《三國演義》卷二十一《孔明秋夜祭北鬥》諸葛亮病重，在軍帳中設香花祭物，行法祈禳北鬥。日則計議伐魏，夜則步罡踏鬥， 姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步鬥，壓鎮將星。
什麼是禮鬥？
道教中認為祈禳北鬥，可以消災解厄，保命延生，三國中諸葛亮正是希望用禮鬥之術.達到延長壽命的效果。
禮鬥，俗稱拜鬥。是向上界鬥真設醮供養，以求延生賜福，消災解厄。禮鬥為道教傳統獨有之科儀，是華夏民族對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北鬥七元解厄星君掌消災解厄，南鬥六司延生星君掌延壽施福。拜鬥是一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀法事，故祈福、轉運、祛病、延生常向北鬥禮拜，以達到消災解厄，保安植福，趨吉避兇，吉祥隆昌，眷佑百泰的目的。
拜鬥源自東漢，據《北鬥星君賜福真經》《南鬥星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時先後將此二真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。
道教認為人的魂魄與歸宿均在於「鬥府」，鬥即是人的本命元辰，每個人出生之年分屬北鬥七星所轄，故每個人都有其對應的本命元辰星君。北鬥共有九星，各星君之宰為：
貪狼星－相鼠生人屬之。
巨門星－相牛及豬生人屬之。
祿存星－相虎及狗生人屬之。
文曲星－相兔及雞生人屬之。
廉貞星－相龍及猴生人屬之。
武曲星－相蛇及羊生人屬之。
破軍星－相馬生人屬之。
二顆隱星為「輔星」「弼星」，俗稱左輔右弼。
拜鬥解厄解的是什麼厄？
很多人都有讀誦《北鬥經》的習慣，在誦持北鬥經的時，大部分人只知誦讀而已，並不了解其中的含義，所以不妨先來學習一下北鬥經中說的二十四厄：
大聖北鬥七元君，能解三災厄。
三災厄：雷擊等為天災，火焚則為地災，而溺水為水災，此為三災，是眾生不得真道的一大桎梏。
頌曰：
六緣味觸與聲香，化出三災患禍長。
空笑蜃樓生海角，卻迷雁字遠穹蒼。
不知物假因何物，須信良由可自量。
剛向野漢雲影裡，盤桓無語立斜陽。
大聖北鬥七元君，能解四煞厄。
四殺厄：四殺即四時不正之炁，春天招惹則患溫熱症，夏則瘧疾，秋則痢疾，而冬則嗽喘。
頌曰：
六塵多為不能除，四煞相刑起患虞。
既是怪邪降未得，自然魅鬼鬥欺誣。
狂風斷送庭前菊，驟雨摧殘江畔盧。
空恨這般瀟灑事，劫終劫始現還無。
大聖北鬥七元君，能解五行厄。
五行厄：人身中五臟即對應五行，五臟安泰則神清體健，五行不調則禍患來纏。
頌曰：
須識元初舊主公，神形高出五行中。
鬱羅本豈白雲鎖，苑藪何曾綠水通。
萬法謾然唯古月，千言應是只宗風。
有為有相多端異，不昧觀空方見空。
大聖北鬥七元君，能解六害厄。
六害厄：眼耳鼻舌身意，六者不斷接觸外界，不自然地會使人沾染邪氣，或生貪嗔，或生痴愚，故為六害。
頌曰：
七元大聖智通幽，六害緣何敢出頭。
風掃暮雲山不動，月沉寒浪水湍流。
空因實相知真相，塵睹貪憂覺幻憂。
但肯日時生鑑戒，自然光滿四神州。
大聖北鬥七元君，能解七傷厄。
