪個醫院不會不存在患者去世，也不會有哪家醫院不需要收費，不要提國外所謂的免費醫療，免費醫療也是羊毛出在羊身上，況且效率極其慢，問題更多。疫情一過，當患者又要自行掏錢看病的時候，掏了錢的都是大爺，患者還會對醫生這麼寬容體諒嗎？不會，醫生一旦怠慢了患者，一旦有他們治不了的病，輕則辱罵舉報，重則揮刀相向，這樣的悲劇，其實不會減少。別說這一次疫情會不會改變醫患關係了，我們先說上一次非典吧。曾經有一次，一個病人家屬，因為一點雞毛蒜皮的事情，指著一個護士的鼻子，用超出你想像力極限的汙言穢語，無休無止的辱罵。而這位護士，曾經在非典期間，戰鬥在臨床一線，在隔離病房出生入死。在以後，我們的患者在對醫生辱罵，甚至去拳腳相向的時候，會不會想起，這個醫生曾經支援武漢、曾經在一線捨生忘死？湯萌醫生被刺之後，我看到了網友這樣一句評論形容現在的醫生：有事逆行者，無事逆刑者。什麼時候我們能夠接受醫生只是一個有血有肉的普通人；什麼時候我們能夠接受醫生面對疾病和災難的無能為力；什麼時候能夠不再去苛求醫生，把醫生推到聖人的位置；什麼時候能夠接受醫生也有合法去追求美好生活的願望。
文章作者簡介：桌子，身高1.85米，有八塊腹肌的兼職男模。前南方航空公司職員。三觀比五官更正，思想比套路更深。新浪微博@桌子的生活觀，個人微信公眾號：桌子的生活觀（ID：zzdshg）
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....觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。]。」
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