一千多年前，開漳聖王陳元光把中原文化帶到漳州，並在閩南一帶傳播，由「河洛」文化演變的閩南語成為獨樹一幟的方言。南靖這片以閩南語為主要交流形式的熱土，受到中原文化的薰陶，歷史悠久，人才輩出。名將蔣貴、翰林院編修李貞、東閣大學士林釬、治水能臣莊亨陽、冶鑄巨匠黃取、僑領劉金榜以及回祖籍地習武的抗倭英雄簡大獅等一批仁人志士，像一顆顆璀璨的星光，在歷史的天空中顯得十分耀眼。
拜訪古代先賢，歷史的回聲在耳旁縈繞，先賢們堅韌不拔的追求，剛正不阿的品格，永遠激勵後人不斷進取，開創未來。
本公眾號將開設專欄連載，逐一向讀者介紹南靖古代先賢，讓我們感受先賢們高尚的品質，見賢思齊。本期，我們為您介紹的是治水能臣莊亨陽。
莊亨陽（1686-1746年），乳名天鍾，字元仲，號復齋，奎洋上洋人。他出生於貧寒農民家庭。自幼天資聰敏，19歲中秀才，26歲中舉人，33歲中進士，殿試二甲第八名。雍正元年（1723年）三月，出任萊州濰縣知縣。次年由於其母病故，回家服喪。服滿後在漳州芝山書院任教。乾隆元年（1736年）由大學士楊文定推舉，進京擔任國子監助教。乾隆四年調任吏部驗封司主事。乾隆六年改任漢陽府同知、德安府同知、湖北內監試、徐州府知府等職。乾隆九年升任江南按察副使，分巡淮安、徐州、海州道。
莊亨陽學問淵博，平易近人，很受社會人士尊敬。在國子監任教時，大多數學生都要求拜他為師。他母親葉夢坡，是有文化素養的女子。她「恭儉好義善治家，劑盈酌虛各有條理」。亨陽四五歲即口頌《唐詩》百餘首並《鄉黨》一篇，稍長又送他從師戴麥川。亨陽出任各級地方官時，處處同情人民疾苦。在徐州任知府三年，遇到兩次大災荒，他親自帶領百姓修堤築岸，認真辦理賑濟。
莊亨陽不論在山東濰縣或淮徐地區任上，他都把辦賑救災、興修水利、發展農業生產放在一切實務的首位和中心，用農業收成的好壞，作為衡量治績的標準。他說「興利貴在因時，除患務求探本」，用了近半年的時間，「遍歷河幹，審察形勢，訪耆碩而諮官僚，早夜講求，頗得其所以水患之由，及所以御水之法。」一次黃河水衝決石林，沛縣城危旦夕，百姓人心惶恐，爭相逃竄，莊亨陽駕起小船，親率百姓堵築堤壩，連續七天七夜，終於保住沛縣縣城。
莊享陽認為要解除水患「宜導而疏之」，主張「蓄匯兼籌」，在上遊建水庫蓄水，下遊開渠洩洪，中遊綜合治理。開毛城鋪天然減水閘，使黃河水南洩洪澤湖，開天然壩使徐州上遊的淮河水注高、寶諸湖，開範公堤而注之海。組織百姓修築南四湖，黃淮堤防，擴大中小庫容和修建金溝、境山等數十座水閘，清理了黃、沐、瞧、汴等河道的沙障，拓寬了運河狹窄地段，解除了長年困擾徐州的水患問題。淮河兩岸百姓無不稱頌。
莊亨陽也是清代較有影響的數學家。清初，康熙皇帝重視西洋學術，曾聘外國教士翻譯西洋數學，編寫《御製數理精蘊》等書。莊亨陽對照我國古代《九章算術》，從治理淮河實際需要出發，編著《秋水堂集》和《河防算術》兩部數學科普著作。特別是《秋水堂集》，篇末錄有天文曆法知識，曾進呈御覽，後來被收入《四庫全書》，受到數學界好評。它不僅對普及數學知識起到一定作用，而且對東西方科學技術交流也作出一定貢獻。他是一個敢於向西方學習，具有相當開放思想的士大夫。他的《上德制臺》《上陳中堂》《河防說》《上訥公》《天然湖略節》《序海圖說》《禁洋私議》等文章，閃爍著積極進步的經濟思想的光芒，在當時至後世產生了較大的影響。當時湧現了一批主張解除海禁，對外開放的開明人士，莊亨陽是其中的代表之一。他在《序海圖說》一文中，提出「獨是洋商海賈，艘舶往來，貨利所叢，甘心者眾。」他在《禁洋私議》中直指與南洋發展貿易的好處及海禁的弊端。「福建僻在海隅，人滿財乏，惟恃販洋。番銀上以輸正供，下以濟民用。」闡述解放思想、開放海禁、發展海外貿易的外交理念，建議在開放的同時加強海關管理。
乾隆十一年一月，莊亨陽由於操勞過度，心力交瘁，舊病復發逝世，終年60歲。逝世前，他還過問治淮抗災情況。同僚來看望他，發現他蓋的竟是破舊棉被，上面復蓋著衣服，箱子裡沒有一件新衣，無不悲痛流淚。徐州百姓聞噩耗痛哭流涕，許多商店停止營業，許多百姓舉著素旗奔走，為他弔唁。以後，徐州人民還為他樹碑建廟，永志懷念。