七傷厄：人有「喜怒哀樂愛惡欲」七種情緒，無論哪種，一旦過度則會傷身，因此謂之七傷。
頌曰：
寶臺玉府道含真，七賊駸尋鬥損因。
風樹只堪驚好夢，月漢實可恣閒行。
煉丹不在金和玉，保性休迷濁共清。
但要心頭諸漏息，自然火內碧蓮生。
大聖北鬥七元君，能解八難厄。
八難厄：八難即人生在世難逃的八種惡疾——癱瘓癲癇風癆蠱癩；更專業的說法，八難是八景的另外一個稱謂。
頌曰：
頑性皆因逐世囂，幻生八難受煎熬。
不知形體來憑限，須信年光去莫逃。
忍起一心迷愛欲，卻甘百禍苦籠牢。
罪成懺悔何堪倚，寶鑑頻磨無半毫。
大聖北鬥七元君，能解九星厄。
九星厄：天中九曜能影響人們的吉兇禍福；於人身中又有「九竅」，九竅若不把持則會生淫慾、縱恣、貪嗔之心。皆為制約人們保享天年的危厄。
頌曰：
否泰交宮豈解憂，九星那肯降愆尤。
都緣一點靈明暗，放縱群魔競出頭。
別了故園無意戀，卻迷幻樂苦貪求。
問君不脫纏身索，神性何時得自由。
大聖北鬥七元君，能解夫妻厄。
夫妻厄：夫妻婚合之事易犯煞神導致災厄，此謂夫妻厄。
頌曰：
配合誰知隱大羅，煉時當要束群魔。
陰陽暫得歸元路，神性應須出愛河。
翠嶺夜觀山月秀，碧溪曉覺海風和。
堪嗟未悟狂徒子，不顧真空濫者多。
大聖北鬥七元君，能解男女厄。
男女厄：世人遇到子災嗣絕的災厄，若能立種功德則鬥真會在無形之中為其化解。
頌曰：
靈明元本不差殊，相貌隨因則異途。
水漫雲寒波自凍，日升煙暖凍還無。
寂然幸是常清靜，智性須教惹患虞。
只恁失其真妙理，閻浮往復廢工夫。
大聖北鬥七元君，能解產生厄。
產生厄：即夫人生產的時候所會遇到的難產，子死母活，子活母死，子母雙亡等厄難。
頌曰：
識因迷復昧塵埃，諸漏情開道不諧。
幼去老回衰幻相，出重還入假形骸。
輪迴削盡莊嚴境，濁穢遮交寶鏡臺。
今勸世間真上士，好修無去亦無來。
大聖北鬥七元君，能解復連厄。
復連厄：先輩亡魂在陰司不得超脫則會復連在世生人的健康以及運程，此謂復連厄。
頌曰：
神性無為無繫囚，復連非累自何由。
物華不識元同異，真理埋蒙使未周。
八苦競來生障礙，十纏並湊起驚憂。
也知似恁何方晚，祛已回頭一例休。
大聖北鬥七元君，能解疫癘厄。
疫癘厄：人生於世，難免遇到疫病並且感染，此謂疫癘之厄。
頌曰：
炎涼風雪去還來，斷送殘軀結眾災。
攝養不知調暢理，貪痴甘分損形骸。
六賊偷耗圓光少，五鬼津般疫禍催。
除是自真開大聖，扶危脫患拯輪迴。
大聖北鬥七元君，能解疾病厄。
疾病厄：人們常常受到各種大小疾病的困擾，此為疾病厄。
頌曰：
凡夫欲要出塵泥，自病休教用彼醫。
心地不能除執見，口談真教濟何為。
鏡前未到元無跡，月下雲生本亦輝。
中道兩邊都不立，笑歸巖畔指寒溪。
大聖北鬥七元君，能解精邪厄。
精邪厄：道教認為，人若心懷不正則容易被妖邪精怪克害，北鬥正氣能解此精邪厄。
頌曰：
頑心不肯滅諸緣，塵界精邪鬥見前。
真靜道玄增日減，痴貪俗樂轉時憐。
形容漸次衰華室，神水偷那損玉田。
爭似省知煙月事，保存正炁壯童年。
大聖北鬥七元君，能解虎狼厄。
虎狼厄：古人沒有那麼多的交通工具，高級一點的也不過是車馬之類，行走於山野之間難免被虎狼所傷，舟楫水上蛟蜃魚龍之類所害。此即虎狼厄。
頌曰：
玄元妙道太幽微，樸散虛旡誰得知。
歷劫未常生與滅，回黃應是醒還迷。
秋天幸有無雲月，曲岸安詳恐汙泥。
伏虎擒龍端的處，也須真箇在男兒。
大聖北鬥七元君，能解蟲蛇厄。
蟲蛇厄：人若治家不德，殺盜邪淫，觸犯神明與禁忌就會使得家中六神不居，蟲蛇就會趁虛而入。所謂「鳥鼠送妖，蟲蛇嫁孽」，是為蟲蛇厄。
頌曰：
莫令元識換重更，性定諸塵自不生。
猿馬得於煙嶺寐，蟲蛇盡縱迅雷驚。
春芳谷中鶯吟日，幽浦溪頭燕弄晴。
對景自家承當得，萬山風月轉分明。
大聖北鬥七元君，能解劫賊厄。
水陸往來，預宜告解，以防不虞也。夫劫盜相逢，侵害財物者，是前生今世偷盜國王財物，所以為報也，此時恐性命不存，急宜投告北鬥，稱其名號，應時免難矣。
頌曰：
有誰預可制兇危，雲外玄玄乃得披。
先地先天通正理，劫初劫壞自無期。
廓明內外圓融事，覺照仙凡造化機。
一戰卒然妖怪盡，耗賊蹤跡眇無知。
大聖北鬥七元君，能解枷棒厄。
枷棒厄：人被誣告下獄受枷棒之苦即為枷棒厄。
頌曰：
縛住頑心不亂為，三千刑憲自亡威。
頓開妙覺金枷脫，大啟玄風玉扭摧。
曉岸洞明仙隱隱，寒潭朗照月依依。
教君會得高天理，苦樂元來只在伊。
大聖北鬥七元君，能解橫死厄。
橫死厄：人沒有壽終正寢而意外死亡即為橫死。
頌曰：
真覺圓融保混成，玄華上下廓然清。
寶珠萬古光何暗，玉洞千開道本明。
為縱六根迷不悟，情開諸漏死還生。
欲求高出輪迴徑，方寸靈明莫用輕。
大聖北鬥七元君，能解咒誓厄。
咒誓厄：有人行詛咒之法加於人身，或有巫覡拘人魂魄，使人顛倒迷亂或陰沉不語，也有人為誓言所困，此種種皆為咒誓之厄。
頌曰：
滯網浮生不煉修，苦迷幻化恣貪求。
逍遙元相塵籠閉，無礙真靈欲柩囚。
惱至誓盟心樂道，事消還有道心休。
驅驅碌碌回輪走，問汝何時是徹頭。
大聖北鬥七元君，能解天羅厄。
天羅厄：天羅即天理，違反天理招致災殃謂之天羅厄。
頌曰：
無為真理去無蹤，皆是心迷路不通。
亙古只因貪世欲，迄今綰住昧玄空。
鶯吟那解楊梢綠，蝶舞寧知花蕊紅。
天殺天生恩害事，好求幽奧破昏蒙。
大聖北鬥七元君，能解地網厄。
地網厄：地網即人倫常理，違之即罹此厄。
頌曰：
須知世欲患身多，好躍高情越網羅。
貪愛遂心平地少，痴慳恣意轉成魔。
坑深求出應勞力，未塹之時莫剝那。
雲水煙濤從汗漫，小舟輕泛過迷河。
大聖北鬥七元君，能解刀兵厄。
刀兵厄：兵災戰亂常會損人性命即為刀兵厄。
頌曰：
世上刀兵有幾般，是非叢裡謾相干。
語言讒毀如鋒刃，心地含容便覺寬。
一念改修祈度劫，坦然燈火也成寒。
中天自有璇璣主，斡運扶持總不難。
大聖北鬥七元君，能解水火厄。
水火厄：水溺火焚之厄。洪水泛溢，劫火洞然，最為慘酷，鬥真護之，則在劫不在數矣。
頌曰：
慾海滔滔浩接天，炎炎業火解燒原。
虛明湛寂清無浪，柔順寬容冷不煙。
色相兩空心自靜，是非無染任隨緣。
水升火降成真道，高架津梁濟大川。
禮鬥的功德與利益
1、三災、四殺、五行、六害、七傷、八難、九星奪祿等一切厄難盡皆消除。
2、疾病精邪、虎狼蟲蛇、劫賊枷棒、橫死咒誓、天羅地網、水火刀兵、男女生產等一切兇星退轉天宮。
3、賜壽延生、財帛所需、姻緣所求、仕途所至、題科登榜、子嗣延綿、出入平安等一切之祈願，祈願之靈，無以加復。
4、鹹蒙法益，保眾清吉，增長慧根，力氣漸增，貴人轉遇、運勢轉生。
5、早結道緣，不墮惡道，驅邪縛魅，種植善根，獲慈悲心，不可思議功德。