乾隆十一年三月，莊亨陽靈柩奉旨歸葬家鄉龜山埔後壟（今奎洋鄉上洋村）。吏部尚書蔡新為他題寫墓碑；禮部侍郎、著名文學家方苞為他作墓志銘，中有「君之生不怍於人，死不愧於天！」之句。
人們把閩南第一大人工湖——「南一水庫」稱為「亨陽湖」
有一次，亨陽先生為解決本家長房與二房爭奪「蜘蛛結網」風土寶地——祖墳地的糾紛，他想了一個辦法，寫了一首詩給本家長房族長：「水淹龜山寺，撞破蜘蛛絲。相傳廿四世，子孫要遷移。」大意是預見到這個風水寶地會被「撞破」，子孫要「遷移」，那麼修祠堂、爭寶地到時候就沒有意義了。
由於亨陽先生出面調停，糾紛很快就解決了。但亨陽先生寫的「水淹龜山寺」的詩句，卻不翼而飛，四處傳開，而且留傳到數百年後的今天。
1992年，奎洋鎮修建了庫容量居福建省第二位的人工湖——「南一水庫」時，人們才領悟到了亨陽先生數百年前預言詩的含義。奎洋庫區是一個群山環繞的小平原，中間一條奎洋溪曲折婉蜒而過，如今人們在奎洋溪隘口的兩座石壁山間築起了攔河大壩，一片汪洋湖水把龜山寺和那個「蜘蛛結網」風水寶地淹沒「撞破」了。龜山寺又稱聖龍宮，今已遷建於水庫岸邊，莊姓廿四、廿五代子孫，許多都搬遷到高處和異地他鄉去了。亨陽先生的預言應驗了。
「南一水庫」的建成，使莊亨陽先生的詩句更具傳奇色彩而廣為傳播。為紀念這位數學家和治水專家，當地人把「南一水庫」稱為「亨陽湖」。
2013年，莊亨陽紀念館在南靖奎洋鎮上洋村建成
秋水堂的莊亨陽雕像 / 張榮仁 提供
2014年莊亨陽抗洪事跡薌劇在亨陽文化園上演
2014年，奎洋鎮亨陽文化園首次上演了以莊亨陽為原型的薌劇——《莊亨陽抗洪》。演員們演繹了莊亨陽在沛縣洪災告急時，不顧個人生命危險乘坐小船到沛縣，組織官員、百姓一起抗洪搶險，在經過七天七夜的奮戰後，終於保住了沛縣的精彩故事，受到當地群眾的熱烈歡迎。
據了解，此次活動是由市薌劇團志願者將莊亨陽的抗洪事跡自編自導成薌劇，到莊亨陽的故鄉進行公益演出，以弘揚莊亨陽的清正廉明的高尚情懷。
文章的最後，讓我們欣賞一下莊亨陽先生的《禁洋思議》一文。莊亨陽先生他是一個敢於向西方學習，具有相當開放思想的士大夫，《秋水堂集》中有他關於實際政務的奏疏和議論文章，《禁洋私議》就是其中之一，這些文章閃爍著積極進步的經濟思想的光芒，在當時乃至後世產生了較大的影響。
禁 洋 思 議
福建僻在海隅，人滿財乏，惟恃販洋。番銀上以輸正供，下以濟民用。如交留吧者，我民興販到彼，多得厚利以歸。其未歸者，或在彼處為甲必丹轉徙貿易，每歲獲利千百不等，寄回贍家。其族戚空手往者，鹹資衣食給本錢為生，多致鉅富。故有久而未歸者，利之所存，不能遽舍也。去來自便，人各安其生。自海禁嚴，年久者不聽歸，於是有獲利既多，徒望故鄉而隕涕者。又有在限內歸，而齎金過多，為官吏垂涎，肆行勒索無所控告者，皆禁之弊也。夫不聽其歸，不可。若必促使盡歸，令島夷生疑惑，盡逐吾民，則自絕利源，奪民生而虧國計，尤不可也。又設禁之意，特恐吾民作奸，勾島夷以窺中土。不知交留吧不過荷蘭一小屬國，去荷蘭尚數千裡，相隔既遠，無從生心。又吾民在彼者，貧則仍留，富則思返，懷土顧家，亦必無引彼窺我之事。此皆前任督撫不恤民瘼，張大其說，以見已之留心海邦。而厲價之生，遂至今為梗矣。
為今之計，莫如聽其自便。不給照，不掛號，永馳前禁，令海舶得以及時往返，不遭惡風，無覆破之患，此上策也。次則於出口時，取具船戶甘結，不得將奸人載回，違者罪之，中策也。又次則於入口時，嚴加議察，異服異言不得入港。其年久在限外回者，令自供籍貫，造冊報官存案，到家安插後，陸續取具族長或鄰居甘結，地方官不得藉端索騙，此下策也。如此施行，濱海蒼生幸甚！
摘自《土樓南靖》
作者：張榮仁 楊麗琴
圖片：楊麗琴
責編：遊雪慧
監製：南靖縣網絡信息管理中心
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